赤沙沙 韓連倉 趙文斌
(河北科技大學,河北石家莊 050000)
論合并型大學的文化整合
赤沙沙 韓連倉 趙文斌
(河北科技大學,河北石家莊 050000)
自上世紀90年代以來,我國進行了大規(guī)模的大學合并,形成了多校區(qū)大學的格局,這使一所大學的不同校區(qū)同時存在著不同特色的校園文化。不同校區(qū)校園文化的融合關系到大學的實質(zhì)性融合,針對合并型大學文化融合面臨的一些問題,應該采取有效的文化整合途徑重構大學校園文化。
合并型大學;大學文化;整合
自上個世紀90年代以來,為了優(yōu)化資源配置及轉(zhuǎn)換人才培養(yǎng)模式,我國開始了高等教育管理體制改革。在“共建—調(diào)整—合作—合并”方針的指導下,我國進行了一次繼1952年院系調(diào)整以來規(guī)模最大的大學合并調(diào)整。毋庸置疑,大學合并將重組教育資源,明顯提高大學的規(guī)模效益和經(jīng)濟效益,并以復合性學科取代了單一性學科,使得大學結構更加合理。但是合并后的大學是否真的會更加強大、更加有優(yōu)勢呢?因為合并前獨立建制的各大學都有一套獨具特色、相對完善的運行系統(tǒng),所以各大學之間在辦學傳統(tǒng)、辦學層次、學科結構、管理風格等方面都會存在顯著差別,這就為大學合并后的文化融合帶來了很大的挑戰(zhàn)。眾所周知,文化是一所大學的核心和靈魂,鑒于此,要使大學合并獲得實質(zhì)性融合,就要高度重視合并后的大學文化整合。合并型大學的文化整合是指在正確的方針指導下,合并后的新校對辦學理念、組織結構、規(guī)章制度、人員層次、管理風格、學術風尚等做出相應的調(diào)整,逐漸形成一種新的大學文化范式。
由于被合并院校在地域分布、規(guī)模水平、學校特點和歷史傳統(tǒng)上存在不同,所以作為“學校之魂”的大學文化就表現(xiàn)出很大的差異性,而這種文化差異給合并型大學的文化整合帶來很大的挑戰(zhàn)。
眾所周知,文化作為一種長期歷史發(fā)展沉淀的結果自身就具有巨大的慣性、社會裹挾力和相對穩(wěn)定性[1]。文化植根于歷史,一所大學的大學文化是經(jīng)過長期的歷史積淀、選擇、凝練、發(fā)展而形成的。有學者曾言“任何類型的大學都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物”[2]。同樣,任何一所大學的大學文化也都來源于一定的歷史積淀,受限于一定的內(nèi)外環(huán)境和現(xiàn)實條件。在形成過程中,學校由于受所處的環(huán)境、社區(qū)文化等方面的影響,也就鑄成了各大學風格迥異、獨具特色的文化傳統(tǒng)。而這種相對獨立的文化傳統(tǒng)具有一定的保守性和巨大的慣性,它并不會隨校區(qū)的合并和行政管理的統(tǒng)一而自然而然地融合。這種文化傳統(tǒng)的差異必然會造成異質(zhì)文化的沖突,從而對多校區(qū)大學實質(zhì)性融合產(chǎn)生消極影響,并且大學文化傳統(tǒng)的差異也會使不同學校師生員工的思維方式和行為模式有所不同,這也給合并型大學的文化整合帶來了一定阻力。
辦學理念是對辦學活動的理性認識,每一所大學因其學校類型、隸屬關系、服務對象、管理模式等的不同都會形成自己獨特的辦學理念。因為這種理念是在長期的辦學實踐中形成的,所以具有較強的穩(wěn)定性。對于任何一所參與合并的大學而言,改變因歷史積淀而形成的辦學理念都不是輕而易舉的事。高校合并后,原來各校不同的辦學理念會在長期內(nèi)相互碰撞,對學校的建設、發(fā)展等重要問題難以達成共識,從而原有的管理模式需要不斷角力、調(diào)整、妥協(xié)才能達到整合的目的。如果管理層不能積極適應新單位和認同新身份,往往會產(chǎn)生不必要的內(nèi)耗及無效或低效管理行為,這勢必會對高校文化建設產(chǎn)生深遠的不良影響,從而不利于高校的長遠發(fā)展。
任何一所大學的校園文化都有一定的社會存在基礎和歷史發(fā)展淵源,在其中生活的師生會在潛移默化中產(chǎn)生對原有文化的依賴和肯定。從心理學的角度講,人的心理定勢一旦形成就很難改變,所以面對新的交往環(huán)境,他們會缺乏認同感和歸屬感,而表現(xiàn)出強烈的懷舊情緒。特別是當學校在重組后出現(xiàn)困難或個人在合并中受挫時,這種懷舊心理很容易導致對合并后的學校產(chǎn)生抵觸情緒。高校合并前,廣大教職員工處于一種相對的利益均衡狀態(tài),而合并則意味著這種利益均衡將被打破。大學合并后的學科專業(yè)調(diào)整、機構編制調(diào)整、干部人事調(diào)整等方面必然會觸動某些人的利益,某些干部和教職員工自然會產(chǎn)生失落感和不滿情緒,從而出現(xiàn)工作疏忽、人心渙散、得過且過等消極現(xiàn)象。這種大學合并中的利益沖突造成的心理失衡減弱了教職員工對合并成效的心理認同,因而對合并后大學的文化融合產(chǎn)生消極影響。
合并后高校實質(zhì)性融合的關鍵是文化整合,文化整合要確立一定的原則,這樣更有利于各個校區(qū)文化的認同、互動和融合,有助于真正達到高校合并后的深層次融合。
文化的形成有無意識和有意識之別,同樣大學文化的形成也有自發(fā)和自覺之分。合并后大學的校園文化不可能是自發(fā)形成的,它是學校領導帶領全體師生員工有意培育和發(fā)展的。合并后的大學在進行文化整合時絕不能盲目跟風、隨大流,要具有明確的目的性,要與本校的辦學理念、培養(yǎng)目標、辦學特色等相結合。
合并后高校在進行文化整合時,要立足于合并各校的實際,本著實事求是的原則,結合合并后新校確立的戰(zhàn)略目標和遠景規(guī)劃,用先進思想作指導,堅持高標準的原則,努力塑造出具有本校鮮明特色的大學文化。要防止對原有大學文化的簡單移植或組合,要積極借鑒國內(nèi)外著名大學的優(yōu)秀文化成果,吸收被并院校校園文化的有益成分,擯棄其糟粕成分。
合并后的大學就會成為一個新的整體,任何一個子系統(tǒng)的欠缺,都會影響整體的質(zhì)量。因此,合并后大學在進行校園文化整合時,要兼顧被并院校的各自特點和利益,要兼顧硬件建設和軟件建設,要兼顧物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化整合。同時,要注意合并后大學整體辦學水平的提高,必須樹立整體高于個別的思想,樹立全方位意識、全員意識、全過程意識,做到整體規(guī)劃,以達到整體優(yōu)化的成效。眾所周知,校園文化整合是一個系統(tǒng)工程,要按照合并后新校的辦學目標和發(fā)展規(guī)劃,努力尋求各校區(qū)之間的最佳結合點,按照高效精簡的原則,合理進行各項改革,向社會展示合并后大學的整體形象和總體效能。
被合并高校,無論大小、強弱,都會有自己獨特的校園文化,合并后的大學校園文化建設應該充分吸收各自的優(yōu)點,不能以原來處于強勢的文化取代弱勢文化,否則會挫傷處于弱勢文化院校的師生的積極性,從而達不到文化整合的目標。所以當被并院校對自己的優(yōu)秀文化持保留態(tài)度時,合并后的新校應尊重各校區(qū)之間的文化差異,實施文化多元化發(fā)展戰(zhàn)略,允許合并各校在基本價值觀一致的前提下,保留自己的優(yōu)秀文化成分,允許“求大同存小異”。
合并后大學有形資源的重組可以在短時間內(nèi)完成,但是文化的建設則是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略任務。參與合并的每一所學校,都會在自己辦學過程中形成獨具特色的大學文化,指導著自己的教育教學工作。而且由于文化具有相對穩(wěn)定性和滯后性,兩種或多種不同背景下形成的大學文化并非一朝一夕就能夠整合的,不能急于求成、一蹴而就。要把大學文化整合看作是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程來抓,要堅持循序漸進的原則,逐步完成從物質(zhì)滲透到非物質(zhì)滲透再到文化融合的全過程。
合并后的大學校園文化整合不能簡單地疊加或移植參與合并的各高校的校園文化,而應該是校園文化的重新塑造和不斷開拓創(chuàng)新的過程。不僅要繼承參與合并的各高校的優(yōu)秀校園文化,而且要與時俱進,不斷進行開拓創(chuàng)新。只有與時俱進,才能結合時代特點不斷地吸納時代精神的文化內(nèi)容;只有不斷開拓與創(chuàng)新校園文化,才能使整合后的校園文化具有鮮活、長久的生命力。
大學文化特別是精神文化扎根于師生員工的心中,實現(xiàn)其整合要相對困難得多,所以合并后大學在進行文化整合時,要特別注重策略,以達到文化建設的目標。
以人為本的理念強調(diào)以人為中心,以約束與激勵為特點,以確立文化價值觀為核心內(nèi)容,追求創(chuàng)新與個性,注重挖掘師生員工的潛力。為了貫徹以人為本的理念,合并后的大學要把人作為文化整合的出發(fā)點和歸宿,要充分關心、理解和尊重廣大師生員工,特別是被并入的弱勢高校的師生員工,因為他們更需要認同和歸屬。必須充分認識到每個師生員工都是有主體意識的人,要尊重個性,要給予充分的學術自由,要創(chuàng)造良好的科研、教學環(huán)境,從而使廣大師生員工產(chǎn)生一種凝聚力,只有這樣才能培育和諧的大學文化。
能否融合創(chuàng)新、形成特色是衡量大學合并后文化整合是否成功的重要標準。大學文化的形成既是一種歷史的積淀,又是一個不斷創(chuàng)新的過程。繼承、創(chuàng)新及發(fā)展是形成和完善有特色的大學文化的客觀要求。一方面,幾所大學合并在一定程度上打破了各校原有的文化氛圍,從而為整合形成具有特色的新的大學文化提供了契機。另一方面,一個大學的大學文化形成后,并不是靜止不變的,而是在各種文化形態(tài)和內(nèi)容的影響下朝著一定的目標前進的。合并后大學的文化整合不應僅局限于被合并大學的大學文化,而應該根據(jù)大學所處環(huán)境的變化,以發(fā)展的眼光借鑒其他著名高校甚至高校之外領域的優(yōu)秀文化成果,對合并后大學的大學文化賦予新的內(nèi)容,進行重新闡釋。合并后的大學要根據(jù)社會需要和時代要求,不斷進行文化創(chuàng)新,堅持繼承、創(chuàng)新與發(fā)展的統(tǒng)一,不斷豐富大學文化的內(nèi)涵,增強大學文化的內(nèi)部凝聚力和外部適應性,為師生員工提供堅定的精神支柱,為合并后大學的持續(xù)發(fā)展提供不竭的動力源泉。
合并后的大學文化要想辦出特色,就不能追求大而全的校園文化,也不能簡單地以強勢文化取代弱勢文化,而應該在承認多元文化并存的前提下,結合學校的發(fā)展特色,提煉、完善各合并學校的優(yōu)秀文化,形成既有體現(xiàn)校區(qū)特色的群體文化,又有主導的、統(tǒng)一的大學文化。堅持多元并存、突出主導的文化整合策略,有助于提高各校區(qū)師生員工對新校的認同感,從而有利于促進合并后大學的實質(zhì)融合。
各合并學校由于所處的環(huán)境背景不同,必然會形成不同的文化特質(zhì)。合并后大學的文化整合既要認識到任何大學文化的存在都有其必然性和合理性,應該充分予以尊重,同時還要認識到任何文化在性質(zhì)和內(nèi)容方面都具有一定的歷史局限性。因此,要注意比較鑒別這些不同的文化特質(zhì),尋求文化差異的內(nèi)在原因,探索不同大學文化在深層結構和內(nèi)在本質(zhì)上的共同點、結合點以及進一步協(xié)調(diào)發(fā)展的生長點。要以大學總體發(fā)展目標為指導,對各校的大學文化取長補短,進行整體優(yōu)化。
作為合并大學的辦學理念,“和而不同”可概括為三要義:一是重大局。要用科學發(fā)展觀統(tǒng)領全局,用學校的發(fā)展目標激勵師生員工,用大學的核心價值觀協(xié)調(diào)各種關系。二是講和諧。強調(diào)相互尊重、相互包容、團結合作、良性競爭等。三是求創(chuàng)新。要為教師創(chuàng)造寬松、民主的學術環(huán)境和教學環(huán)境,充分尊重其個性特點,使其不斷推出創(chuàng)新型研究成果,探索創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。重大局、講和諧、求創(chuàng)新這三者之間是辯證統(tǒng)一的關系?!昂投煌焙汀耙辉c多樣相統(tǒng)一”是相對應的,合并型大學的文化整合必須堅持一元性與多樣性的統(tǒng)一。所謂一元性是指要確立符合社會發(fā)展方向的新型大學文化的指導地位。所謂多樣性是指合并后新校必須根據(jù)各個校區(qū)的特點來制定各校區(qū)大學文化發(fā)展的具體目標。大學文化如果缺乏一元性就會缺乏必要的凝聚力,如果缺乏多樣性就會缺乏生機和活力,學校就會失去發(fā)展的內(nèi)在動力,所以只有堅持一元性與多樣性的統(tǒng)一,才是科學、可行的文化整合模式。
“文化自覺”是費孝通先生在1997年北京大學舉辦的社會學人類學高級研討班上提出來的一個概念。費孝通先生認為文化自覺的意義在于“生活在一定文化中的人,對其文化要有自知之明,明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向,自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”。對于合并后大學的文化整合而言,“文化自覺”的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
1、熔鑄辦學理念,強化理性自覺
理念是行動的先導,對于合并型大學而言,如果在學校定位、發(fā)展目標、辦學特色、培養(yǎng)模式、治校方略等重要問題上不能達成共識和理性自覺,勢必會阻礙合并后大學的實質(zhì)融合。所以合并后大學的辦學理念是非常重要的,它既體現(xiàn)了辦學活動主體在把握教育規(guī)律基礎上的價值追求,同時又是大學精神層面的東西。但是辦學理念并不是一經(jīng)形成就一成不變,它既是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承,又是時代價值的反映,既指導辦學實踐,又指導未來發(fā)展。合并后大學辦學理念的形成主要有以下幾種方式:一是依附追隨式。這種方式適用于以著名大學為主體的合并大學,其他學校融于主體之中,辦學理念主要依附追隨名校原已形成的理念。二是整合升華式。當辦學實力相當?shù)膸姿髮W合并時,合并后大學的辦學理念需要重新進行整合,對原來各校各具特色的辦學理念要在綜合、概括、提煉的基礎上升華原有的辦學理念。三是塑造重鑄式。當參與合并的學校較多且原有規(guī)模較小、影響力不大時,合并后新校應根據(jù)內(nèi)外部條件和時代要求,在理論探討和實踐總結的基礎上,重新塑造鑄就自己新的辦學理念。合并后大學不管采取何種方式形成辦學理念,在形成過程中和形成之后都必須大力進行宣傳和教育,讓每一個師生員工自覺接受新的辦學理念,認同合并后的大學文化。
2、講究整合藝術,達到文化認同
合并后大學的文化整合很難采取統(tǒng)一或固定的范式,只有講究整合藝術和方法,才有助于達到對合并后新校大學文化的高度認同。大學合并主要有聯(lián)合合并和吸納合并兩種,所以針對這兩種不同類型的合并,大學應采取不同的文化整合方式。在聯(lián)合式合并大學的文化整合中,一般不會出現(xiàn)一種學校的文化代替另一種學校的文化,通常是相互滲透,最終形成你中有我、我中有你的校園文化。所以聯(lián)合式合并大學在進行文化整合時,要注意兩個問題:其一,要“求大同存小異”,其二要加強交流,提高相互的認同感。在吸納式合并大學的文化整合中,由于是一方吸納另一方,所以更多地表現(xiàn)為弱勢文化被強勢文化所改造以適應強勢文化,而弱勢文化大多被“揚棄”掉。因此,在吸納式合并大學的文化整合中,要注意三個問題:其一,強勢文化一方不能以“勝者”的姿態(tài)進行文化整合,否則很容易導致弱勢文化一方的反感和抵制,阻礙文化整合的順利進行。其二,對于弱勢文化要“揚棄”,而不是“拋棄”,要善于將弱勢文化中的有益成分融入到強勢文化之中。其三,弱勢文化一方要勇于放棄“陳規(guī)陋習”,要敢于否定自我、超越自我,主動融入到強勢文化之中,汲取有益養(yǎng)分。
3.塑造品牌形象,培養(yǎng)文化自覺
大學的品牌形象是一種無形資產(chǎn),是教師水平、學生質(zhì)量、科技貢獻等方面在社會公眾心中的綜合反映,是社會公眾對學校的總體評價。大學品牌形象的形成是一個長期的積累過程,一般包括學校的知名度和美譽度兩個方面。知名度指一所學校為公眾所知曉、了解的程度,它是衡量學校形象的量的指標;美譽度是學校獲得公眾信任、贊許的程度,它是衡量學校形象的質(zhì)的指標。所以在合并大學的文化整合中,應盡量保留歷史悠久、知名度大、美譽度高的校名作為合并后的學校品牌;合并后改名的大學,則更要致力于品牌形象的塑造。合并后大學的品牌塑造是一個系統(tǒng)工程,要在外顯的形象標志、內(nèi)在的質(zhì)量品質(zhì)、深層的精神文化等不同層面上展開,讓全校師生員工積極參與、合力打造。合并大學要想擴大知名度和美譽度,就要樹立以特色創(chuàng)品牌、以特色顯名氣的辦學思路。辦學特色的形成是歷史積淀和辦學主體刻意追求的結果,其最高境界是形成獨特的大學精神文化。精神文化是合并大學品牌的重要根基,它具有強大的凝聚力,可以將廣大師生員工凝聚在同一面旗幟下,形成強烈的文化自覺意識。
[1]傅維利,劉民.文化變遷與教育發(fā)展[M].成都:四川教育出版社,1988.
[2]魏海苓.合并后多校區(qū)大學的文化融合與重構[J].現(xiàn)代教育科學,2003,(2).
G40-055 < class="emphasis_bold">[文章標識碼] A
A
1671-5136(2011) 03-0114-04
2011-08-21
赤沙沙(1985—),女,河北安新人,河北科技大學高等教育研究所高等教育學專業(yè)在讀碩士。研究方向:高校德育;
韓連倉(1985—),男,河北唐山人,河北科技大學研究生學院思想政治教育專業(yè)在讀碩士。研究方向:思想政治教育理論研究;趙文斌(1987—),男,山西萬榮人,河北科技大學研究生學院馬克思主義基本原理專業(yè)在讀碩士。研究方向:政治經(jīng)濟學理論變遷。