張 彧（福州大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，福建福州，350108）

以需要促接受 提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)有效性

張 彧（福州大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，福建福州，350108）

提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)有效性是當(dāng)前高校思想政治教育研究的重要內(nèi)容。以此從學(xué)生需要出發(fā)，通過問卷調(diào)查，提出五項措施：一是教育內(nèi)容應(yīng)突出科學(xué)性，體現(xiàn)時代性；二要重視學(xué)生主體性，活躍學(xué)生思維；三要強化實踐體悟，做到知行統(tǒng)一；四要加強師生交流，促進情感溝通；五要建立反饋系統(tǒng)，及時了解學(xué)生需要。

需要；接受；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；有效性

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）作為高校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是大學(xué)生的必修課?！?5”方案（《<中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見>實施方案》）以后，“基礎(chǔ)”課把思想道德教育和法律教育有機地結(jié)合起來，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)及法律意識、法制觀念的重要任務(wù)。此舉體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，貫徹了德治與法治相結(jié)合的治國方略，還順應(yīng)了新時期大學(xué)生成長成才的發(fā)展規(guī)律。通過該課程學(xué)習(xí)不但可以讓學(xué)生領(lǐng)會社會主義核心價值體系等理論問題的涵義及其主要內(nèi)容，還能幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中遇到的實際問題。然而從目前“基礎(chǔ)”課的實際效果看，卻與它所承擔(dān)的職責(zé)、制定的目標(biāo)有一定的差距，如課程內(nèi)容實際應(yīng)用性不強、教學(xué)方法單一、學(xué)生處于因考而學(xué)的被動狀態(tài)等。因此，如何提高“基礎(chǔ)”課的教學(xué)有效性，是擺在我們面前亟需探討的重要課題，以此將從學(xué)生需要出發(fā)，對該問題進行深入探討。

一、重視學(xué)生需要的現(xiàn)實意義

需要是人生理和社會方面的客觀需求在人腦中的反映，是有機體內(nèi)部及周圍環(huán)境的某種不平衡狀態(tài)的反映，是個體生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種心理傾向，并往往可以通過外顯方式而為別人間接認(rèn)識到。［1］馬克思曾經(jīng)說過:“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”［2］由此可見人的一切活動都受需要的推動，需要是人行為的原動力，沒有需要就沒有接受的主動性和積極性。

另外，馬克思還把人的本質(zhì)需要分為生存需要、享受需要和發(fā)展需要三個層次。思想政治教育的需要是精神需要，是關(guān)于發(fā)展的需要，也是人的本質(zhì)需要、必然需要。［3］這是因為一個現(xiàn)實的、具體的人，不僅有從社會中獲得一定物質(zhì)資料的需要，還有精神滿足的需要、獲取知識的需要、解疑釋惑的需要、追求真理的需要、自我完善的需要以及政治參與的需要。但由于自身的有限性，這種需要又不可能得到完全的滿足，這種匱乏感促使人們不斷積極尋求人類先進的思想觀念、政治觀點、道德理想，從而使思想政治教育活動得以繼續(xù)。此外，歷史經(jīng)驗也告訴我們，忽視接受主體的內(nèi)在需要，不僅難以形成接受主體的接受，而且易于產(chǎn)生受、教之間的內(nèi)在障礙，更為嚴(yán)重的會產(chǎn)生接受主體的逆反甚至對抗心理。大學(xué)生接受思想政治教育也同樣如此。

在高校思想政治教育過程中需要作為大學(xué)生接受的驅(qū)動力，決定著自我接受的目標(biāo)和方向，又直接影響整個接受過程的效率。例如：在發(fā)生啟動環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)需要，決定是否開啟接受過程的閥門；在反映階段，學(xué)生依據(jù)不同的需要確定自己對教學(xué)內(nèi)容是全面地、客觀地反映，還是局部地、歪曲地反映；在選擇與整合階段，學(xué)生依據(jù)需要主動選擇并接受與自己成才愿望相符合的教育內(nèi)容，而降低對其他方面教育內(nèi)容的關(guān)心程度和注意熱情；在內(nèi)化階段，學(xué)生根據(jù)需要將教育內(nèi)容融入自己的思想意識當(dāng)中，形成自己的價值體系；而在外化階段，學(xué)生則將內(nèi)化的觀念、準(zhǔn)則等結(jié)合自身需要主動轉(zhuǎn)化為思想道德行為和習(xí)慣。在以上各項環(huán)節(jié)中，學(xué)生的需要意識越強烈，接受動機越端正，接受活動則越積極、越認(rèn)真、越持久；反之，如果接受活動并非出自于學(xué)生的內(nèi)在需要，或者其動機不端正，則勢必出現(xiàn)消極應(yīng)付、虛假接受甚至反面接受的狀況。因此，高校思想政治教育要想有良好的接受效果，就要善于尊重和理解學(xué)生的內(nèi)在需要，關(guān)注和保護學(xué)生的內(nèi)在需要。

二、大學(xué)生對“基礎(chǔ)”課的需要

為了解當(dāng)前大學(xué)生對“基礎(chǔ)”課的需要情況，筆者在福州大學(xué)學(xué)生中開展了“基礎(chǔ)”課學(xué)生需要問卷調(diào)查。調(diào)查的內(nèi)容涉及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、實踐教學(xué)及教師素養(yǎng)等四個方面。本次調(diào)查共計發(fā)放問卷360份，回收351份，回收率達97.5%，其中有效問卷324份，有效率為92.3%。通過調(diào)查分析，大學(xué)生對“基礎(chǔ)”課的需要主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）非常關(guān)注社會熱點、現(xiàn)實問題

當(dāng)代大學(xué)生具有較高的思想政治素質(zhì)、愛國主義覺悟及關(guān)心時政的熱情。他們對于國家的文化建設(shè)、科技進步、社會主義改革、民主法治發(fā)展、方針政策等我國政治經(jīng)濟生活中的重大問題充滿求知欲。愿聽新鮮事，愿聽新道理，是大學(xué)生共有的一種心理需求。然而，傳統(tǒng)的“基礎(chǔ)”課教學(xué)中往往注重基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，忽略現(xiàn)實問題分析，對現(xiàn)實問題在教學(xué)中的地位也沒有明確規(guī)定。由于脫離實際，不回答現(xiàn)實問題，極易導(dǎo)致課程內(nèi)容的“空泛”，并最終失去理論應(yīng)有的說服力。大學(xué)生感興趣的社會熱點、難點問題，“基礎(chǔ)”課講得少，取而代之的是教學(xué)內(nèi)容的老生常談和重復(fù)累贅。從調(diào)查結(jié)果得出，僅有46.9%的學(xué)生對目前的教學(xué)內(nèi)容表示滿意，這一現(xiàn)象勢必會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)疲沓、抵觸心理，甚至逃課情況的發(fā)生。

（二）希望教學(xué)方法的靈活運用

雖然“基礎(chǔ)”課教學(xué)方法的研究已受到越來越多學(xué)者的重視，大家普遍認(rèn)為應(yīng)突破“填鴨式”、“一言堂”、“說教式”等教條化、機械性、手段單調(diào)的教學(xué)方法，提倡教學(xué)方法多樣化、靈活性。但在現(xiàn)實中，很多提倡的教學(xué)方法并未得到有效的實施，多媒體教學(xué)手段的使用也不夠充分，出現(xiàn)了“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象或部分教師教學(xué)仍是一張嘴、一枝粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)架構(gòu)，停留在課堂講授的固定格式，教師振振有詞，學(xué)生昏昏欲睡，教學(xué)效果不佳。與此相反，學(xué)生則希望擺脫以往教學(xué)過程中的被動地位，30.2%的同學(xué)希望自己能夠上臺講解，24.4%的同學(xué)希望增加師生互動環(huán)節(jié)，更有45.4%的同學(xué)希望教學(xué)過程中能針對疑惑，大膽向任課教師提問。除此之外，學(xué)生對多媒體教學(xué)的期望很高，88.9%的同學(xué)希望教師能夠選擇與課本知識緊密聯(lián)系的視頻資料，通過觀看更好地理解課堂知識，使抽象的理論變?yōu)樯鷦拥囊曈X形象，增強教學(xué)內(nèi)容的直觀性和感染力；另有93.2%的同學(xué)希望教師的課件內(nèi)容能更加豐富多彩，圖文并茂。

（三）渴望實踐環(huán)節(jié)的盡早落實

理論聯(lián)系實際是“基礎(chǔ)”課的基本要求。教師在教、學(xué)生在學(xué)的過程中有針對性地用基本理論、觀點、方法，觀察、分析社會生活中出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，這只是理論聯(lián)系實際、學(xué)好理論的一個方面，更重要的是課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外實踐相結(jié)合。然而，當(dāng)前的“基礎(chǔ)”課教學(xué)卻難于做到這一點。學(xué)生們更加希望走向社會，通過參加公益活動、參觀實踐教育基地、社會調(diào)查等方法，用學(xué)到的基本觀點研究解決現(xiàn)實問題，從而正確認(rèn)識社會現(xiàn)狀和變化發(fā)展，在實踐中加深對馬克思主義基本理論、觀點、立場和方法的理解，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并在實踐中鍛煉提高自己的溝通能力、團隊協(xié)作能力、創(chuàng)新能力及解決實際問題的能力。正所謂“實踐出真知”，社會實踐活動在將理論內(nèi)化為學(xué)生自身的理想信念、外化為實際行為的過程中要比課堂“灌輸”有效得多。因此，離開社會實踐，“基礎(chǔ)”課教學(xué)就會缺少活力和滲透力。

（四）對授課教師的期望

大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活期間會遇到一系列的問題，如交友問題、學(xué)習(xí)方法問題、愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系問題、特困生的求學(xué)和勤工儉學(xué)等問題，他們希望通過與老師的多次交流來正確面對自己的心理問題，提高自己的適應(yīng)能力和心理素質(zhì)。而“基礎(chǔ)”課教師根據(jù)本門課程的內(nèi)容要求，有責(zé)任幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、擇業(yè)觀、愛情觀，有責(zé)任深人到學(xué)生中去，了解學(xué)生的精神需求，把握學(xué)生的心靈世界。但現(xiàn)實情況是，老師與學(xué)生交流的機會很少，而且相當(dāng)一部分教師仍沒有意識到這一點，只滿足于在課堂上對學(xué)生理論進行的講解，而沒有深入到學(xué)生中開展調(diào)查研究，了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和教育需求，造成教育教學(xué)主、客體嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。因教師缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，缺乏對學(xué)生心靈世界的了解和引導(dǎo)，原本深邃的理論在學(xué)生眼里也就變成了空洞的抽象，失去了應(yīng)有的魅力。

三、以需要出發(fā)，提高“基礎(chǔ)”課的教學(xué)有效性

（一）教育內(nèi)容應(yīng)突出科學(xué)性，體現(xiàn)時代性

“基礎(chǔ)”課作為思想政治理論課中的一門，它的內(nèi)容一般都具有鮮明的階級性和社會政治傾向性，這使得“基礎(chǔ)”課的接受與其他課程的接受相比不僅有特殊性，而且難度更大。為使學(xué)生愿意接受、樂于接受，又不偏離教育目標(biāo)，課程內(nèi)容的選擇應(yīng)遵循四個原則：第一，堅持科學(xué)性?？茖W(xué)透徹的教育內(nèi)容具有巨大的邏輯力量和現(xiàn)實力量，能夠以理服人，直達人心。馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人?！保?］只要事實材料真實全面、理論分析科學(xué)透徹、事實同結(jié)論充分一致，就能保證教育內(nèi)容經(jīng)得住邏輯推敲和實踐檢驗。第二，現(xiàn)實性與實用性相結(jié)合。大學(xué)生對國情的關(guān)注及對自身問題的關(guān)注應(yīng)受到足夠重視，選擇教育內(nèi)容時要與我國當(dāng)前政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)實際相結(jié)合，還要與大學(xué)生的自我發(fā)展與身心健康相結(jié)合。第三，情感性和趣味性相結(jié)合。白居易有言：“感人心者，莫先乎情?！敝挥薪逃齼?nèi)容有真情實感，才易于打動人并被人接受。程頤有言：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！彼^意趣，即意味和趣味，平淡枯燥的內(nèi)容使人疲倦，而富有情趣、意味深長的教育內(nèi)容會令人樂學(xué)愛學(xué)、印象深刻。第四，兼顧差異性。由于不同主體需要的差異性或者對同一事物需求強度的差異性，學(xué)生對同一信息或同一教學(xué)模式的接受程度是不同的，這就要求教師必須對此充分重視，盡量了解不同主體的需要，根據(jù)其不同特點來適當(dāng)安排教育內(nèi)容和教學(xué)形式，同時也要注意及時扭轉(zhuǎn)接受主體錯誤的、或不切實際的需要。

（二）重視學(xué)生主體性，活躍學(xué)生思維

“基礎(chǔ)”課教學(xué)決不是一種簡單的傳授關(guān)系，而是教育雙方的互動過程。學(xué)生是接受過程的主體，只有積極發(fā)揮接受主體的主體作用，才能實現(xiàn)思想政治教育接受的優(yōu)化，這就要求教師要留給接受主體適當(dāng)?shù)目臻g，調(diào)動接受主體發(fā)揮其主體作用的積極性和創(chuàng)造性。實踐證明，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，合理地應(yīng)用啟發(fā)式、討論式、辯論式、活動式等教學(xué)方式，會收到較好的教育效果。另外，針對授課過程中接受主體提出的尖銳問題，教師應(yīng)順勢利導(dǎo)，而不能壓制，一旦采取禁止辯論、爭論的方法，不僅無益于激發(fā)接受主體的內(nèi)在主動力，而且會帶來巨大危害。因為“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的辦法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決”?！捌髨D用行政命令的辦法，用強制的辦法解決思想問題，是非問題，不但沒有效力，而且是有害的”。［5］

（三）強化實踐體悟，做到知行統(tǒng)一

實踐既是接受主體內(nèi)化思想意識、形成思想信念的基礎(chǔ)，又是接受主體外化和踐行思想政治教育要求的重要保證。馬克思主義認(rèn)為，在實踐中，人們不僅獲得了對自然、社會和人自身的認(rèn)識，產(chǎn)生了自我意識和接受行為，而且也正是在實踐中，人們自覺地傳承著人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文化財富，推動著社會的不斷向前發(fā)展。從思想政治教育接受角度看，正是由于人的實踐活動，才產(chǎn)生和感受到了對某種思想道德的需要，并以主體的身份去有意識地積極獲取，才使接受活動啟動和發(fā)生。因而，實踐是“基礎(chǔ)”課接受活動中必不可少的重要環(huán)節(jié)。在強化學(xué)生的實踐活動中，教育者應(yīng)注意把握以下幾點：首先，創(chuàng)造條件，使學(xué)生有機會參與實踐，體察社會，鍛煉能力；其次，要注意檢查監(jiān)督，堅持從嚴(yán)要求，督促學(xué)生嚴(yán)格按照活動的要求去行動，及時糾正活動中出現(xiàn)的偏差，使實踐活動始終按照既定目標(biāo)有序運行；再次，要及時總結(jié)、鞏固和擴大實踐鍛煉的成果。通過總結(jié)，使接受主體從實踐效果的反饋中加深情感體驗，鞏固已有的認(rèn)識，同時，要使接受主體感受到自身的變化，明確自己繼續(xù)努力的方向；最后，要使接受主體持之以恒，形成良好的思想認(rèn)識和行為習(xí)慣。

（四）加強師生交流，促進情感溝通

列寧曾經(jīng)指出:“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！保?］事實上，情感的積極效應(yīng)是一種巨大的、潛移默化的精神力量，在接受活動中起著催化劑、調(diào)節(jié)劑和穩(wěn)定劑的作用。并且，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對老師的情感障礙往往還會影響對課程內(nèi)容的認(rèn)知。因此，在“基礎(chǔ)”課教育中應(yīng)重視對學(xué)生情感的引導(dǎo)。首先，要增強對接受主體也就是學(xué)生的情感關(guān)注。即在教育過程中教育者應(yīng)對學(xué)生傾注真情、真愛和真心，善于喚起接受主體的積極情感，及時發(fā)現(xiàn)和肯定受教育者身上的閃光點，使他們能夠得到快樂的情感體驗，保持飽滿的情緒狀態(tài)，引起受教育者的共鳴。其次，要建立平等的師生關(guān)系?！盎A(chǔ)”課教育是教育者和學(xué)生之間心與心的呼應(yīng)，情與情的交流。雙方要想進行良好溝通，必須將自己的思想觀點和情感充分敞開。要讓學(xué)生向教育者敞開心扉，教育者首先要做到態(tài)度真誠，表明自己的觀點和感情，如不能平等待人，擺出“居高臨下，你說我聽”的姿態(tài)，學(xué)生則會感到不信任，說服教育也會變成虛情假意、蒼白無力。

（五）建立反饋系統(tǒng)，及時了解學(xué)生需要

為保持“基礎(chǔ)”課的長久動力，應(yīng)加強師生聯(lián)系，建立大學(xué)生“基礎(chǔ)”課接受動力反饋系統(tǒng)?？赏ㄟ^與接受主體談心、聊天、開座談會、進行民意測驗、問卷調(diào)查、觀察其言行舉止等途徑不斷掌握、更新學(xué)生的需要信息。教育者要清楚地認(rèn)識到對學(xué)生接受動力的研究不是一勞永逸的，需要往往隨著時間的推移、外界環(huán)境的變化而發(fā)生變化。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法是否為接受主體提供適度動力、引起其學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)通過反饋系統(tǒng)獲得這方面的信息，進而采取調(diào)控措施，幫助接受主體建立合理且運行良好的接受動力系統(tǒng)，從而把課程內(nèi)容、目的落到實處，求得實效。

綜上所述，要提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)有效性，應(yīng)在了解學(xué)生需要的基礎(chǔ)上，改革教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系實際；豐富教育形式，改善教育情境；尋求實踐鍛煉，加強師生溝通，只有這幾個方面協(xié)調(diào)運行并良性互動才會提高“基礎(chǔ)”課的接受效果。

［1］ 陳大柔，叢杭青.思想政治教育心理學(xué)［M］.北京：中國大百科全書出版社，1995.

［2］ 馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1960.

［3］ 程麗麗，劉洋.接受理論的接受主體因素對思想政治教育效果的影響［J］.思想政治教育研究，2009（12）：47-49.

［4］ 馬克思恩格斯全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1961.

［5］ 毛澤東著作選讀（下冊）［M］.北京：人民出版社，1986.

［6］ 列寧全集第20卷［M］.北京：人民出版社，1984.

To Accept the Need to Promote the Teaching Effectiveness'Ideological，Moral and Legal Education'Course

ZHANG Yu

Improving the effectiveness of“Ideological，Moral and Legal Education Course”is an important content of the current ideological and political education.Based on the students'needs，this article proposed five measures by questionnaire survey. Firstly，the education content should focus on science to reflect the nature of the times.Secondly，we should attach importance to the students'subjectivity to animate their thinking.Thirdly，we should strengthen the practical realization and achieve unity of knowledge. Fourthly，the teachersand students should strengthenexchanging with each other and promote the emotional communication.Finally，we should establish feedback system to keep abreast of the students'needs.

need；acceptance；Ideological，Moral and Legal Education Course；effectiveness

G642

A

2009年福建省教育廳A類社會科學(xué)研究項目（JA09345S）

張彧（1979-），女，碩士，講師，研究方向為思想政治教育。