吳詠梅，梅小輝

(武漢工程大學(xué)體育部，湖北武漢430073)

文化價值:校史研究的重要課題

吳詠梅，梅小輝

(武漢工程大學(xué)體育部，湖北武漢430073)

高校在發(fā)展的歷程中蘊(yùn)含有深厚的文化價值，尤其是核心價值觀。校史研究要充分挖掘。學(xué)校發(fā)展中積淀的大學(xué)文化精神，梳理出先進(jìn)的教育理念和優(yōu)良的教育傳統(tǒng)。這對于全校師生員工領(lǐng)悟大學(xué)精神，推動校園文化建設(shè)，提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量具有十分重要的意義。

校史;文化價值;教育理念;校園文化;核心價值

校史是學(xué)校建立、發(fā)展和變遷的過程。高校校史研究通常是從記錄高校建立發(fā)展和變遷過程的文獻(xiàn)資料、口述歷史中挖掘新史料，以尋找高校的主體精神。校史本身是一種文化，是學(xué)校各方面發(fā)展累積起來的文化，是高校先進(jìn)文化的載體;校史研究不是簡單地對建校過程的真實再現(xiàn)，而是對高校的歷史底蘊(yùn)、高校文化和大學(xué)精神的呈現(xiàn)。校史研究從學(xué)校建立發(fā)展的時代背景出發(fā)，站在教育與社會發(fā)展的高度看學(xué)校，讓師生員工充分認(rèn)識學(xué)校發(fā)展過程，感受學(xué)校的歷史底蘊(yùn)，發(fā)揮校史的文化教育功能，對于促進(jìn)高校校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的愛校、愛國情結(jié)等方面都具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。

一、校史研究要努力挖掘大學(xué)文化精神

關(guān)于校史研究，不少學(xué)者已注意到了校史研究的重要意義，認(rèn)為，校史研究的作用，能使高校教育工作者較好地把握教育規(guī)律，能自覺地遵循教育規(guī)律，進(jìn)行教育教學(xué)改革［1］。有的學(xué)者還認(rèn)為，任何一所大學(xué)，從它誕生之日起，就有了自身的發(fā)展史，同時也具有了大學(xué)文化的起源。而且，隨著時間的流逝，時代的變遷，高校文化的底蘊(yùn)在逐漸地加深，因而，大學(xué)文化的容量也在不斷地拓寬［2］，從而形成了具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力的文化內(nèi)核。校史研究的重要價值之一就是文化價值，從歷史留存中傳承文脈，展示、傳播、傳承和創(chuàng)新大學(xué)精神，推動大學(xué)文化的發(fā)展?？傮w上看，關(guān)于校史研究的作用及其重要性方面已經(jīng)有大量的理論研究成果，但在校史研究的文化價值上仍有深入的空間。

通過校史研究，挖掘出校史中蘊(yùn)藏的大學(xué)文化精神?，F(xiàn)代大學(xué)的產(chǎn)生促進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)管理制度和人才培養(yǎng)理念凸顯了“獨立之思想，自由之意志”這一大學(xué)精神的核心。大學(xué)的發(fā)展不但孕育了物質(zhì)文明和精神文明，而且形成了自身的發(fā)展理念和大學(xué)精神。大學(xué)精神又在大學(xué)的發(fā)展中作為一種價值觀念和規(guī)范體系起到約束大學(xué)行為的作用。事實上，凡是有幾十年，乃至上百年辦學(xué)歷史的高校，必然有自身獨特的東西，有自己對大學(xué)精神的理解。作為大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)中的重要部分，大學(xué)精神既凸顯大學(xué)的形象和特色，又是穩(wěn)定大學(xué)風(fēng)格的支撐力量，是大學(xué)歷久彌新的動力。現(xiàn)代大學(xué)以教學(xué)、科研和社會服務(wù)為己任和主要功能，研究大學(xué)的發(fā)展歷史有助于更好地領(lǐng)悟經(jīng)過長期歷史積淀的大學(xué)精神，更加深刻地理解大學(xué)精神的豐富內(nèi)涵，從而發(fā)揮校史“鑒往知來、資政育人”的作用。例如，清華大學(xué)建校之初，梁啟超先生用“自強(qiáng)不息，厚德載物”來激勵清華學(xué)子，鑄就了清華一種博大精深的胸襟;北京大學(xué)校長蔡元培先生倡導(dǎo)“思想自由之原則，兼容并包”的理念［3］(P2－3)，成就了北大“學(xué)術(shù)自由”的精神;北京師范大學(xué)在“辦理學(xué)堂，首重師范”的理念下應(yīng)運(yùn)而生，以“學(xué)為人師，行為世表”的校訓(xùn)精神，彰顯了薪火相傳的師表形象。這都有助于領(lǐng)悟清華、北大、北師大的大學(xué)文化精神。事實上，大學(xué)精神是建立在一定的歷史文化基礎(chǔ)之上的，“對校史的研究不是簡單的回顧歷史，而是為了認(rèn)識過去、妥善地利用過去，在歷史積淀的基礎(chǔ)上構(gòu)筑未來大廈、更好地走向未來”［4］。這說明，校史研究不但有助于更好地認(rèn)識和領(lǐng)悟大學(xué)精神，還有助于守護(hù)大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)品格，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)與時代對接的更新和超越，從而使大學(xué)精神既不至于在多元沖擊中被丟棄或忽視，又能更好地應(yīng)對現(xiàn)在與未來。

二、校史研究要注重提升先進(jìn)教育理念

梳理高校先進(jìn)教育理念是校史研究的重要任務(wù)之一。2011年9月4日上午，國務(wù)院總理溫家寶，看望了葉篤正、師昌緒和王忠誠等三位著名科學(xué)家、國家最高科技獎獲得者。溫家寶總理看望在北京醫(yī)院一間病房里95歲的葉篤正先生時，與葉老親切地交談。葉篤正先生說:“總理，您是南開中學(xué)的。南開中學(xué)最早的是張伯苓校長，還有西南聯(lián)大，他的教育思想，我們現(xiàn)在應(yīng)該好好地總結(jié)一下，我們應(yīng)該把過去的理一理。”溫家寶總理表示贊同:“教育事業(yè)的改革和發(fā)展，要吸收和借鑒老一輩教育家的優(yōu)秀教育思想和做法?！保?］因此，梳理和總結(jié)學(xué)校發(fā)展歷程中形成的先進(jìn)教育理念和教育思想，理應(yīng)是提升高等教育辦學(xué)水平的重要手段。

各大學(xué)在同一歷史時期的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，盡管有著相似的歷史使命，但在辦學(xué)理念上卻存在一定的差異，特別是高校在其發(fā)展的不同時期往往有著各不相同的辦學(xué)理念和思想，中國近代高等教育在產(chǎn)生、發(fā)展的100多年歷程中所積淀的先進(jìn)教育理念，有些由于各方面的原因而沒有延續(xù)下來，但這些理念和思想?yún)s在校史中帶有時代的烙印，有些對今天的辦學(xué)有重要的參考價值的理念和思想在校史研究中得到重新挖掘，從而對今天的大學(xué)教育產(chǎn)生啟發(fā)作用。例如，西南聯(lián)合大學(xué)當(dāng)時辦學(xué)條件十分簡陋，生活極端艱苦，但卻是大師云集，在教學(xué)和科研上成就卓著，培養(yǎng)出了國家最高科技獎獲得者、“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者，以及中國科學(xué)院和中國工程院院士，在中國教育史上留下了光輝燦爛的一頁。西南聯(lián)大教育之成功，在于具有先進(jìn)教育理念。且看西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文:西南聯(lián)大，“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤?！币虼?，梳理并借鑒西南聯(lián)大先進(jìn)的教育理念和大學(xué)精神，對于今天的高校堅持走內(nèi)涵式的發(fā)展道路很有啟迪和幫助。

綜上所述，校史起著展示大學(xué)的先進(jìn)辦學(xué)理念、傳播校長和教育家的優(yōu)秀辦學(xué)思想的作用，相應(yīng)的校史研究起著挖掘優(yōu)秀辦學(xué)理念和思想的作用，并應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起挖掘、展示和傳播優(yōu)秀辦學(xué)理念和思想的任務(wù)。這是因為在大學(xué)發(fā)展歷史中，都或多或少的出現(xiàn)過一些杰出的教育管理家、科學(xué)教育家，而這些教育大家們的辦學(xué)理念和思想既是校史的重要內(nèi)容，也是大學(xué)的精神財富，更是值得我們繼續(xù)深入研究和開發(fā)的教育思想資源［6］。校史研究通過對高的先進(jìn)校辦學(xué)理念和教育家、科學(xué)家的先進(jìn)辦學(xué)思想的研究，挖掘?qū)ΜF(xiàn)代教育具有借鑒價值的思想和理念，以促進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)文化的軟實力。

三、校史研究要著力凝煉大學(xué)核心價值觀

任何大學(xué)都有其核心價值觀，它是一所大學(xué)發(fā)展之魂。大學(xué)發(fā)展史中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，本身就是這所高校核心價值觀的重要組成部分。校史研究在研究大學(xué)歷史傳統(tǒng)、核心精神的過程中，可以更好地認(rèn)識大學(xué)歷史發(fā)展的各個階段的價值追求，以及其總體上的核心價值觀。

大學(xué)教育在歷經(jīng)精英教育進(jìn)入大眾教育的發(fā)展時期之后，更應(yīng)關(guān)注大學(xué)的核心價值觀。目前，大學(xué)教育與教學(xué)改革，發(fā)展勢頭總體上是良好的。但是，大樓多于大師，設(shè)備重于人才的現(xiàn)象，仍很嚴(yán)重。大學(xué)辦學(xué)模式的行政化更像是一個政府部門，而不是一個獨立的學(xué)術(shù)組織。大學(xué)精神受到重創(chuàng)，校園里唯官是重，攀附權(quán)貴的庸俗風(fēng)氣還有市場，學(xué)術(shù)腐敗玷污了神圣的學(xué)術(shù)精神，褻瀆了知識殿堂。從媒體上披露的情況看，有些教師不能做到為人師表，缺少起碼的職業(yè)操守，為職稱粗制濫造論文，一味向錢看，對學(xué)生則隨意敷衍，缺乏敬業(yè)精神，上課照本宣科，了無新意。更有一些人不擇手段，為追名逐利而剽竊他人學(xué)術(shù)成果。這些是制約高校教育質(zhì)量的重要原因。校史研究，應(yīng)通過研究學(xué)校發(fā)展史，總結(jié)學(xué)校在各個不同的發(fā)展歷程中出現(xiàn)的奉獻(xiàn)敬業(yè)精神和高尚的職業(yè)道德的名師事跡，深入挖掘?qū)W校的核心價值觀，以彰顯各個學(xué)校的核心價值觀。

在校史研究中，要著重發(fā)掘大學(xué)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，展示和傳播大學(xué)文化。大學(xué)文化的內(nèi)涵十分豐富。高校的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化等都包括其中。這些文化都是要經(jīng)歷一段較長的歷史進(jìn)程，才逐步積淀形成，成為大學(xué)自身發(fā)展史中的有機(jī)構(gòu)成部分，承載和展示了大學(xué)的核心價值觀念。比如，在所有大學(xué)自身發(fā)展歷史上，都會有一批不慕虛榮、不求聞達(dá)，全身心地投入到教學(xué)和科研工作中去的德高望重的教師，是高校寶貴的精神財富。他們的重要價值之一，就是對學(xué)生學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成起到了促進(jìn)作用，始終執(zhí)行著和傳播著真、善、美，其中出現(xiàn)的胸懷實業(yè)救國、教育救國抱負(fù)的一大批人品佳、學(xué)問高的，且在校史上具有影響力的知名教授，他們不僅勤奮、認(rèn)真、踏實、敬業(yè)，以自己的言行作為示范。他們的教育觀念、人才培養(yǎng)觀念在學(xué)校的發(fā)展中逐漸融入學(xué)校的價值觀念。一批淡泊名利、崇尚實干的教授，辛勤而誠懇地在教育崗位上貢獻(xiàn)全部精力，培養(yǎng)出了求真務(wù)實的學(xué)生。例如，中科院院士、中南大學(xué)金展鵬教授在花甲之年患重病，從此的全部生活只有兩種姿勢:躺或坐。他被禁錮在輪椅上13年。他卻以頑強(qiáng)的毅力，取得了卓越的科學(xué)研究成就和教育教學(xué)業(yè)績，還有他的人格精神，深深地感動了中國。他承擔(dān)了1項國家“863”課題和3項國家自然科學(xué)基金課題。作為導(dǎo)師，自1981年以來，他先后培養(yǎng)出40余名博士和碩士，其中有近一半是他在患重病后培養(yǎng)出來的。這些傾注金展鵬先生心血培養(yǎng)的英才，許多相繼成為國際相圖界的骨干，僅在美國相圖委員會中，就有4名是金展鵬先生的學(xué)生。金展鵬先生獨特的導(dǎo)師風(fēng)范，贏得了眾學(xué)子的愛戴，大家稱他是“中國的霍金”。在今年教師節(jié)的晚會上，3位從海外學(xué)成歸來的博士杜勇、趙繼成和魯曉剛，向金展鵬先生深情一鞠，以表達(dá)對老師真摯的敬意。金展鵬先生對弟子說:“現(xiàn)在我們的國家，人才不是多了，而是少了。我這輩子最大的愿望，就是你們都超過我?！保?］金展鵬先生的學(xué)生趙繼成是美國俄亥俄州立大學(xué)終身教授、國家“千人計劃”引進(jìn)人才，他說:“金展鵬老師是我的導(dǎo)師，像我慈愛的父親，也是我非常知心的朋友?！保?］這些深受老師影響的學(xué)生，成長為淡泊名利、崇尚實干的科學(xué)家、教育家、政治家。

他們既成為校史研究的對象，又是理解大學(xué)核心價值觀的實例，從而使大學(xué)的價值觀念得到更好的傳播、傳承與弘揚(yáng)。因此，研究校史中歷屆校長和學(xué)校知名教授的教育觀、價值觀和敬業(yè)精神，有助于更好地認(rèn)識大學(xué)核心價值觀。我國老一輩著名教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@諄諄教導(dǎo)，讓我們明確了高校育人的核心價值追求。

［1］付春梅，梁敬芝，萬靜.淺談我國高校校史研究發(fā)展趨勢——以中國人民大學(xué)校史研究為例［J］.中國高教研究，2009，(03).

［2］王列平.文化:大學(xué)校史研究中的真諦［J］.高等理科教育，2011，(1).

［3］蔡元培.《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞［A］.楊東平.大學(xué)精神［C］.沈陽:遼海出版社，1999.

［4］王曉峰，陳均.校史研究:尋求大學(xué)的主體精神［J］.蘭臺世界，2010，(11).

［5］劉樂.溫家寶親切看望老科學(xué)家葉篤正、師昌緒、王忠誠［N］.中國廣播網(wǎng)，2011－09－05.

［6］金頂兵，閔維方.論大學(xué)組織中文化的整合功能［J］.北京大學(xué)教育評論，2004，(3).

［7］龍軍，唐湘岳.中國的霍金——記中科院院士、中南大學(xué)教授金展鵬［N］.光明日報，2001－09－17.

［8］編者.走進(jìn)老師的心靈——感謝師恩［N］.光明日報，2011－09－11.

G529

A

1003-8078(2011)05-0132-02

2011-09-17

10.3969/j.issn.1003－8078.2011.05.45

吳詠梅(1967－)，女，湖北浠水人，武漢工程大學(xué)教授。

湖北省教育廳重點項目，項目批編號:2011jyte105。

責(zé)任編輯 張吉兵