牛 娟

（西藏大學(xué) 文學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

西藏少數(shù)民族地區(qū)雙語教育研究初探

牛 娟

（西藏大學(xué) 文學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

西藏少數(shù)民族地區(qū)漢藏雙語教育蘊(yùn)含著促進(jìn)藏民族文化傳承、增強(qiáng)民族認(rèn)同感、維護(hù)地方和諧穩(wěn)定的重任。但西藏漢藏雙語教育研究的現(xiàn)狀較為薄弱，應(yīng)為之積極開展相關(guān)研究的基本思路和方法。

雙語教育；研究；途徑；綜合

國內(nèi)外雙語教育的多年實(shí)踐證明，實(shí)施雙語教育是多民族多語種國家解決國家一體化與民族文化多元化之間的矛盾沖突、實(shí)現(xiàn)多元文化發(fā)展的一種有效的手段，實(shí)施雙語教育也是解決民族問題的重要民族政策之一。換句話說，雙語教育在我國少數(shù)民族地區(qū)能否得以有效地開展是關(guān)系到國家能否長治久安、各民族能否緊密團(tuán)結(jié)、眾志成城的大事。

一、西藏少數(shù)民族地區(qū)漢藏雙語教育問題的提出

1.西藏少數(shù)民族地區(qū)漢藏雙語教育歷史回顧

西藏自治區(qū)地處青藏高原，生活著200多萬藏族同胞，是藏民族的主要聚集地，他們同內(nèi)地的文化交流甚至可以追溯到遠(yuǎn)古石器時(shí)代。新中國成立后，西藏地區(qū)的藏漢雙語教育己成為我國民族教育體系中的一個(gè)重要組成部分，并且已經(jīng)落實(shí)到了民族教育的基礎(chǔ)教育、高等教育的各個(gè)階段。

改革開放以來，西藏地區(qū)雙語教育取得了長足的發(fā)展。但隨著全球化與一體化的快速推進(jìn)以及西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，作為祖國西部邊陲的西藏在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都發(fā)生了巨大的變化，而在政治領(lǐng)域則面臨著非常嚴(yán)峻的形勢?！胺捶至选钡亩窢幨冀K貫穿于整個(gè)西藏的政治生活之中。在這種政治氛圍之下，西藏地區(qū)漢藏形式下的雙語教育問題被推到了風(fēng)口浪尖，成為國內(nèi)外視聽的焦點(diǎn)。在西藏地區(qū)推行以普通話為主要形式的雙語教育是為了使藏民族通過學(xué)習(xí)主流文化以便掌握現(xiàn)代知識(shí)、科學(xué)技術(shù)而更好地融入社會(huì)大家庭，較好地保留本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的沿襲，分享現(xiàn)代化社會(huì)文明成果，還是像美國實(shí)質(zhì)所追求的一元文化傾向那樣，消除、破壞藏民族的文化傳承，介于這一主題展開大量的、生動(dòng)的、有針對(duì)性的實(shí)踐研究具有非常重要的社會(huì)意義、政治意義及緊迫性。

國內(nèi)、外的專家學(xué)者們?cè)陔p語教育方面已經(jīng)做了大量的研究，發(fā)表了數(shù)量宏大的研究成果，可以說，對(duì)雙語教育學(xué)科體系的建構(gòu)和雙語教育的實(shí)踐發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是這些前期的重要成果大多數(shù)談?wù)摰氖怯h雙語教育，涉及漢藏雙語教育的研究比較少，涉及西藏特色雙語教育的研究則更少。

第一，就研究工作者而言，科學(xué)理論水平高的專家學(xué)者幾乎沒有介入到西藏雙語教育的研究和指導(dǎo)工作中，主要的研究人員是中學(xué)雙語教師，他們有豐富的基層教育實(shí)踐，但缺乏相關(guān)的知識(shí)和理論支撐，文章缺乏一定的理論深度和系統(tǒng)性。

第二，從研究內(nèi)容來看，目前少數(shù)針對(duì)西藏雙語教育的學(xué)術(shù)論文大部分局限于雙語教學(xué)過程中的語言學(xué)習(xí)的技巧探討和教學(xué)的策略問題，極少從特定地區(qū)、特殊人群的語言態(tài)度、文化背景以及學(xué)前雙語教育、立法保障等方面入手研究。

第三，從研究手段來看，在有關(guān)西藏雙語教育的研究中，從語言學(xué)、民族學(xué)角度進(jìn)行研究的較多，而將語言學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科綜合在一起予以系統(tǒng)研究的目前還沒有。

二、西藏少數(shù)民族地區(qū)雙語教育研究的基本途徑

1.研究范圍和目的的界定

西藏少數(shù)民族地區(qū)漢藏雙語教育研究因?yàn)閮H僅涉及到西藏這一單一的藏民族主要聚集地區(qū)，所以它又是一項(xiàng)針對(duì)特定地域、特定民族所進(jìn)行的中國少數(shù)民族地區(qū)雙語教育個(gè)案研究。

對(duì)西藏少數(shù)民族地區(qū)的藏漢雙語教育所做的特定研究，在于找出具有中國特色的少數(shù)民族地區(qū)雙語教育的一般規(guī)律，為我國其它民族地區(qū)的雙語教育研究提供有益的實(shí)證研究，并可為其它藏族聚集地區(qū)開展相關(guān)研究提供直接的佐證。

2.多種研究方法的綜合

有媒體稱，2018年度中關(guān)村論壇上，雷軍透露，小米的國際化越來越順利，目前已經(jīng)進(jìn)入82個(gè)國家市場，國際化收入占比已經(jīng)超過36%。他在第五屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上也明確提出了5G商用手機(jī)的發(fā)布時(shí)間——將于明年三四月份在歐洲發(fā)布。

第一，利用田野調(diào)查法對(duì)西藏6市1區(qū)的相關(guān)部門、教學(xué)單位以及個(gè)人進(jìn)行實(shí)際訪談和問卷調(diào)查，調(diào)查者從中可以深入地了解該地區(qū)教育的整體現(xiàn)狀和實(shí)施漢語為主體的少數(shù)民族雙語教育的實(shí)際情況，獲取第一手的真實(shí)材料。

第二，運(yùn)用歷史法探究西藏地區(qū)雙語教育的歷史演變有助于研究者闡述它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

第三，該研究涉及到政治學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)學(xué)科，因而應(yīng)該利用多學(xué)科綜合研究方法，綜合上述學(xué)科的理論和方法。

第四，比較法研究是研究者固有的一種視角或具體的方法，通過對(duì)西藏地區(qū)解放前后雙語教育狀況縱向與橫向的比較，可以更容易找出民族雙語教育的內(nèi)在規(guī)律，探索西藏地區(qū)少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展途徑。

第五，文獻(xiàn)法的使用將有利于研究者更加便捷、準(zhǔn)確地掌握西藏少數(shù)民族地區(qū)雙語教育發(fā)展特別是漢藏雙語教育的歷史、現(xiàn)狀、語言生態(tài)環(huán)境等，而且還可以讓研究者更加方便地對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行匯總、歸類和分析，并將這些資料作為研究的基礎(chǔ)。

第六，雙語教育不僅僅是單純的教育問題，同時(shí)也是一個(gè)政治問題、社會(huì)問題和家庭問題，運(yùn)用因素分析法可以有效地分析影響西藏雙語教育的諸多根源。

3.突出西藏少數(shù)民族地區(qū)雙語教育研究的特色

一是要使對(duì)策、建議要有針對(duì)性。在回顧西藏地區(qū)雙語教育歷史的前提下，詳細(xì)分析雙語教育在該地區(qū)開展的現(xiàn)狀，找出制約其發(fā)展的瓶頸，并從改革西藏現(xiàn)有的雙語教育模式，提高學(xué)校的雙語教學(xué)質(zhì)量，提升家庭雙語教育和社會(huì)雙語教育功能等方面提出對(duì)策建議，其中對(duì)于學(xué)前兒童的漢藏雙語教育研究將是今后研究的一個(gè)亮點(diǎn)。

二是要使政治立場鮮明。相關(guān)研究應(yīng)有力地反擊“漢藏雙語教育毀滅藏民族文化”的觀點(diǎn)。應(yīng)通過實(shí)證詳細(xì)地闡述雙語教育在促進(jìn)西藏社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中的不可替代性作用，以及在促進(jìn)藏民族文化傳承，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，維護(hù)地方和諧穩(wěn)定所起到的重要的實(shí)踐意義和政治意義。

三是要突出時(shí)效性。中央第五次西藏工作座談會(huì)上胡錦濤、溫家寶就西藏雙語教育問題作出重要指示：“積極推進(jìn)雙語教育，實(shí)施農(nóng)牧區(qū)雙語幼兒園建設(shè)工程，積極支持雙語培訓(xùn)基地建設(shè)，提高雙語教師綜合素質(zhì)”。這次講話給西藏地區(qū)的藏漢雙語教育發(fā)展帶來了巨大的發(fā)展機(jī)遇，也為大力開展相關(guān)研究帶來了巨大的政策支持。研究者應(yīng)因勢利導(dǎo)緊密圍繞會(huì)議精神積極開展西藏地區(qū)雙語教育研究，努力通過從雙語教育的目的、意義、內(nèi)容的闡述上、從西藏地區(qū)雙語教育的歷史演變上、從西藏雙語教育的影響因素上以及改革現(xiàn)有雙語教學(xué)形式等方面，探求西藏地區(qū)雙語發(fā)展策略，深化少數(shù)民族地區(qū)雙語教育改革，并最終達(dá)到“以正視聽”的重要目的。

三、結(jié)語

中國是一個(gè)有著56個(gè)民族的統(tǒng)一的多民族國家，不同民族間的交流，是形成雙語現(xiàn)象的最主要原因，這就決定了中國少數(shù)民族雙語教育產(chǎn)生和發(fā)展的必然性。由于歷史的演變以及人口、經(jīng)濟(jì)等因素，形成了我國以漢語——普通話作為族際語言的現(xiàn)狀。因此，西藏地區(qū)藏民族一方面通過學(xué)習(xí)藏語言與文化從而較好地保留本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沿襲，同時(shí)，又要通過學(xué)習(xí)通用語——普通話，以便可以順利進(jìn)入主流文化的現(xiàn)代社會(huì)。從事這一領(lǐng)域研究的工作者必須秉承歷史重任，掌握時(shí)代脈絡(luò)，把握現(xiàn)實(shí)意義，從不同的角度為破解西藏少數(shù)民族地區(qū)開展雙語教育的瓶頸而努力展開相關(guān)研究。

［1］戴慶廈，滕星，等.中國少數(shù)民族雙語教育概論［M］.沈陽：遼寧民族出版社，1997.

［2］馬學(xué)良，戴慶廈.我國民族地區(qū)雙語研究中的幾個(gè)問題［J］.民族研究，1984（4）.

［3］王洪玉.甘南藏漢雙語教育厲史與發(fā)展研究［D］.中央民族大學(xué)，2010.

［4］吳正彪.雙語教育在傳承與保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要作用 ［J］.民族教育研究，2010（2）.

G75

A

1671-8275（2011）05-0053-02

2011-09-16

牛娟（1977-），女，河南南陽人，北京師范大學(xué)在讀碩士研究生，西藏大學(xué)文學(xué)院講師。研究方向：課程與教學(xué)論。

責(zé)任編輯：張彩云