張 偉

（廣東海洋大學(xué) 文學(xué)院，廣東 湛江 524088）

等義詞的定義及區(qū)分

張 偉

（廣東海洋大學(xué) 文學(xué)院，廣東 湛江 524088）

等義詞是詞匯意義、語法意義都完全相同的一組詞。它不同于意義有細微差別的近義詞。等義詞離開了具體的語境仍然具有等義關(guān)系，不同于言語等義詞。等義詞研究的是詞與詞的外部關(guān)系，不是同一個詞的不同書寫形式，即不同于異體詞。

等義詞；定義；區(qū)分

語言中最活躍、最豐富、發(fā)展最快的部分是詞匯。詞匯本身是一個動態(tài)的、開放的系統(tǒng)，任何一種語言的豐富和發(fā)展，都無例外地需要從方言詞、古語詞、行業(yè)語詞甚至外來語詞中汲取營養(yǎng)，所以語言中的詞匯是異常豐富和多彩的。在紛繁復(fù)雜的詞語中，有一類現(xiàn)象值得我們注意，例如：龍眼－桂圓 番茄－西紅柿 水泥－洋灰 父親－爸爸 生日－誕辰 岔道－岔路 仿制－仿造 別離－離別 海拔－拔海。這類詞意義相同但又有細微差別，就是等義詞。

一、有關(guān)等義詞定義的討論

在當(dāng)今的語言學(xué)界，等義詞是個有分歧的概念。學(xué)者們大致上有三種說法：一種是認(rèn)為理性意義相等同、附加意義有細微差別的詞是等義詞。比如張志公主編的《現(xiàn)代漢語》中說“（等義關(guān)系的詞）意義幾乎完全相同，所指稱的事物或現(xiàn)象相同，不過使用起來在風(fēng)格、情趣、色彩等附帶因素方面有點區(qū)別。”1周薦說：“等義詞語也罷，同義詞語也罷。它們的‘等’和‘同’，都只能理解為是蘊涵了差異的，大致上的?！?兩種說法的基本精神是相通的，都認(rèn)為等義詞是理性意義完全相同、附加意義存在細微差別的一組詞。

第二種認(rèn)為等義詞是理性意義與附加意義都全等無別，可以互換而不影響表達的詞。黃伯榮、廖序東在《現(xiàn)代漢語》中認(rèn)為有等義關(guān)系的詞，“不論從哪一方面來看，意義都相同，在語言中通常可以換用?！?謝文慶將外來詞、方言詞、詞素顛倒詞等三組同義詞對比后說“這樣的詞，在理性意義、色彩意義和用法上都能畫上等號，可以在任何上下文中毫無區(qū)別地互相替換。一般把它叫做‘等義詞’?！?這些學(xué)者都是從言語層面來討論等義詞，認(rèn)為等義詞是可以在任何上下文中互換使用的。

第三種則認(rèn)為詞與詞之間全部義項相等者是等義詞。有學(xué)者說：“（等義詞）不僅所有的義項都相同，而且所有的附加意義（即語體意義、感情意義、風(fēng)格意義、時代意義、地域意義、語法意義）也都相同，可以無條件互換?！薄熬哂械攘x關(guān)系的兩個詞的意義全部重合”，“即使個別的有兩個或兩個以上的義項，這些義項也全部相同?！?葛本儀先生也認(rèn)為“完全同義詞是指詞的詞匯意義、語法意義和色彩意義都完全相同的詞，這類同義詞在語言中也被稱作等義詞?！?這一類觀點主要是認(rèn)為等義詞的所有的意義、義項都必須相同。

以上陳述了關(guān)于等義詞定義的三種觀點。王力先生曾經(jīng)提出“所謂同義，是說這個詞的某一意義和那個詞的某一意義相同，不是說這個詞的所有意義和那個詞的所有意義都相同?！?這表明判斷詞與詞之間是否存在等義關(guān)系，也是看一個詞的一個義項同其它詞的一個義項是否相同。上述第三種觀點認(rèn)為等義詞的所有義項都必須相同，這并不符合漢語實際情況。事實上漢語詞匯中也存在如“功夫－工夫”、“禮拜－星期”等，在某一義項上構(gòu)成等義關(guān)系的詞。并且，在文中，作者認(rèn)為“自行車”和“腳踏車”地域意義不同，不是等義詞。但是又認(rèn)為“江米－糯米”、“端午－端陽”等詞存在等義關(guān)系，這豈不是自相矛盾？

上述第二種觀點認(rèn)為等義詞是在任何上下文中都能自由替換而不影響意義表達的。這些著作中舉到了這樣幾個例子：鐵道－鐵路、自行車－腳踏車、盤尼西林－青霉素，認(rèn)為兩個詞在任何語境中都能自由替換而不影響意義的表達。如話劇《陳毅市長》中就用了“盤尼西林”，而我們現(xiàn)在一般只說“青霉素”，很少用前者。還比如“中華人民共和國鐵道部”就沒有使用“鐵路”，“上海自行車廠”就沒有使用“腳踏車”。這些說明，上述詞語在使用過程中并不是任何地方都可以自由替換，它們實際上還是存在細微的差別。

所以二、三說實際上存在著一些不足之處。本文贊同第一種觀點。周祖謨先生在《漢語詞匯講話》中把同義詞分為完全同義的等義詞和意義稍有差別的近義詞。對等義詞的來源周祖謨歸納為：（1）書面語和口語的等義詞（父親－爸爸）；（2）從方言吸收來的等義詞（太陽－日頭）；（3）因外來語而產(chǎn)生的等義詞（星期天－禮拜天）。在構(gòu)成上，周祖謨認(rèn)為構(gòu)成的成分相同，但前后順序不一樣的同義詞一般都是等義詞，也有個別不是，如“動搖”、“搖動”等詞。8由此可見，周先生也認(rèn)為等義詞并不是所有的方面都完全相同，也會存在語體色彩等方面的區(qū)別（如：父親－爸爸）。在“同義詞＝等義詞＋近義詞”公式中，很多人都把等義詞看成了上述的第二或第三種，故認(rèn)為等義詞是漢語詞匯中的贅疣，是沒有任何積極意義的，是非本質(zhì)部分。這樣的觀點不符合漢語實際。

二、等義詞的定義

詞的意義就是詞所表示的意義，而一個詞所表示的意義是非常豐富的。比如“書”表示“裝訂成冊的著作”的意義，還表示“名詞，可以作主語、賓語等”意義。詞義包括著詞的詞匯意義（也叫概念意義或理性意義）、語法意義和色彩意義三個部分。詞匯意義是詞所表示的客觀世界中的事物、現(xiàn)象和關(guān)系的意義，有的著作中也稱為概念意義，這是一個詞意義中最重要的組成部分。語法意義是指詞的表示語法作用的意義。詞的語法意義是語言中詞的語法作用通過類聚之后顯示出來的，所以它是一種更抽象、更概括的意義。色彩意義是指詞所表示的某種傾向或情調(diào)、色彩的意義，這種意義也是社會約定俗成的。詞的詞匯意義、語法意義、色彩意義是互相聯(lián)系，互為一體的，它們共同充當(dāng)詞義的組成部分。其中，詞匯意義是最主要的，它決定著詞匯存在的可能。

研究詞語意義之間的關(guān)系，就應(yīng)該從研究詞義著手。筆者認(rèn)為語法功能相同是詞語之間具有同義或等義關(guān)系的前提，詞匯意義相同是詞語之間具有同義或等義關(guān)系的決定條件，色彩意義則是附屬條件，不具有決定性。所以，詞與詞之間存在等義關(guān)系是指詞的詞匯意義和語法意義完全相同。等義詞即指詞匯意義（概念意義）和語法意義完全相同的詞。如果兩個或幾個詞語之間語法意義不同，就不具備等義或同義關(guān)系的前提條件，如果詞語的詞匯意義不完全相同，那也不能構(gòu)成等義關(guān)系。

三、等義詞與相關(guān)概念的區(qū)分

1.等義詞與同義詞、近義詞的區(qū)分

在同義詞研究中一直存在著三個概念糾纏不清的爭論。有人認(rèn)為同義詞既包括意義相同的詞，又包括意義相近的詞。有人認(rèn)為真正意義的同義詞是不存在的，所謂的同義詞就是指的意義相近的近義詞，故直接用近義詞來代替同義詞。還有人認(rèn)為應(yīng)該將同義詞和近義詞區(qū)分開來，劃清二者的界限。以往的研究總是在三個概念之間糾纏，沒有區(qū)分好各個概念的內(nèi)涵。

等義詞是語法意義、詞匯意義完全相同的詞。一般意義上的同義詞就是等義詞，故在文中不再采用同義詞一說。近義詞是語法意義相同，詞匯意義相近（即大同小異）的一組詞。從詞語意義相同或相近的角度可以將詞分成等義詞和近義詞兩類。

等義詞是詞匯意義和語法意義都相同的詞。近義詞則是語法意義相同，詞匯意義存在細微差別的詞。下面列舉幾對等義詞和近義詞來比較它們的差別。以下各例子中的解釋均來自《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補版）例如：

第一組 成績：工作或?qū)W習(xí)的收獲：學(xué)習(xí)～|～優(yōu)秀。

成就：①事業(yè)上的成績：輝煌～|事業(yè)上的～。②完成（多指事業(yè)）～革命大業(yè)。

第二組 優(yōu)良：（品種、質(zhì)量、成績、作風(fēng)等）十分好：～的傳統(tǒng)。

優(yōu)秀：（品行、學(xué)問、成績等）非常好：～作品|成績～。

優(yōu)異：特別好：成績～。

第三組 仿造：模仿一定的式樣制造：這些古瓶都是～的。

仿制：仿造：～品。

第四組 常：時常；常常：～來～往|我們～見面。

常常：（事情的發(fā)生）不止一次，而且時間相隔不久：他工作積極，而且～受到表揚。

第一組中“成績”和“成就”都是指“做事的成果”，但是“成績”指一般事情如學(xué)習(xí)、工作中所得到的收獲，而“成就”則指重大事情上所獲得的巨大進展和優(yōu)異的成果。二者在詞匯意義的本質(zhì)方面有很明顯的差異。所以，“成績”、“成就”是一對近義詞，而不是等義詞。第二組中“優(yōu)良”、“優(yōu)秀”、“優(yōu)異”都表示“好”的意思，但是詞匯意義中的程度狀態(tài)不同。三者的詞匯意義所表示的程度呈遞增狀態(tài)。故它們不是等義詞，而是近義詞。

第三組“仿制”、“仿造”都是“模仿一定的式樣制造”的意思，詞匯意義完全相同，并且詞性都是動詞，語法功能相同。所以二者的語法意義和詞匯意義都相同，是等義詞。還有第四組“常”和“常?！倍加小笆虑榘l(fā)生的頻率高”的意思，可以說“我們常/常常見面”，并且二者都是副詞，語法意義相同，所以二者是等義詞。從上述例子的分析中，我們不難看出，等義詞與近義詞最大的區(qū)別是：前者的詞匯意義一定是相同的，沒有細微的差別；后者的詞匯意義肯定會存在一些差別。

2.等義詞與言語等義詞的區(qū)分

言語等義詞是指在具體的語境中，依賴于一定的上下文，而形成的所指相同的詞。詞所指的意義相同是言語等義詞同等義詞的共同點，但是言語等義詞必須依賴于語境才能存在。例如：

他走了，永遠地去了。一名優(yōu)秀的檢察官犧牲了，一位好公仆安息了。

例句中的“走”、“去”、“犧牲”、“安息”都是指的同一件事情——“死”。詞所指的內(nèi)容是相同的，互相之間構(gòu)成等義關(guān)系，在語境中構(gòu)成言語等義詞。但是離開了語境，“去”與“走”“犧牲”“安息”就不能構(gòu)成等義關(guān)系。再比如：他忽然倒了下去，過了一會兒又突然站了起來。句中的“突然”和“忽然”在表示“在短促的時間里發(fā)生，出乎意料”這一意義上相同，在充當(dāng)狀語的語法功能方面也一致。但是，“忽然”是副詞，“突然”是形容詞。二者在詞匯意義上也有區(qū)別。二者只是言語等義詞。再比如“充分發(fā)揮每個人的聰明才智”中“聰明”本為形容詞，詞匯意義為“智力發(fā)達，記憶和理解能力強”，“才智”為名詞，詞匯意義是“才能和智慧”，但由于“聰明”活用為名詞且詞匯意義向“才能和智慧”靠攏，這樣二者意義是相等同的，在具體的語境中構(gòu)成了言語等義詞。還有一個人指著一束菊花說“這花真好看！”，這里的“花”就是“菊花”的意思，也就是說上位詞借助于語境，用來指稱下位詞。上下位詞在語境的幫助之下變成了所指相同的詞。以上這些言語等義詞是在特定的上下文中才存在的，對語境的依賴性特別強，如果離開了特定的語境，這種關(guān)系就不存在了，所以言語等義詞具有很強的臨時性。在研究等義詞過程中，言語等義詞因受語境的限制，不具有一般性和代表性，不納入討論的對象。

3.等義詞與異體詞的區(qū)分

區(qū)分等義詞與異體詞，其最主要的目的就是確定兩個或幾個詞到底是一個詞（即同一個詞的不同詞形變化），還是幾個詞（即意義相等的詞）。異體詞是語言中讀音相同、意義相同而文字形式不同的一組詞。異體詞的區(qū)別主要在于外在的表現(xiàn)形式不同，讀音和意義（包括詞匯意義、語法意義和色彩意義）都是相同的。但是異體詞是一個詞的不同表現(xiàn)形式，不能看作是幾個詞。等義詞主要是語法意義、詞匯意義完全相同，文字形式上肯定不同，讀音上沒有限制，色彩意義上也沒有一定限制的一組詞。等義關(guān)系是詞與詞之間的關(guān)系，屬于一個詞的外部關(guān)系的研究范圍。異體關(guān)系是在同一個詞內(nèi)部，形體差異的表現(xiàn)，屬于一個詞的內(nèi)部關(guān)系的研究范圍，即異體詞并不構(gòu)成新詞。

區(qū)分等義詞與異體詞是確定等義詞范圍的難點之一。有人認(rèn)為：“要判定一組語音語義相同而書寫形式不同的詞形究竟是一個詞（異體詞）還是幾個詞（同音同義詞），關(guān)鍵要看它們在意義上是絕對的相等還是僅僅相近。如果它們之間在詞匯意義（包括理性意義、感情色彩、語體色彩、形象色彩等）、語法功能（包括詞性、句法特點等）以及適用范圍上存在著哪怕很細微的差別，因而在交際中各具其特有的價值，那么就應(yīng)該認(rèn)為它們是同音同義詞?！?用這個標(biāo)準(zhǔn)確實可以將一些等義詞與異體詞區(qū)分開來。比如“記錄”和“紀(jì)錄”意義完全相同，讀音也完全相同，《現(xiàn)代漢語詞典》把它們作為一對異體詞。再比如：吩咐－分付 訂單－定單人才－人材 煩雜－繁雜 漂?。h浮 筆畫－筆劃 子棉－籽棉 甲克－夾克等等，是異體詞。異體詞的意義相同，主要是形式上的對立。等義詞是研究詞與詞之間的關(guān)系，與異體詞有著本質(zhì)區(qū)別。

[1] 張志公主編. 現(xiàn)代漢語?上冊[M]. 人民教育出版社，1982.

[2] 周薦. 等義詞語的性質(zhì)和類別[J]. 天津師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1988，5.

[3] 黃伯榮，廖序東主編. 現(xiàn)代漢語?上冊[M]. 高等教育出版社，1997.

[4] 謝文慶. 同義詞[M]. 湖北人民出版社，1982.

[5] 侯敏. 試論等義詞及其規(guī)范問題[J]. 語文建設(shè)，1991.

H03

A

1008-7427（2011）01-0089-02

2010-10-25

作者系廣東海洋大學(xué)文學(xué)院講師。