王 禹

1 場所精神與校園景觀

Genuis loci原本是指一個地方所具有靈魂、特質(zhì)之所在，這種特質(zhì)決定A場所與B場所的差異性。挪威學(xué)者諾伯舒茲(Christian Norberg-Schulz)在他的著作《場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》中提到兩種場所精神:導(dǎo)向感(orientation)和認(rèn)同感(identification)，并這樣寫到:“人所生活的認(rèn)知環(huán)境，并不只是使用的工具，或是任意事件的集合，而是具有結(jié)構(gòu)，同時使意義具體化。這些意義和結(jié)構(gòu)反映出人對自然環(huán)境和一般的生存情境的理解。因此對人文場所的研究必須以與自然環(huán)境的關(guān)系作為出發(fā)點。”那么，大學(xué)校園當(dāng)然也就是一個非常具有特質(zhì)的場所，而其場所精神必然和校園的景觀有密切的聯(lián)系。

反而言之，景觀對一所學(xué)校的意義并非傳統(tǒng)意義上那么簡單:在一塊土地上的美麗的景觀，不一定是一所大學(xué)，也可以是大型的公園。只有在擁有一流的學(xué)者、研究生與大學(xué)生，并且有頻繁的、持續(xù)不斷的研究與教學(xué)活動之后，才稱得上是所大學(xué)。景觀的意義，是無法獨立于大學(xué)的場所精神之外討論的。

2 校園景觀與人文精神

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

就人文精神的外延，它包括了非智力因素，道德，倫理以及部分美育的內(nèi)容。差不多就是我們說的思想教育的內(nèi)容。

什么是人文教育。簡單地說，人文教育就是做人的教育。教育和訓(xùn)練有所不同:訓(xùn)練是傳授某種技藝，教育則是要給人提供某種精神品質(zhì)。大學(xué)就是要為年輕人建立一種精神的故鄉(xiāng)，使他們在萬變不息的世界上闖蕩時，有一種內(nèi)在的資源。

構(gòu)建校園的人文精神除了言傳身教之外，境教也是營造文化品位的重要一環(huán)，且其潛移默化、日久浸潤之功并不亞于書本或教師。因此在校園景觀精心營造的時候，應(yīng)該充分考慮人文情懷所產(chǎn)生的環(huán)境教育。

3 各大高校營造校園人文景觀的實例

美國大學(xué)的校園建筑，除了實用方便之外，尤其考慮其精神的作用和心緒的功能，讓每一位師生和訪客，均感到肅穆優(yōu)雅的人文情懷。而我國大學(xué)校舍建筑常用科系館舍命名，土木館、化學(xué)樓、一舍、二舍、一幢、二幢等，固然方便好記，有其優(yōu)點，但也因而欠缺人文情懷，哈佛大學(xué)則常用該學(xué)系的著名學(xué)者人物為系館命名，影響所及，連理工為主的MIT也由以往的工一館、工二館等改為愛因斯坦館、牛頓館、達(dá)爾文館等，這樣，建筑物給學(xué)生以見賢思齊的精神激勵。

沈陽建筑工程學(xué)院在新校園生活區(qū)入口處再現(xiàn)了老校園生活區(qū)里的一幅瓷磚壁畫讓學(xué)生不時地懷念曾經(jīng)承載了學(xué)校多年歷程的老校園;同時在新校園里還保留著曾經(jīng)由同學(xué)們自己設(shè)計的雕塑，見證記憶，讓學(xué)校歷史在這里得到宣揚(yáng)，延續(xù)老校園里的歷史文脈。臺灣新竹清華大學(xué)校園中樹立的清華門，暗示了兩所清華大學(xué)的關(guān)聯(lián)，其是密不可分的。

浙江大學(xué)新校區(qū)建設(shè)就將世界上優(yōu)秀的造園手法應(yīng)用在校園景觀的創(chuàng)造上，以豐富多彩的園林形式體現(xiàn)多元文化的組合。新校區(qū)的校園景觀是:丘陵起伏的山地和涓涓流淌的小溪似英國自然風(fēng)景式園林的田園牧場風(fēng)光;規(guī)則對稱式布置的花壇水池體現(xiàn)法國巴洛克式園林華美壯麗的景象;“雖由人作，宛自天開”的山水景觀反映了中國古典皇家園林的氣魄和風(fēng)范;而小橋流水、詩情畫意又是江南文人園林的真實寫照。整個校園就是一曲和諧的交響樂，既有激情澎湃的旋律，又有委婉舒緩的樂章，將理性與浪漫、古典與現(xiàn)代、含蓄與直觀、幽靜與熱鬧、高雅與通俗、剛健與柔美、靈秀與粗獷完美地結(jié)合在一起，形成多樣性統(tǒng)一的園林化校園景觀。

4 怎樣營造校園的人文精神

4.1 將建設(shè)歷程記錄

新校園景觀可以展示歷史，卻不能復(fù)原原貌。景觀設(shè)計要讓學(xué)生走在新校園里仍能喚起對老校園的珍視，能依稀感受校園的過去，讓學(xué)生依然保留著對老校園無形的感召力，具有深刻的教育功能。在大學(xué)校園里，時代、地域、歷史和事件等都可以成為校園特色景觀形成的要素，它們在校園里的存在、積淀成為學(xué)校特色。新校園景觀設(shè)計應(yīng)充分地發(fā)掘、展現(xiàn)學(xué)校的文化內(nèi)涵，同時富于校園新的精神內(nèi)容，創(chuàng)造富有特色的校園景觀。展示歷史，塑造歷史校園景觀不能脫離時代，同樣也不能隔斷學(xué)校的發(fā)展歷史與文脈，新校園景觀設(shè)計需要用心分析傳統(tǒng)環(huán)境的內(nèi)涵，創(chuàng)造與之協(xié)調(diào)發(fā)展的新形象，以恰當(dāng)?shù)呐c自己所處歷史位置相稱的形式，實現(xiàn)校園生活和文化傳統(tǒng)的歷史連續(xù)性。這種連續(xù)性不僅指保持其外觀的連續(xù)，還包括空間結(jié)構(gòu)、校園生活和文化傳統(tǒng)的延續(xù)，這些都是校園景觀特色的直接體現(xiàn)。大學(xué)都經(jīng)歷了一個較長的發(fā)展過程，有許多值得紀(jì)念和保留的，同時不同的發(fā)展時期也在校園中留下了各自的痕跡。新校園景觀設(shè)計必須要考慮傳承校園歷史，以全新的手段展示學(xué)校的積淀，這樣新校園才可以延續(xù)學(xué)校長久以來保留下的珍貴記憶。

當(dāng)考慮如何在新校園里展示校園歷史的時候，我們不能忘記今天新校園的建設(shè)就是在書寫學(xué)校明天的歷史。

4.2 地域性

地域性的考慮使位于不同地域的大學(xué)具有了不同特質(zhì)，這樣一種特質(zhì)，是形成人對新校園認(rèn)同感的重要基礎(chǔ)。順應(yīng)環(huán)境特質(zhì)，延續(xù)現(xiàn)有自然環(huán)境的特質(zhì)，是大學(xué)校園景觀營造中展現(xiàn)地域特征的重要條件。有特色的景觀是新校園景觀設(shè)計的重要方面，時代、歷史、地域及校園文化、校園活動等都是塑造特色校園景觀的有效手段，也是新校園中不可忽略的人文要素。在新校園景觀設(shè)計中，應(yīng)盡可能地展現(xiàn)校園的歷史風(fēng)采、挖掘校園的文化內(nèi)涵，使校園景觀呈現(xiàn)特色最大化，充分發(fā)揮校園景觀的教育作用。地理區(qū)位、地形、地貌、植被水文、地質(zhì)和氣候條件等，包括人工環(huán)境特征，也包括當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。地域性是大學(xué)校園景觀形成的自然基礎(chǔ)。大學(xué)校園景觀的形成有自然基礎(chǔ)，從選址到建筑群體的關(guān)系以至單體設(shè)計，都離不開對自然氣候與地形、地貌的考慮，使校園景觀展現(xiàn)地域特色。

4.3 宣揚(yáng)校園文化，展現(xiàn)學(xué)生風(fēng)采

通過校園景觀宣傳學(xué)校的教學(xué)宗旨、校風(fēng)校訓(xùn)、優(yōu)良傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)生精神風(fēng)貌等等，是校園景觀建設(shè)中非常重要的一個環(huán)節(jié)。

4.4 生態(tài)平衡、自然主義

舒適宜人的校園是一個供師生長期學(xué)習(xí)、工作和生活的人工環(huán)境，它的質(zhì)量將直接影響人們的心理情緒，工作、學(xué)習(xí)的效率和彼此的交往溝通。因此，校園景觀建設(shè)要以人為本，以滿足人的需要為第一要義，具有人性化特征。著名的麻省理工學(xué)院在維修校園內(nèi)的10棟老建筑時，就重金聘請了蓋理等世界知名的建筑師進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，以便更高水平考慮師生教學(xué)科研、審美、交往、休息、娛樂等需求，確保規(guī)劃及建筑的水平和質(zhì)量?？梢姡槭±砉W(xué)院這一世界名校已認(rèn)識到，面對新世紀(jì)的全球范圍的人才爭奪戰(zhàn)，從人的需求出發(fā)，高水平考慮校園景觀建設(shè)問題是很重要的。

景觀化校園倡導(dǎo)自然主義，正是因為自然是個性的源泉，強(qiáng)調(diào)自然即強(qiáng)調(diào)特色。在盡量保留校園本身自然形態(tài)與景觀要素的前提下進(jìn)行環(huán)境管理，不僅使校園生態(tài)得以延續(xù)及改善，同時還達(dá)到塑造校園品牌特色的目的，從而體現(xiàn)校園環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。景觀化校園的主旨是以人為本。將校園環(huán)境各要素以“以人為本”為原則來組織，使學(xué)校環(huán)境真正尊重人、關(guān)心人、塑造人。通過環(huán)境的景觀化處理使校園在滿足感官愉悅的同時，可為校內(nèi)師生提供娛樂、交流、休閑的場所，達(dá)到消減壓力、疏松心理的生態(tài)平衡返璞歸真，回歸自然，是當(dāng)代絕大多數(shù)高校師生的內(nèi)在心理要求，也是新世紀(jì)呼喚生態(tài)環(huán)境意識的社會主流，還將是實現(xiàn)大學(xué)校園可持續(xù)發(fā)展的客觀要求?？v觀當(dāng)今世界一流的學(xué)府，如劍橋、哈佛、斯坦福等，正是以追求與自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，并且擁有優(yōu)美、自然的校園景觀而著稱世界。新世紀(jì)中國一流大學(xué)的校園景觀，應(yīng)是中華文明“天人和諧”思想傳播的重要象征，因而要營造出別具特色的校園景觀，達(dá)到人與自然、建筑與自然的和諧與交融。

4.5 校園植物

路易斯·康說:“學(xué)校之初，乃是一個人坐在大樹下，當(dāng)時他不知自己是老師，他與別人談?wù)撍闹R，這些人也不知他們就是學(xué)生”?？梢姡@植物對烘托人文環(huán)境，創(chuàng)造場所精神也是有相應(yīng)的作用。因此，校園種植作為一種廉價的環(huán)境手段，在一定程度上展現(xiàn)了校園地域特征和人文風(fēng)貌。綜上所述，景觀化校園在創(chuàng)造良好校園環(huán)境的同時展現(xiàn)校園歷史，烘托人文氛圍。這樣既節(jié)省了校園投資，又創(chuàng)造了校園品牌。

4.6 多元化交流

文化濃郁校園景觀建設(shè)要注重多種文化知識的滲透交融，多元文化的交錯組合。通過校園景觀多樣化的形式，體現(xiàn)大學(xué)廣泛吸收各種知識、文化、人才，中西融合，古今貫通的胸懷和本質(zhì)，反映大學(xué)作為育人場所，英才薈萃的特色。

4.7 空間多層次激發(fā)交流愿望

各學(xué)科院系等功能單元內(nèi)部布置有宜人的小尺度庭院空間，而建筑群體圍合成的組團(tuán)也設(shè)計了如勤奮園、求實苑等特色的主題廣場，形成具有文化氛圍的特定場所。在學(xué)生宿舍區(qū)設(shè)計了生活街把各組團(tuán)聯(lián)結(jié)成一體。另外面向基地東北角設(shè)計了視覺景觀通廊，考慮到市區(qū)人員沿四號線公路經(jīng)過學(xué)校時，能夠形成第一個美好的感官印象。這樣多層次的景觀相互交融滲透，形成了豐富而有機(jī)的景觀、綠化系統(tǒng)。它將為校園師生提供理想的交流場所。

5 結(jié)語

綜上所述，在學(xué)術(shù)環(huán)境中，這種隨意的交流也正是大學(xué)精神的核心。

［1］ 倪 明，李朝霞.淺議學(xué)校交往空間的塑造［J］.山西建筑，2010，36(14):3-4.