尉紅梅

(中共茌平縣委黨校，山東茌平252100)

一、改革開(kāi)放以來(lái)黨的文化建設(shè)思想的演進(jìn)過(guò)程

改革開(kāi)放以來(lái)，黨的文化建設(shè)思想經(jīng)歷了三個(gè)階段:

1．鄧小平時(shí)期的文化建設(shè)思想。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，通過(guò)總結(jié)和概括社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是人類文明發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。1979年9月，召開(kāi)黨的十一屆四中全會(huì)。會(huì)議通過(guò)了葉劍英代表中共中央、全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院《在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話》，在這個(gè)講話中首次提出了“社會(huì)主義精神文明”這一概念。講話指出:“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！?980年12月，中共中央專門就加強(qiáng)黨的政治思想工作、批判違反四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤思想、建設(shè)社會(huì)主義精神文明召開(kāi)工作會(huì)議。鄧小平發(fā)表重要講話，進(jìn)一步論述了精神文明的問(wèn)題，指出:“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的)，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系。”毫無(wú)疑問(wèn)，作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的鄧小平，對(duì)社會(huì)主義精神文明給予高度重視，他曾在不同場(chǎng)合、在多篇講話中對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了論述，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。在1982年黨的十二大報(bào)告中，首次把精神文明提高到“是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)”的戰(zhàn)略高度，指出“沒(méi)有這種精神文明，就不可能建設(shè)社會(huì)主義”。鄧小平精神文明建設(shè)思想，是鄧小平理論的重要組成部分，是新時(shí)期我國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和強(qiáng)大精神支柱，主要包括以下幾方面:第一，建設(shè)社會(huì)主義精神文明是建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)根本任務(wù)。鄧小平認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義國(guó)家存在和發(fā)展的必然要求，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)根本任務(wù)，物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展的社會(huì)主義是有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要特征;建設(shè)好社會(huì)主義精神文明才能全面發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性;社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。第二，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目的是培育“四有”新人。鄧小平根據(jù)社會(huì)主義新人的原則性要求，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀實(shí)際，明確概括了社會(huì)主義新人的具體內(nèi)涵，提出要培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新人，這是對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要貢獻(xiàn)。

2．江澤民時(shí)期的文化建設(shè)思想。黨的十四大把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入新的階段。以江澤民為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，著眼于文化建設(shè)新的形勢(shì)，提出了“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的概念和文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志的新論斷，提出了包括我們黨要代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向在內(nèi)的“三個(gè)代表”重要思想，豐富了毛澤東、鄧小平的文化發(fā)展戰(zhàn)略思想。這些思想是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立后對(duì)我國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略思想的進(jìn)一步發(fā)展。江澤民系統(tǒng)闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論，提出要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。第一，他從兩個(gè)文明建設(shè)的角度出發(fā)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬的方針。第二，他從經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)、內(nèi)容、基本原則和基本方針作了全面論述，并且把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化列為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。第三，他從貫徹“三個(gè)代表”重要思想的總體要求出發(fā)，提出要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指明了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)、方向和任務(wù)。2001年，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上指出:“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上和精神上的一面旗幟?！笔冀K代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，突出了社會(huì)主義先進(jìn)文化的偉大歷史作用，體現(xiàn)了文化建設(shè)對(duì)黨的建設(shè)的重要意義，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要的理論創(chuàng)新成果。

3．新時(shí)期的文化建設(shè)思想。新時(shí)期的文化建設(shè)思想是在對(duì)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心的文化建設(shè)理論思想繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合新形勢(shì)新任務(wù)而進(jìn)行的創(chuàng)新。其內(nèi)容主要有五個(gè)方面:第一，提升了加強(qiáng)文化建設(shè)戰(zhàn)略意義認(rèn)識(shí)的高度。在第七次中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，必須從全面建設(shè)小康社會(huì)的全局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時(shí)，更加自覺(jué)地推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。第二，提出建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的思想。2006年7月23日，胡錦濤總書(shū)記在云南考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)和諧文化建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。第三，強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新的精神加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的思想。胡錦濤總書(shū)記在第三十八次中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新的精神加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，并就加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理提出了五項(xiàng)要求。第四，提出“人民文化權(quán)益”的概念。2007年6月25日，胡錦濤總書(shū)記在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表重要講話。在推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)上，提出“三個(gè)更”(更加自覺(jué)、更加主動(dòng)、更好地保障)，特別提出“人民文化權(quán)益”的概念，提出讓文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，使當(dāng)代中華文化更加豐富多彩、更具有吸引力和感染力，更富有深意。第五，深化和升華了社會(huì)主義文化建設(shè)的思想。黨的十七大報(bào)告從中國(guó)特色社會(huì)主義“四位一體”的總體戰(zhàn)略布局出發(fā)，從我國(guó)新時(shí)期新階段科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的需要出發(fā)，從保障人民文化權(quán)益、滿足人民精神文化需求出發(fā)，對(duì)文化建設(shè)作出了新論斷，提出了新要求，第一次在黨的代表大會(huì)上向全黨發(fā)出了“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的號(hào)召;第一次明確把文化作為國(guó)家軟實(shí)力，在黨的代表大會(huì)報(bào)告中作為重要任務(wù)提出來(lái);第一次提出建設(shè)中華民族共有精神家園的目標(biāo)，提出設(shè)立國(guó)家榮譽(yù)制度，讓人民共享文化發(fā)展成果。

二、改革開(kāi)放以來(lái)黨的文化建設(shè)思想的基本經(jīng)驗(yàn)

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)社會(huì)主義文化建設(shè)的思想，我們不難看出，在社會(huì)主義文化的內(nèi)容、本質(zhì)特征和建設(shè)方針原則上是一脈相承的思想體系，但又都具有時(shí)代特征，是時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義文化都起到了巨大的作用。

1．必須堅(jiān)持馬克思列寧主義在社會(huì)主義文化中的指導(dǎo)地位。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，文化的性質(zhì)是社會(huì)主義的，以馬克思主義為核心的社會(huì)主義文化是我國(guó)的主流文化，是先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和本質(zhì)特征，通過(guò)文化的社會(huì)教化功能，引導(dǎo)民眾樹(shù)立科學(xué)的世界觀和社會(huì)主義人生觀，是社會(huì)主義文化建設(shè)之本。因此，只有馬克思主義的指導(dǎo)，才能把這種多樣化的文化格局整合到社會(huì)主義這個(gè)大目標(biāo)上來(lái)，才能保證中國(guó)文化的社會(huì)主義性質(zhì)和鮮明特色。所以社會(huì)主義的文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，絕不能搞指導(dǎo)思想的多元化。

2．必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平為代表的中國(guó)人民在建設(shè)有中國(guó)特色的社主義事業(yè)中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”到文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)和“兩手抓，兩手都要硬”，鄧小平為我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化指明了方向。江澤民同志提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本要求，論述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)和基本政策。面對(duì)新世紀(jì)，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，努力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，使我們黨始終立足于時(shí)代的前列，牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢(shì)和要求，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的社會(huì)主義文化，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，引導(dǎo)廣大人民群眾從思想上精神上向先進(jìn)文化前進(jìn)。黨的十七大上以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”、“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的時(shí)代號(hào)召，中國(guó)文化建設(shè)步入了歷史新起點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的最大建設(shè)者和集大成者，什么時(shí)候我們黨代表了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，什么時(shí)候就能保證中國(guó)沿著健康的方向發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益;什么時(shí)候離開(kāi)了代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展軌道，什么時(shí)候就會(huì)迷失方向，從而失去先進(jìn)性，最終損害最廣大人民群眾的根本利益。這是我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

3．必須堅(jiān)持以人為本，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，保障人民群眾的基本文化權(quán)益。文化建設(shè)以人為本，就是要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。貼近實(shí)際，就是要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，真實(shí)反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。貼近生活，就是要深入到人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活中，深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活以及人民群眾的工作學(xué)習(xí)和日常生活中，反映生活本質(zhì)，把握社會(huì)主流，更好地融入生活、服務(wù)生活、引導(dǎo)生活。貼近群眾，就是要堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀，堅(jiān)持黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民群眾是文化的主體和文化工作的目的。要把“三貼近”體現(xiàn)在文化工作的各個(gè)方面，使文化工作始終立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，更加具體實(shí)在、更加入情入理、更加可親可信。

4．必須解放思想，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為文化發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)今世界已邁進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類正站在信息社會(huì)的門檻，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新頻率加快。知識(shí)智力資源的占有、配置、生產(chǎn)、分配、消費(fèi)成為世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)，包括科技創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新在內(nèi)的文化創(chuàng)新已成為世界范圍內(nèi)各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)決定性因素。這一形勢(shì)決定了國(guó)家、民族的前途很大程度上取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和民族文化創(chuàng)造力的增強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就要始終堅(jiān)持創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，用時(shí)代的要求審視文化工作，用發(fā)展的眼光研究文化工作，用改革的精神推動(dòng)文化工作，努力使文化工作更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。要緊密結(jié)合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新要求，站在發(fā)展的前列，努力形成有利于文化工作保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力的新機(jī)制;緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，尋求滿足人民群眾多層次、多樣性、多方面文化需求的新方式;緊密結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，根據(jù)人們接受信息途徑發(fā)生的新變化，探索運(yùn)用高新技術(shù)拓展文化工作的新手段;緊密結(jié)合當(dāng)代世界文化進(jìn)步的新趨勢(shì)，順應(yīng)世界各民族加強(qiáng)文化交流的趨勢(shì)，研究借鑒人類文明發(fā)展的新成果。