王吉鵬，孔 燦

（遼寧師范大學(xué) 研究生院，遼寧 大連 116029）

·書(shū) 評(píng)·

解讀一本“生活教科書(shū)”
——評(píng)柏朝霞《〈兩地書(shū)〉論稿》

王吉鵬，孔 燦

（遼寧師范大學(xué) 研究生院，遼寧 大連 116029）

一位魯迅研究者曾有言：“《兩地書(shū)》是生活教科書(shū)，是很好的精神財(cái)富。”［1］193作為魯迅、許廣平通信集的《兩地書(shū)》，并非一般意義上的情書(shū)，而確實(shí)夠稱得上一代青年的生活教科書(shū)。近期柏朝霞著《〈兩地書(shū)〉論稿》（中國(guó)窗口出版社2010年11月版）出版，令人欣喜。該書(shū)闡釋了《兩地書(shū)》的生活、思想和感情容量，是魯迅《兩地書(shū)》研究的新收獲。

《兩地書(shū)》于1933年4月出版問(wèn)世，當(dāng)時(shí)即有一批文章進(jìn)行評(píng)價(jià)，但多為體會(huì)感受，學(xué)理性探討并不多見(jiàn)。直至上個(gè)世紀(jì)80年代，有唐弢、高起祥、王吉鵬、王嘉良等學(xué)者有論文發(fā)表，從不同角度挖掘其價(jià)值。而王得后《〈兩地書(shū)〉研究》（天津人民出版社1982年9月出版）橫空出世，為第一部學(xué)術(shù)專著，為奠基之作。該書(shū)對(duì)《兩地書(shū)》與原信展開(kāi)校讀，分析增刪原因，并全方位地研究其內(nèi)容及價(jià)值。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)90年代至今，《兩地書(shū)》研究又歸于沉寂，著述甚少。而今柏朝霞《〈兩地書(shū)〉論稿》又一次打破沉寂。作為《兩地書(shū)》研究史上的第二部專著，雖不能說(shuō)突破和超越，但卻有其特色，令人耳目一新。該書(shū)在深入理解魯迅文本的基礎(chǔ)上，通過(guò)綜合研究，以《兩地書(shū)》為窗口領(lǐng)略魯迅的婚戀心理、情感世界、人生哲思、改革思想；運(yùn)用專題分析與精華解剖的方法，探索了魯迅生動(dòng)豐富的精神世界，深刻細(xì)膩的社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)，鮮明獨(dú)特的思維邏輯，從而引導(dǎo)讀者走進(jìn)一個(gè)真實(shí)可愛(ài)的“大寫(xiě)的人”的天地。本書(shū)“導(dǎo)言”介紹了《兩地書(shū)》的出版及《兩地書(shū)》的研究史，“結(jié)語(yǔ)”歸納了全書(shū)觀點(diǎn)。正文為15題，每題正標(biāo)題取用魯迅的話，副標(biāo)題為該題論題，前三題為與朱安婚姻和同許廣平戀情中之心理，次四題是作人子、為人父、當(dāng)人友、居師長(zhǎng)之道，再四題講人生之哲思及姿態(tài)，后四題為社會(huì)、人性、教育改革之思考。標(biāo)題新穎別致，組合條理清晰，構(gòu)成了《兩地書(shū)》綜合研究之體系，區(qū)別于以往研究著述，自有其系統(tǒng)性、多方位性之特點(diǎn)，顯示其書(shū)之價(jià)值。

本書(shū)的一個(gè)顯著成就是，以《兩地書(shū)》為線索，描述魯迅婚姻愛(ài)情感情生活的歷程。先是敘述其無(wú)愛(ài)的婚姻之苦，以《兩地書(shū)·八二》許廣平的信對(duì)魯迅痛苦緣由的解釋為依據(jù)，結(jié)合魯迅雜文《隨感錄·四十》、《我們現(xiàn)在怎么做父親》和有關(guān)日記及書(shū)信等，說(shuō)明魯迅的苦悶，魯迅冷凍默然的態(tài)度，以及“好好供養(yǎng)”朱安的選擇。在真正的愛(ài)情沒(méi)有到來(lái)之前，魯迅確實(shí)打算做一輩子的“犧牲”。繼而本書(shū)又?jǐn)⑹隽唆斞?、許廣平的愛(ài)情，從開(kāi)始戀愛(ài)時(shí)的小心翼翼到后來(lái)“我可以愛(ài)”的大聲呼喊的變化過(guò)程，并以散文詩(shī)《臘葉》、《死火》的分析，寫(xiě)魯迅對(duì)“愛(ài)我者”愛(ài)的表示的態(tài)度，從而看其高尚情懷，寫(xiě)許廣平與魯迅的兩情相悅及愛(ài)的互動(dòng)。在介紹了許廣平《同行者》、《風(fēng)子是我的愛(ài)》、《為了愛(ài)》等幾篇“愛(ài)的宣言”之后，本書(shū)論述了他們愛(ài)情的價(jià)值和意義，指出：“把魯迅許廣平連在一起的，是魯迅身上所閃現(xiàn)的真理之光和不折不撓的韌性，是許廣平對(duì)社會(huì)改革的熱烈追求，更是他們共同的革命理想和信念。”本書(shū)還從魯迅“人道主義和個(gè)人主義這兩種思想的相互消長(zhǎng)起伏”出發(fā)，解析了魯迅在婚戀心理中的“兩難抉擇”、“困頓茫然”和“矛盾沖突”，并對(duì)魯迅、許廣平同居后的生活做了探討，充分肯定了許廣平為了愛(ài)情、為了魯迅的事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。這樣，本書(shū)著者完整而清晰地向人們展示了魯迅婚戀生活和情感的全過(guò)程，澄清了事實(shí)，辨明了曲直，準(zhǔn)確而客觀地還這一過(guò)程的本來(lái)面目，走進(jìn)魯迅、許廣平的心靈深處，探尋了兩個(gè)美好靈魂的天地。

本書(shū)另一個(gè)成就是，通過(guò)《兩地書(shū)》展示了魯迅與母親魯瑞之間“母慈子孝”的款款深情、對(duì)兒子海嬰的“舔犢之愛(ài)”以及魯迅的“交友之道”和“關(guān)愛(ài)青年”的良師益友之品格。本書(shū)認(rèn)為，魯迅對(duì)于母親的感情之深有口皆碑，母親魯瑞同樣也是一個(gè)不平凡的母親。在敘說(shuō)了許多體現(xiàn)母子感情之細(xì)膩之處后，作者還將魯迅關(guān)于母愛(ài)的表達(dá)做了評(píng)說(shuō)，紹介珂勒惠支的版畫(huà)，關(guān)注烈士柔石雙目失明的母親，無(wú)不是對(duì)母子親情的革命延伸。本書(shū)還對(duì)作為父親的魯迅對(duì)海嬰的父愛(ài)做了介紹，指出魯迅實(shí)踐了他先前的《我們現(xiàn)在怎么做父親》中的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了區(qū)別于“父為子綱”的以“天性的愛(ài)”、“無(wú)我的愛(ài)”為基本的親情觀，并進(jìn)而分析了魯迅的兒童教育思想。本書(shū)還對(duì)《兩地書(shū)》中所表現(xiàn)的魯迅基于“誠(chéng)與愛(ài)”的“彼此略小節(jié)而取之大”的“交友之道”，以及魯迅“只要有可以盡力之處就盡力”的“關(guān)愛(ài)青年”的崇高品格做了闡述，全面展示了魯迅為人的方方面面，使一個(gè)更加有立體感、更加親切的魯迅形象出現(xiàn)在讀者面前。

本書(shū)再一個(gè)成就就是從《兩地書(shū)》透視了魯迅的人生哲學(xué)。在《兩地書(shū)·二》中魯迅提出的“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，如何對(duì)待“歧路”和“窮途”，本書(shū)作者都做了很好的詮釋。繼而，本書(shū)在魯迅對(duì)人生目標(biāo)、人生意義和人生態(tài)度等方面，結(jié)合《兩地書(shū)》做了分析。對(duì)“壕塹戰(zhàn)”戰(zhàn)術(shù)、“余?！庇^、“韌性”戰(zhàn)斗，本書(shū)著者都以《兩地書(shū)》為本，結(jié)合魯迅雜文作了闡述。魯迅《兩地書(shū)》中充分展示了他心靈深處的孤獨(dú)、寂寞的一面，不僅是“寂寞如古寺僧人的生活”［2］44，更有先驅(qū)者的“吾行太遠(yuǎn)，孓然失其侶”［3］50，不僅是童年家道中落的遭遇帶來(lái)的精神陰影，更有現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗中受到的攻擊和傷害。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮后，一方面要荷戟獨(dú)戰(zhàn)于思想文化戰(zhàn)線，另一方面，又要不斷戰(zhàn)勝自身的孤寂情緒。本書(shū)還對(duì)魯迅“我喜歡寂寞，又憎惡寂寞”做了解讀，認(rèn)為這一憎一喜之間，成就了魯迅作為偉大思想家型的偉大文學(xué)家的品格。這是多么透辟的見(jiàn)解！本書(shū)還就《兩地書(shū)》中所展現(xiàn)的魯迅關(guān)于過(guò)去與將來(lái)、希望和絕望、存在與虛無(wú)等關(guān)系的理解做了深入探討，描繪了魯迅執(zhí)著現(xiàn)實(shí)、獨(dú)戰(zhàn)黑暗、反抗絕望的“精神界之戰(zhàn)士”的英姿。

本書(shū)最后四題為探尋魯迅《兩地書(shū)》中所展現(xiàn)的改革思想，這也是本書(shū)的成就之一。魯迅從青年時(shí)代確立“人國(guó)”這一社會(huì)理想，并以“立人”為其終生的事業(yè)。如何“立人”，魯迅致力于“改革國(guó)民性”，“致人性于全”，呼喚“救救孩子”。此后，又提出“改革最快的還是火與劍”，他拿起社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)的武器，對(duì)吃人的封建禮教，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)根深蒂固的舊文明，予以猛烈的抨擊。所有這些思考魯迅在《兩地書(shū)》中都有發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的表白。本書(shū)對(duì)《兩地書(shū)》中關(guān)于“最要緊的是改革國(guó)民性”，關(guān)于國(guó)民性“最大病根，是眼光不遠(yuǎn)，加以‘卑怯’與‘貪婪’”，關(guān)于“改革最快的還是火與劍”，關(guān)于“最缺少的是‘文明批評(píng)’和‘社會(huì)批評(píng)’”，等等，都做了極好的解讀，梳理了魯迅前期思想的演變歷程。作為偉大文學(xué)家、思想家、革命家的魯迅，同時(shí)又是一個(gè)偉大教育家，他長(zhǎng)期從事教學(xué)和教育行政工作，先后任教于許多學(xué)校，還任職于國(guó)民政府教育部，發(fā)表過(guò)很多關(guān)于教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)，《兩地書(shū)》中的一個(gè)重要內(nèi)容就是有關(guān)教育思想的表述。本書(shū)很重視這一論題，有專題予以評(píng)述。本書(shū)對(duì)《兩地書(shū)》中關(guān)于學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)于舊教育的弊端，關(guān)于教育當(dāng)局的腐敗，關(guān)于校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，關(guān)于校長(zhǎng)和教師的人事選擇和人格要求，關(guān)于新型師生關(guān)系建立，關(guān)于校園文化培育等許多見(jiàn)解，都有很好的評(píng)論，充分發(fā)掘了《兩地書(shū)》的資源價(jià)值。本書(shū)著者對(duì)魯迅教育思想的探討意見(jiàn)，對(duì)我國(guó)當(dāng)下的教育改革，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，很值得重視。

本書(shū)著者柏朝霞尚為80后，是遼寧師范大學(xué)在讀碩士生，以其對(duì)魯迅的熱愛(ài)，在入學(xué)后兩年多的時(shí)間內(nèi)，寫(xiě)下了這本著作，令人感慨有二：一是我們青年是有希望的，二是我們魯迅研究事業(yè)是有希望的。為本書(shū)撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)的教授先后指導(dǎo)魯迅研究方向碩士、博士生百余人，曾長(zhǎng)期兼職于學(xué)校研究生教育管理部門，曾總結(jié)過(guò)“科研主導(dǎo)、課題領(lǐng)路、經(jīng)典閱讀、前沿跟蹤”的研究生培養(yǎng)十六字方針，本書(shū)的出版無(wú)疑也是導(dǎo)師指導(dǎo)的成功實(shí)踐之一。借本書(shū)出版之際，我們既向著者，也向?qū)煴硎咀ＹR。相信有更多的魯迅研究專家可以從中得到啟發(fā)，培養(yǎng)出更多更好的魯迅青年學(xué)者。

［1］王吉鵬.兩地書(shū)簡(jiǎn)論［M］／／趙持平，王吉鵬.魯迅思想作品論稿.大連：大連工學(xué)院出版社，1987.

［2］許廣平.魯迅和青年們［M］／／欣慰的紀(jì)念.北京：人民文學(xué)出版社，1981.

［3］魯迅.墳·文化偏至論［M］／／魯迅全集：第1卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

2011-09-28

王吉鵬（1944-），男，江蘇東臺(tái)人，遼寧師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。研究方向：魯迅和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；

孔燦（1988-），女，山東菏澤人，遼寧師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2010級(jí)碩士研究生。研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

責(zé)任編輯：石柏勝