熊飛宇

（重慶圖書(shū)館中國(guó)大后方抗戰(zhàn)歷史文獻(xiàn)中心，重慶400037）

“青山遮不住，畢竟東流去”：曾緘先生的佚文逸事

熊飛宇

（重慶圖書(shū)館中國(guó)大后方抗戰(zhàn)歷史文獻(xiàn)中心，重慶400037）

作為黃侃弟子的著名學(xué)者曾緘，以其所譯倉(cāng)央嘉措情詩(shī)于近年開(kāi)始重新走進(jìn)讀者的視野。然而，有關(guān)其生平著述，至今尚無(wú)一文介紹，更遑論研究。經(jīng)多方搜檢，本文拼湊出一個(gè)模糊的曾緘，雖面影斑駁，卻初具輪廓。附錄的詩(shī)文，既是本文無(wú)法割舍的一部分，也是展開(kāi)深入論述的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

曾緘；佚文；逸事

近幾年，通過(guò)電視劇《武林外傳》和賀歲片《非誠(chéng)勿擾II》，倉(cāng)央嘉措在一系列的臆想與誤會(huì)中，成為華文世界炙手可熱的人物，被網(wǎng)友稱(chēng)作“一次莫名其妙的走紅”。2010年4月，姚敏著《不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿：六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措的詩(shī)與情》，由文化藝術(shù)出版社出版。書(shū)名取自倉(cāng)央嘉措詩(shī)：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。”本書(shū)附贈(zèng)《倉(cāng)央嘉措情歌全集》，曾緘譯，其中所收《六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措略傳》、《六世達(dá)賴(lài)情歌六十六首》和《布達(dá)拉宮詞》，依次發(fā)表在《康導(dǎo)月刊》1939年1卷8期。藉此，曾緘開(kāi)始浮出歷史的地表，顯示其卓絕獨(dú)特的存在。

考察曾緘的履歷，在今人的文字中，并不多見(jiàn)。南懷瑾《金粟軒詩(shī)話》中說(shuō)，倉(cāng)央嘉措“遺著有情歌六十六首，流傳至今，為藏中文學(xué)之名作。藏中青年男女，每當(dāng)朝昏夕陰，高歌一曲，可化高山之積雪，回大地春光矣。抗戰(zhàn)時(shí)，國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)委員曾緘，字子固，為譯成中文七絕六十六首，載于民國(guó)二十八九年間《西康建設(shè)》月刊。曾氏并仿長(zhǎng)恨歌體，附有拉薩宮詞古風(fēng)一篇?！盵1]87但部分說(shuō)法失實(shí)。馮水木在2003年11月26日《野草》總第91期中發(fā)表《曾緘和他的＜雙雷引＞》，以“紀(jì)念曾緘先生去世三十五周年”。其中對(duì)曾緘的簡(jiǎn)介，較為明細(xì):曾緘（1896-1968），字圣言，又字慎言，四川敘永縣人。家境貧寒，公費(fèi)考入北京大學(xué)中文系。1917年北大畢業(yè)回川，任四川省第一屆省議會(huì)議員、江北縣縣長(zhǎng)、四川國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)、四川大學(xué)文學(xué)院教授、西康省臨時(shí)參議會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。1948年任四川大學(xué)中文系教授、系主任兼文學(xué)研究所所長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，任四川大學(xué)中文系教授。工詩(shī)文，與程穆庵、劉蘆隱等唱酬，結(jié)集成《三山雅集》。曾赴西藏游歷，有《布達(dá)拉宮詞》、《文成公主頌》等傳世。另有《人外廬綺語(yǔ)》、《青松館筆記》等。往事如煙，2011年5月25日，筆者與川大文新學(xué)院劉亞丁教授談到曾緘其人，劉老師直言對(duì)此一無(wú)所知。但往事又并不如煙，四川大學(xué)藍(lán)色星空站有《川大日記·最近的日子（六）》，其中“2005年 1月 16日”一則事關(guān)曾緘：“上禮拜在畫(huà)院，滕公和楊老托我在學(xué)校找曾緘先生的遺作《曾緘反革命詩(shī)鈔》。曾是中文系的老教授，‘文革’被迫害致死。他的舊體寫(xiě)的非常好，‘文革’期間，以詩(shī)致命，是為數(shù)不多，堪稱(chēng)詩(shī)人的學(xué)者。我記得早前曾讀過(guò)他翻譯六世倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，也吟過(guò)他寫(xiě)的《拉薩宮詞》。那時(shí)候讀他的詩(shī)歌，只是覺(jué)得寫(xiě)得實(shí)在很好。而滕楊二公托付所尋詩(shī)稿，更是他詩(shī)中極成就者。可找遍學(xué)校圖書(shū)館，仍無(wú)所獲。四川歷來(lái)頗有悲劇色彩的文人，常常讓我深具景仰之情?！蔽闹械碾?、楊二公，即滕偉明、楊啟宇。

關(guān)于曾緘的著述，冉云飛費(fèi)過(guò)一番追索。據(jù)其《吳虞與黃侃》記載：“大約2002年，成都古籍書(shū)店尚未關(guān)張，旁邊有成都書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)者江功舉所開(kāi)的一家古舊書(shū)店，一日于其間得覽曾緘不少遺物，如其中定價(jià)較昂之龐石帚先生所著之線裝《＜國(guó)故論衡＞疏證》，其間尚有談《文心雕龍》的散件，因價(jià)未偕，交臂失之，至此不知下落，悵惘久之。后來(lái)于一舊攤得上世紀(jì)80年代曾先生家人要求落實(shí)政策及住房的一些殘篇零簡(jiǎn)，也算欲了解曾先生更多史料的一點(diǎn)安慰?！盵2]161-162不過(guò)，川源曾購(gòu)得曾緘手稿，并整理出其中部分目錄，見(jiàn)諸川源古舊書(shū)店網(wǎng)的“巴蜀人物掌故”，從中可以窺見(jiàn)一斑?，F(xiàn)轉(zhuǎn)錄于后：《磨兜室雜錄》《戒外吟》《人外廬詩(shī)》《西康雜著》《西征詞》《西征集》《宣華詞》《寸鐵堪詞存》《人外集》《人廬詩(shī)》《諸宋龕詩(shī)草》《送木雁翁歸武昌詩(shī)》《寸鐵堪詩(shī)稿》《六世達(dá)賴(lài)情歌六十七首》《玉德菴詩(shī)》《玩芳館筆記》《布達(dá)拉宮辭》。本文將在此之外，發(fā)掘并整理先生民國(guó)時(shí)期已經(jīng)刊布的舊作。引用多照搬全文，其目的還是欲以其原貌示于今世。不過(guò)，囿于故刊的漫漶脫落，部分文字已實(shí)難考辨，只好缺字存疑。

曾緘交游甚廣，早年師事黃侃，為入室弟子，時(shí)有“黃門(mén)侍郎”之譽(yù)。曾為《燕京雜感》組詩(shī)，黃侃破例親筆書(shū)橫幅相贈(zèng)。又常與先生出游，吟詩(shī)作對(duì)，其中二人聯(lián)句的《西游禊游詩(shī)及序》文情兩勝，川源已整理并發(fā)布在網(wǎng)上?！赌ザ凳译s錄》、《戒外吟》有曾緘與黃侃的酬唱詩(shī)，對(duì)于黃詩(shī)的保存作用甚大?！队竦氯C詩(shī)》、《玩芳館筆記》也不乏黃侃逸事。1936年，曾緘在《制言》第24期發(fā)表《吊章黃二公文》。川大早期，曾緘和吳虞時(shí)有往還。兩人未識(shí)之前，即有歐永齡 “云黃侃專(zhuān)長(zhǎng)實(shí)在音韻之學(xué)，太炎乃稱(chēng)其詞章耳。曾慎言熟于杜詩(shī)，評(píng)點(diǎn)殆遍?！薄秴怯萑沼洝?919年6月24日有載。次日，吳虞與歐永齡到少城公園喝茶，曾緘亦到，至此二人結(jié)交，但所談多涉黃侃教書(shū)研究學(xué)問(wèn)的事。曾緘同謝無(wú)量、林思進(jìn)等也頗多唱和，留下不少優(yōu)美的詩(shī)篇。亦與吳鐵笙交善。1939年，《康導(dǎo)月刊》第2卷第2期，刊載曾緘的《哭吳鐵笙》：“似子猶橫死，人間真可哀，游魂依若水，歸骨向邛崍。曾識(shí)金銀氣，還思狂狷才，望空成一祭，愁逐素車(chē)來(lái)。”從此詩(shī)可約略見(jiàn)出二人的友情。解放后，曾緘任川大中文系教授，大概因?yàn)橄壬敲刹匚瘑T會(huì)委員，曾長(zhǎng)期浸淫于藏文化，養(yǎng)成狂放性格，與同僚多不和。著名學(xué)者楊明照著成《文心雕龍譯注》，曾緘吟詩(shī)一首譏之，其中有句云：“文心雕成未是龍?！贝ㄔ凑f(shuō)：“或者是自視才高，或許是政治運(yùn)動(dòng)壓抑的本能反抗，這些都直接或間接地導(dǎo)致了先生的死，在那場(chǎng)浩劫中，先生被人迫害致死。《寸鐵堪詩(shī)稿》系曾緘晚年最后圈定的終稿，卻在‘文革’中成為其天誅地滅的罪證。”

這些交游中，最為契厚者，當(dāng)屬程康、程千帆父子?！端湍狙阄虤w武昌詩(shī)》之“木雁翁”，即程穆庵，名程康，為顧印伯先生弟子?！额檹]記》曾載穆庵先生義舉：“顧廬者，程君穆庵為其師顧印伯先生心喪之廬也。君為顧先生高足，辛亥國(guó)變，三拯師于武昌圍城中。迨師客死北都，往奔焉。扶櫬走三千里，還葬武昌，遍求遺稿，一梓于長(zhǎng)沙，再梓于滬上，今世所傳成都顧先生詩(shī)集是也。湘綺老人云：‘印伯，余弟子。穆庵師誼至篤。印伯如存，待余身后，未必能如穆庵?；蛟唬河嗟茏佣啵〔茏由?，故不能同。然則三千人固不及一子貢’。此雖湘綺戲笑之言，然君之風(fēng)義可知也。中倭戰(zhàn)起，君自吳溯江入蜀，流寓雅安，與緘值。緘從容問(wèn)君：顧廬安在？君顰慽曰：吾東西南北之人也，水廬于舟，陸廬于車(chē)，止則廬于人之居。惟是心耿耿，弗忘吾師，故自榜曰顧廬，而實(shí)無(wú)廬也。它日，出所為榜書(shū)相示。緘謂君：不藉片瓦，不假寸椽，而斯廬固赫然在目。且君以靈臺(tái)為基陛，肺腑為墻壁，肝膽為榱桷，而又潤(rùn)之以道義，飾之以文章，天下固未有美于是廬者，而得自謂無(wú)廬乎哉？ 君曰：善。 永寧曾某記。 ”[3]顧印伯（1855-1913），名印愚，一字蔗孫，四川成都人。官至湖北漢陽(yáng)令、武昌通判。善書(shū)法，饒有晉唐遺韻、偶爾臨摹蘇軾，亦頗具神妙。汪國(guó)垣（辟疆）在《光宣以來(lái)詩(shī)壇旁記》有專(zhuān)條論列。曾緘另有《漢高君闕亭記》并《祭漢高君文》，由程會(huì)昌輯入《漢高君闕題詠錄》，刊《斯文》半月刊1941年第1卷第19期。前有題記，云：“庚辰歲莫，歸省雅州，悉圣言先生秋初曾醵金作漢高頤闕亭，既為之記，又文以祭之，因從索觀，雒誦再四。先生蘄春黃公北雍高弟弟子，與余為同門(mén)。比宰是邦，文行忠信之教，安雅要眇之詞，化民成俗，風(fēng)從草偃。記所云頤之流風(fēng)木沫，它日必有賢俊崛起，入敦廉孝，出為循良，以繼夫其后者。竊意先生殆即其人。亭闕巍然，因知有曠世而相感者焉。先生與永豐劉公及家君所撰《三山雅集》中，亦各有詩(shī)紀(jì)其事，因并為鈔攝刊布，俾后之賢者，有所考證云爾。大除日，寧鄉(xiāng)程會(huì)昌識(shí)于瓦窯坡山居。”后有會(huì)昌謹(jǐn)案：“貫方有弟字貫光，子字文玉，乃宋明以來(lái)方志傳說(shuō)。武陰貫光系淺人妄改，已詳記中；而文玉不類(lèi)漢世制名，□造之跡尤顯。圣言先生前記不及頤弟若子，此則三人并舉者，以文章之事，與考據(jù)殊科，一門(mén)孝廉，足以敦化，故無(wú)所嫌，亦式古之意也。”程會(huì)昌，即程千帆（1913～2000）。

曾緘似有西安之行。1936年，曾作《臨太液池吊明時(shí)所放鮒》，發(fā)表在《制言》第27期，不過(guò)未見(jiàn)原文?？箲?zhàn)時(shí)期，曾緘任雅安縣縣長(zhǎng)，又曾赴西藏游歷。后有《紀(jì)行五首》，其一，《由成都至雅安再宿》：“洪波振大壑，川澤無(wú)恬魚(yú)。伊予值喪亂，焉得懷故居。長(zhǎng)揖張儀樓，別我人外廬。南辭萬(wàn)里橋，西指三危墟。飚車(chē)去何速，升高望平蕪。低徊度羌水，倍宿夢(mèng)成都。前朝共懼笑，今日悲羈孤。羨彼雙鳳凰，高飛將其雛?！逼涠?，《大相嶺》：“古之邛崍山，今曰大相嶺。連岡亙西南，拔地乃一逞。肩輿度絕壁，磴道同懸綆。峻坂時(shí)當(dāng)前，健腳安得騁。山形有升降，天變?cè)诙眄暋１鶊?jiān)來(lái)人須，雪縞去客頸。憑凌最高峰，極目虛無(wú)境。峨嵋猶蟻垤，兩川等蛙井。南下廿四盤(pán)，怳若墮坑阱。乘險(xiǎn)非本懷，叱馭徒徼倖。陂陀望清溪，更苦風(fēng)勢(shì)猛?！逼淙讹w越嶺》：“浮海見(jiàn)溟渤，觀山有飛越。俱冠平生游，使我高興發(fā)。摶搏此大塊，嗟爾得其骨?？v橫列地維，縹緲接天闕。因念圖南鳥(niǎo)，至此或天閼。云翼猶徘徊，遑論?dān)椗c鶻?；H（躡）云吾上征，十步九顛蹶。憑高一回顧，懔然豎毛發(fā)”。其四，《虎耳巖》：“誰(shuí)向千丈壁，鑿此一縷路。未許通車(chē)輿，廑可容步屨。是身行虛空，兩手失攀附。上愁飛石侵，下怵風(fēng)濤怒。曾聞呂梁險(xiǎn)，愧乏伯昏度。搴裳始欲前，懔慓懷恐懼。長(zhǎng)途老行腳，過(guò)此求神護(hù)。道左巍叢祠，買(mǎi)香從爾炷。”其五，《自冷竹關(guān)至瓦斯集》：“行經(jīng)冷竹關(guān)，前往瓦斯砦。十里皆巉巖，一道歷險(xiǎn)隘。下臨不測(cè)淵，顧影落澎湃。處處俱可危，步步未敢懈。駭然語(yǔ)仆夫，我輩壁上掛。”其六，《雪中從瓦斯溝經(jīng)日地赴爐城》：“朝發(fā)瓦斯溝，溝水正泱漭。懸流競(jìng)一傾，洶涌忽成響。溜石翻銀濤，穴地走玉蟒。何用觀廣陵，即此符玄賞。匆匆過(guò)日地，遙作爐城想。自笑非王恭，涉雪披鶴氅?！盵4]1938年春，曾緘過(guò)瀘定橋，作《瀘定橋銘》。其序云：“巡撫能泰奏言：‘瀘河三渡口，高崖夾峙，一水中流，雷奔矢激，不可施舟楫。行人援索懸渡，險(xiǎn)莫甚焉。茲偕提督臣岳升龍相度形勢(shì)：距化林營(yíng)八十余里，山址坦平，地名安樂(lè)。擬即其處，仿鐵索橋規(guī)制建橋，以便行旅?！藜纹湟?，詔從所請(qǐng)。于是鳩構(gòu)造橋，東西長(zhǎng)三十一丈一尺。施索九條，索之長(zhǎng)視橋身余八尺而贏。覆版木于上，翼以扶欄，鎮(zhèn)以梁柱。橋成圖上，深?lèi)茈迲?，爰賜橋名曰瀘定。清圣祖御制瀘定橋碑之辭云爾。今橋悉遵舊制，惟間數(shù)歲一易鐵索而已。民國(guó)廿七年春，余度此橋，作銘。”其辭曰：“秦皇鞭石，天孫駕鵲，云何此橋，御之朽索！懸度之國(guó)，躡綆而趨，危于履薄，翩若凌虛。如乘秋千，或上或下；又似桔槔，忽俯忽仰。動(dòng)無(wú)常則，進(jìn)止難期，繩橋游戲，若伎之為。跬步有疏，清泠是蹈，載胥及溺，其何能悼！危哉蜀道，飛棧連云，以彼方此，未足以云。忠信涉波，蘄其在我，至人不焚，非謂薄火。天塹可涉，天險(xiǎn)可越，驅(qū)馳坦途，或致顛蹶。在德則興，恃險(xiǎn)斯亡，勒銘江干，敢告南荒?！盵5]任職期間，曾緘曾追隨黃教大師阿王尊者，為聽(tīng)法弟子，于1942年秋作《白土坎聽(tīng)經(jīng)記》。對(duì)宰地的鐘靈毓秀，曾緘也曾倚《木蘭花慢》，填《康垣十景詞》，分別是：《四橋雪浪》、《雙寺煙林》、《郭達(dá)停云》、《雅迦積雪》、《溫泉雅浴》、《柳峪芳游》、《樂(lè)頂梵音》、《耳坡樵唱》、《天都飛瀑》、《仙海澄波》。具體情由，則有跋后說(shuō)明：“劉君衡如約賦康城十景，為鎮(zhèn)木蘭花慢十闕，制題不與劉君盡同，然大體無(wú)舛。此在山川奇獷，顧余又非詞人，率率為之，鹵莽滅裂，多可笑者。錄其風(fēng)土，侔于簿書(shū)，意內(nèi)言外，則吾豈敢，曾緘自記?！盵6]劉衡如，四川邛崍人，長(zhǎng)于文獻(xiàn)考證，校勘《靈樞經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》及《本草綱目》等書(shū)，為醫(yī)界所重視。曾于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期客居西康，就康定十景譜寫(xiě)成十首詞，題名《康城十詠》，每詞各有題序，最后有小跋，記于1944年，文詞并佳，時(shí)以蠟紙刻印，分贈(zèng)親友。

但曾緘并未一味沉湎于佛法，抑或是忘情于山水。國(guó)勢(shì)阽危，先生也不免情急詞切。“九·一八事變”后，曾緘調(diào)制《木蘭花幔》一曲，其序云：“辛未秋，日陷沈陽(yáng)，窺吉黑，擄庫(kù)帑億萬(wàn)，及兵工廠機(jī)炮，陽(yáng)擁清廢帝溥儀復(fù)位，避各國(guó)干涉，陰圖割據(jù)疆土。時(shí)張學(xué)良繼乃父為三省長(zhǎng)官，兼全國(guó)海陸空副司令，先日出居北平，耗玉方觀劇中和園，是無(wú)御敵意。寧粵黨人，各據(jù)中樞，訚訚議統(tǒng)一于滬上，而寇日深矣！國(guó)內(nèi)豢兵，無(wú)慮數(shù)百萬(wàn)，罔或加遺一矢，惟黑省旅長(zhǎng)馬占山，獨(dú)出應(yīng)戰(zhàn)，與敵相持嫩江海倫間不為下，然勢(shì)孤援絕且弗支，馬敗，則東北非我有矣。閱邸鈔感其事，成此詞，得毋有亡國(guó)之音耶？噫！”其詞曰：“不堪華表鶴，更飛到，舊家鄉(xiāng)。訪遺民都盡，空城冷落，異幟飄揚(yáng)。時(shí)藏我，原外府，漫矜夸武庫(kù)貯青霜。坦蕩當(dāng)時(shí)砥道，傳車(chē)今走降玉，心傷鼙鼓動(dòng)漁陽(yáng)，還自舞霓裳。問(wèn)談兵趙括，父書(shū)空讀，寧救危亡？滄桑定炭螂。關(guān)氣數(shù)，算妖星五角六為張。獨(dú)有臨邊馬援，（作仄）孤軍獨(dú)奮螳?！盵7]評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，先生也頗能一分為二，如對(duì)趙爾豐，曾緘作《清川滇邊務(wù)大臣趙君贊并序》。一方面，并不諱言其過(guò)失，“憾其酷吏，方之屠伯，竟其征西塞，多殺不辜，清惠之改（政）無(wú)聞焉爾”，又“持法過(guò)嚴(yán)，每流于刻義，頗摧毀佛剎，凌轢僧伽，故難功在西陲，而身霣東市”；另一方面，對(duì)其靖邊的功績(jī)，則發(fā)人所未見(jiàn)：“紓西顧之憂(yōu)，樹(shù)百年之計(jì)，宏經(jīng)國(guó)之業(yè)，成不世之功，并世雄略擬若于倫。左季高之平定新疆，殆其匹歟！此外未之覩也?！盵8]

曾緘的詩(shī)文具有較高的藝術(shù)價(jià)值。南懷瑾評(píng)價(jià)說(shuō)：“曾氏拉薩宮詞與譯詞之格調(diào)，均甚典雅”，“較其他譯藏文譯經(jīng)之詞，優(yōu)劣何啻天壤。”[1]89其《＜雙雷引＞并序》，詳述藍(lán)橋生擁用唐代名琴大雷小雷的歷史。白水讀之，作詩(shī)贊道：“魄散/魂飛/音符轟然逃離峨眉桐木/避入曾緘的箋紙/剛讀到前兩行/詩(shī)句已激動(dòng)得發(fā)燙/一股焦味沖上來(lái)/兩眼立時(shí)灼得通紅/鴛鴦弦迸出渾身內(nèi)力/崩裂瞬間把墨水逼為鐵汁/七言句咚咚跳進(jìn)喉頭/烙得胸腔熱血滾沸/彌天冰雹，剎那間在我體內(nèi)/挾格律打來(lái)/五臟六腑積累多年的溫柔敦厚/淪為一汪苦水/百零六行詩(shī)搖曵在斷琴冢上/絢麗而又多刺/揉眼細(xì)看/深處有許多未結(jié)痂的瘡痍//呼吸空氣般/終日呼吸著音樂(lè)/一對(duì)野鶴，在蜀山/咀嚼人間最鮮美的琴譜/我聽(tīng)見(jiàn)清高的鶴鳴自上古傳來(lái)/負(fù)著傲骨代代相遞/從高山掠過(guò)流水/落在平沙躍到廣陵/飄渺在出世入世/徘徊于雷氏瑤琴/穿透魏晉穿破亂云/聲過(guò)處滿(mǎn)空精光四溢/出山，桐木已掏空了自己/俠腸肝膽都托付給細(xì)絲/當(dāng)十指遭受皮鞭威逼/古琴寧愿廢掉周身的年輪/仰藥，捶琴/不是天下不嘆惜/沙堰墓草上/至今騷動(dòng)著江湖貶骨的啾啾聲//十字鎬不可搗毀的穴地/把他們安放得很深，封上方塊字/亂世瘞鶴人，吟成/自身也鐫為不刊之碑/側(cè)耳天際的揮弦，六十年后/還有人隨你拍案驚奇/詩(shī)行剛?cè)岵?jì)，彈著古調(diào)/把我心脈一激再激/身后事不可不問(wèn)/他年葬儂知是誰(shuí)，先生/天狗吃月亮的黑暗年代/神漢將你的詩(shī)文拿住/搖亂，擲于地/解出下下簽/愚昧反嘴撕咬文明/身破，滿(mǎn)腹是書(shū)香更是黃連/一浪推一浪的瓦釜聲無(wú)非泡沫/雙雷余韻在先生基因里回旋/你的額頭從最高峰隱隱露出/南無(wú)，已然安息于天籟?！盵9]該詩(shī)既抒發(fā)作者閱讀曾詩(shī)時(shí)所受到的沖擊和震撼，又感其身世之沉痛，遂以此詩(shī)結(jié)束本文，并將部分佚文附之于后。

康垣十景詞[6]

木蘭花慢·四橋雪浪

城內(nèi)四橋星連，折多水出其下，沖津蹈壁，一往無(wú)前，倚杖無(wú)流，有曲江觀濤之異。

對(duì)重橋噴薄，浪花卷，雪千堆?？匆慌珊?，長(zhǎng)拖白練，亂涌瓊瑰。西來(lái)水銀瀉地，化玉虯夭矯去天涯。窈窕蠻娃出汲，跳珠濺滿(mǎn)香腮。徘徊，我有陸沉哀，砥桂盼奇才。待手挽銀河，人間凈洗，劫后余灰。安排兩行熱淚，共驚濤怒吼作春雷。滴滴朝宗到海，山城不用縈回。

雙寺煙林

金剛崖南無(wú)二寺，在城南二里許，寺頗閎麗，紅衣僧距之，近山皆童，而此喬木獨(dú)多，蔚然深秀。

指雙林郁郁，最蕭灑，梵王家。有崖號(hào)金剛，經(jīng)藏貝葉，佛化蓮華。僧伽住持正法，繞浮圖風(fēng)飏紫袈裟。宛轉(zhuǎn)樓通碧落，光明身陷紅霞?？此?，看到夕陽(yáng)斜，清景卻堪夸。愛(ài)七寶莊嚴(yán)，千株翠合，半璧煙遮。些些祖師密意，笑盲人行腳遍天涯。安樂(lè)常依寶，黃昏轉(zhuǎn)羨棲鴉。

郭達(dá)停云

蜀相南征，其將郭達(dá)鑄箭之所，山特雄峻，岸然如偉丈夫，郁霧蒸云，占者倚為雨則。

喜名垂絕嶂，為憑吊漢將軍。記五月南征，安鑣打箭，曾策奇勛。乾坤自留浩氣，向巖疆遠(yuǎn)擁陣頭云。想見(jiàn)喑嗚叱咤，攙槍掃盡妖氛。三分，割據(jù)忍重論，往事付斜曛。只薜荔山阿，文貍赤豹，猶尚疑君。同昏正哀八表，嘆神州何處不腥聞?；厥桩?dāng)年故國(guó)，空余煙靄紛紛。

雅迦積雪

雅迦便為雪山旁枝，森如削玉，而高寒已甚，增行旅之勞，故以文成為喻。

望亭亭玉立，雅迦頂，幾多峰。溯體勞岡巒，折多一脈，秀挺芙蓉。玲瑤去天五尺，問(wèn)何人曾到最高重。山上不知冷暖，世間說(shuō)有春冬。蟠空，宛轉(zhuǎn)似游龍，時(shí)被白雪封?？措U(xiǎn)扼雄關(guān)，西通藏衛(wèi)，東控臨邛。匆匆遠(yuǎn)征異域，想文成愁損舊花容。絕境還標(biāo)勁節(jié)，巖阿自長(zhǎng)青松。

溫泉雅浴

泉在城北二過(guò)礄，從地涌出，狀如蓮華，邦人泳游，曾無(wú)虛日，著鴛鴦一語(yǔ)，則匏瓜無(wú)匹，自厓而返矣。

過(guò)荒橋第二，傍幽澗，起船房。正霧沫蒸騰，寒消黍谷，清比蘭湯。雙雙羨他比目，把溫柔比作水云鄉(xiāng)。想象凝脂浴罷，有時(shí)顛倒衣裳。商量，北碚又南塘，樂(lè)事數(shù)西康。愛(ài)所謂伊人，一絲不掛，宛在中央。俇攘遠(yuǎn)離濁世，但時(shí)來(lái)晞發(fā)向朝陽(yáng)。自笑儼同漚鷺，誰(shuí)家巧戲鴛鴦。

柳峪芳游

薰風(fēng)南來(lái)，邊柳初綠，番人挾帳為柳林之游，縱酒酣歌，有長(zhǎng)林豐草間意。

正薰風(fēng)解慍，為吹綠，柳千條?？搓鼧}提壺，華妝炫服，簇?fù)砩浇贰Ｌ祢溛瘩Z野性，向長(zhǎng)林豐草倍逍遙。誰(shuí)羨旃茵廣廈，輸伊綵帳牛毛。招邀，游冶趁芳朝。無(wú)處不魂消，有曼舞輕歌，紅絨繞髻，翠帶圍腰。飄飄乍飛□蝶，做千儀百態(tài)殢人嬌。酩酊歸來(lái)石徑，扶持還倩花梢。

樂(lè)頂梵音

樂(lè)頂山，下臨城郭，黃冠者居之，清梵時(shí)聞，殆廬山蓮社之亞，然元亮攢眉矣，故于末后下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。

乍疏鐘幾杵，又飛下，白云邊。是樂(lè)頂山僧，開(kāi)堂說(shuō)法，大事因緣。風(fēng)前更聞梵唱，送清音字字總清圓?？~緲聲殘遠(yuǎn)岫，繽紛花落諸天。尋人問(wèn)，俗耳愛(ài)繁弦，徒費(fèi)買(mǎi)歌錢(qián)。聽(tīng)一曲無(wú)生，狂心頓歇，塵想都捐。誰(shuí)言石頭路滑，有隨身竿木且周旋。卻愧歸來(lái)靖節(jié)，攢眉忘盡蹄荃。

耳坡樵唱

子耳坡近在北郊，樵女之所出沒(méi)，風(fēng)前高唱，合于勞者歌事之義，惟迷離撲朔，故用山鳥(niǎo)解嘲。

正孤城傍曉，好風(fēng)送，數(shù)聲歌。正早起康娃，間邀女伴，初度前坡。山阿打柴自樂(lè)，唱新詞織掌拍樵柯。不是幽蘭白雪，無(wú)非栲栳回波。蠻靴，一路踏青莎，歡意此中多。待倚遍崚嶒，行殘確犖，過(guò)盡陂陀。婆娑曲終不見(jiàn)，但時(shí)聞笑語(yǔ)隔煙蘿。何處飛來(lái)小鳥(niǎo)，向儂偏喚哥哥。

天都飛瀑

懸流百步，傾瀉高崖，清某親王題曰小天都，在城東十里。荒陬得此，亦足自矜，不惜以匡廬相擬。

掛飛泉斷壁，不須畫(huà)，自成合?？次鳂秋L(fēng)灣，東連日地，中起天都。邊區(qū)也饒勝境，笑詩(shī)人只解賦匡廬。橫槊曾題數(shù)字，名王意氣豪麤。嗟吾，潦倒困窮途，脫帽且狂呼。笑病渴文園，今番卻遇，灌頂醍醐。沾裾似啼玉筋，怕青山淚點(diǎn)有時(shí)枯。識(shí)得流泉是命，今生不算胡涂。

仙海澄波

積水澄然，雪峰倒影，石黛碧玉，五色相宜，名曰五色海子，在東南萬(wàn)山中，懸磴孤危，徑路險(xiǎn)絕，惟好奇者得至。

訝高原出水，更難得，在山清。正草漸蒙葺，峰橫淺絳，雪弄晶瑩。分明照來(lái)鏡里，似天孫初識(shí)七襄成。終古潛虯睡穩(wěn)，寒湫寂靜無(wú)聲。幽尋，有客躡崢嶸，到此亦必驚。是何時(shí)馮夷，移將巨浸，著在層城。盈盈蕩空萬(wàn)頃，向波心倒看五云生。奇絕旄牛徵外，化為方丈蓬瀛。

白土坎聽(tīng)經(jīng)記[10]

大雪山岐為支阜，以臨爐城西北，曰紫耳阪。自阪直下，橫為石梁，有硫磺泉出其上，曰象鼻崖。環(huán)崖之地，厥壞惟白，通名之曰白土坎。憑坎而居者無(wú)慮數(shù)十戶(hù)，而賈莊□勝?！跖R練溪，如水銀瀉地；上懸飛瀑，比醍醐之灌頂。廣逾一畝，樓惟數(shù)楹。砌插散金之花，園攢秋實(shí)之樹(shù)。雖近乎市，迴出于塵。蓋賈氏之子，追隨我黃教大師阿王尊者，勸行獲報(bào)，以有此一塊土，于是草堂百構(gòu)，奉大師而居之。室宇潔凈，像設(shè)莊嚴(yán)，仙人以□枝作鐙，□地□七寶為飾，儼然枳園精舍焉。師生于邏暹，幼稟異表，出家色拉寺，受經(jīng)于波?？θ什ㄙぶT(mén)，多聞解空，辯才無(wú)礙，比□勝因，卓錫此士，道風(fēng)所被，緇素知?dú)w。每白景傾西，公庭退值，則袞袞□公，懷梵夾，挾團(tuán)蕉，咸會(huì)于此，聽(tīng)?zhēng)熤v宗喀巴造菩提□次□論。十善證天人之果，三□植羅漢之因，直趨大乘，乃至等覺(jué)。至于相□諸部，天上瑜伽，法宜秘而不宣，師亦微露其恉。予聞法較晚，僅預(yù)中觀，聆其九止住心，二諦生慧，張皇幽渺，抉發(fā)精微，搠宗風(fēng)于龍猛。其人□□，闡妙義于月稱(chēng)，因指見(jiàn)月，斷常雙遣。性空即因果歷然，空色同歸，象寄而萬(wàn)有如幻。曾無(wú)難索之隱，未有不鉤之沉。吾師演其圓音，郭生傳其譯語(yǔ)。屬目?jī)A耳者，唯恐聽(tīng)之不專(zhuān)；懷鉛握槧者，常恨書(shū)之不速。一語(yǔ)析疑，則群情冰釋?zhuān)黄Z(yǔ)涉趣，則四坐哄堂。間常親近名僧，與聞法要，若夫方便善巧，深切著明，有生以來(lái)曾未見(jiàn)有如師者也。夫□壽百年，臨□劫而已少；恒幹七尺，獲暇滿(mǎn)年無(wú)多。況大千富于恒沙，眾生稠于巧歷，累多生而不聞妙法，曠萬(wàn)世而罕值如來(lái)，故曰人身難得，佛法難聞，誠(chéng)重之也。然末法之中，異說(shuō)蜂起，易涉踳駮，艱于適從。連城之璧，每被亂于碔砆；日月之明，或有傷于爝火。故住待正法，必貴師承；法□依師，徒勞摸索。惟我大師紹應(yīng)成之絕軌，繼宗喀之真?zhèn)鳎鲅詾榻?jīng)，從容中道，然則撥亂反正，舍吾師其誰(shuí)□哉。方今中外鼎沸，天地腥聞，修靈□于人間，火宅徹夫三界，爾乃八風(fēng)不動(dòng)，一炬長(zhǎng)明，既免化彼蟲(chóng)沙，復(fù)得依茲龍象。因誨人之不倦，斯聽(tīng)者之忘疲。則斯時(shí)也，環(huán)堵之內(nèi)，彌畝大于九州；一頃之間，寸陰貴于尺□。微風(fēng)過(guò)樹(shù)，皆生念佛念法之心；幽禽囀□，亦寓苦空無(wú)當(dāng)之響。下士聞而大笑，我輩處之不疑，豈徒然哉，蓋有為矣。昔謝靈運(yùn)自以慧業(yè)文人，當(dāng)先成佛，此皆夸誕，不足為訓(xùn)。第潤(rùn)色一寶，有藉文辭。王生撰頭陀之碑，唐宗制圣教之序，今此勝會(huì)，不能無(wú)聞。是以沐手熏香，恭為此記。于時(shí)聽(tīng)眾比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，而□秘監(jiān)之黃犬，亦隨其主人，蜷伏座下，故具足人非□等。生公說(shuō)法，頑石為之點(diǎn)頭；趙州談禪，狗子亦有佛性。有教無(wú)類(lèi)，□逮競(jìng)廬，亦足摭入珠林，增成故實(shí)。至師所說(shuō)微言大義，有諸君子之筆錄在，茲故得而略諸。壬午秋，聽(tīng)法弟子曾緘謹(jǐn)記。

清川滇邊務(wù)大臣趙君贊并序[8]

自金城下嫁，玉斧畫(huà)河，唐菆乏頌德之詩(shī)，王母絕白鐶之獻(xiàn)，西道之不通由來(lái)舊矣。有清一代，稍騖邊功。然大金川之役，所收不過(guò)彈丸之地；廓爾喀之征，所策不過(guò)一時(shí)之安。至若威加百蠻，席卷千里，郡縣其地，子來(lái)其民，當(dāng)世已服其勤，異代仍規(guī)其利，則吾于清末川滇邊務(wù)大臣趙君季鶴見(jiàn)之矣。方幫辦駐藏大臣鳳全之由康入藏也，行次巴塘，為番人所害，知伯之頭漆為飲器，累臣之血釁及鼓鐘。于是君始膺邊庭之寄，提一旅之師，虎步三危，鷹揚(yáng)九折，陳兵雪山之表，飲馬黑水之湄，聲威所至，非徒使先軫元?dú)w，單于頸系而已。東連井絡(luò)，西控烏斯，南接滇池，北枕青海。旃裘堆髻之倫，旄牛白狼之國(guó)，君皆撫而有之，舉以?xún)?nèi)屬。紓西顧之憂(yōu)，樹(shù)百年之計(jì)，宏經(jīng)國(guó)之業(yè)，成不世之功，并世雄略擬若于倫。左季高之平定新疆，殆其匹歟！此外未之覩也。君本書(shū)生，出主戎事，而橫行繳外，所向無(wú)前。遣胡僧以紿名王（君征波密，先遣番僧髯真事波密王子，為內(nèi)應(yīng)，計(jì)誅王子之族，盡收其地），飾姣童以誘酋婦（德格王司澤旺登登之母，老而淫蕩，君飾姣童與通，唾手而得德格），征無(wú)壺頭之困，智解白登之圍。論者頗牧復(fù)生，良平再世，亦何以加茲？若乃改土歸流，設(shè)官分職，指麾若定，籌策無(wú)遺，聲教訖于窮荒，忠信行乎蠻貊。彝倫攸敘，邊氓戢蒸暴之風(fēng)；學(xué)校如林，絕域盛弦歌之響。差徭靡急，賦斂惟輕。既服其心，若崩厥角。斯則事兼王道，跡近純?nèi)?。時(shí)有仲尼，必稱(chēng)微管者也。加以勸農(nóng)獎(jiǎng)牧，通商惠工，驛站星羅，康衢矢直。郵簽四達(dá)，瞬息而音問(wèn)可通；橋拱七星，安步而驚湍以涉。李悝則盡地之力，齊相則鑄山為銅。夫其化民成俗，既已如彼；開(kāi)物成務(wù)，又亦若此。是以窮僻之鄉(xiāng)，日臻繁庶；邊鄙之士，忘其不毛。猗歟偉哉！吾無(wú)間然矣。往在童年，適君分巡劍外，捕治群盜，日駢戳者數(shù)十人，伏尸累累，腥聞?dòng)谑小８`憾其酷吏，方之屠伯，竟其征西塞，多殺不辜，清惠之改（政）無(wú)聞焉爾。迨游宦來(lái)康，咨放故老，顧多述其遺愛(ài)，比于召伯甘棠。后繙帤□舊檔，得其條教號(hào)令類(lèi)，綜覈名實(shí)，丁寧周至，深中為政之要，頗存不刊之言，未嘗不心識(shí)其賢，而欽其晉德之孟也。吾鄉(xiāng)傅嵩秌邑諸生耳，與君薢茩相值，遽辟置幕府，參贊密勿。及改督四川，竟薦以自代。傅蒙異數(shù)，超越恒情，然未竟之志，傅實(shí)成之。豈曰才難，知人則哲，君之勛業(yè)彪炳豈徒然哉？辛亥國(guó)變，君為革命軍所執(zhí)，畢命成都。自是經(jīng)邊者不一其人，從政者各乘其便。蕭規(guī)雖在，曹隨罕聞，而康事日下。人亡政息，不其然乎？或謂君持法過(guò)嚴(yán)，每流于刻義，頗摧毀佛剎，凌轢僧伽，故難功在西陲，而身霣東市。夫照乘之珠，不能無(wú)類(lèi)，要自異于魚(yú)目；連城之璧，不能無(wú)瑕，而弗亂于碔砆。然則君子觀過(guò)知仁，母假勞論。若執(zhí)或者之談以繩往事，將責(zé)龍逢以不死，盜跖之善終，必?zé)o是也。今國(guó)難方殷，邊防日亟，西康建省，蔚為名藩，而崇德報(bào)功，猶從蓋闕。鯫生無(wú)述，奚示將來(lái)，故仿子云表充國(guó)之義，私為之贊云爾。

贊曰：桓桓趙君，功在西鄙。三邊晏如，百?gòu)U具舉。疇云亂絲，得君則理。孰是屠伯，遠(yuǎn)跨余子。朗朗玉山，湯湯金水。我述斯文，用旌厥美。

注：文中□為缺字存疑標(biāo)識(shí)。

[1]倉(cāng)央嘉措.倉(cāng)央嘉措情歌全集[C].曾緘，譯.北京：文化藝術(shù)出版社，2010.

[2]冉云飛.吳虞和他生活的民國(guó)時(shí)代[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2009.

[3]曾緘.顧廬記[J].斯文，1941，(11).

[4]曾緘.紀(jì)行五首[J].康導(dǎo)月刊，1939，(12).

[5]曾緘.瀘定橋銘[J].斯文，1941，(11).

[6]曾緘.康垣十景詞[J].國(guó)防月刊，1947，(4).

[7]曾緘.木蘭花幔[J].時(shí)事周報(bào)，1931，(9).

[8]曾緘.清川滇邊務(wù)大臣趙君贊并序[J].斯文，1942，(3).

[9]白水.讀曾緘 《雙雷引》[EB/OL].http://dengzm_1010.blog.tianya.cn,2011-03-26.

[10]曾緘.白土坎聽(tīng)經(jīng)記[J].康導(dǎo)月刊，1943，(1).

“Despite Efforts of the Mountains,the River Keeps Flowing Eastward”:Zengjian’s Unknown Works and Anecdotes

XIONG Feiyu
(HistoricalDocumentCenterofAnti-JapaneseWarintheChineseRearArea,ChongqingLibrary,Chongqing400037,China)

The famous scholar Zengjian,the student of Huangkan,who translated Tsangyang Gyatso’s amatory poems comes to the attentions of readers again recently.However,there are few works or researches introducing him.This thesis makes a profile of Zengjian’s lifetime by hard searching and summing up the related information,fuzzy but fruitful.The poems in the appendix are unseparated from the thesis,which are the sources and base of the research.

Zengjian;unknown works;anecdote

I207

A

1674－5787（2011）04－0073－05

2011-06-30

熊飛宇（1974—），男，四川省南江縣人，文學(xué)博士，館員，主要研究方向?yàn)橹貞c抗戰(zhàn)文學(xué)。

責(zé)任編輯 閆桂萍