楊 亮

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

科學(xué)權(quán)威的哲學(xué)解讀

楊 亮

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

科學(xué)權(quán)威是科學(xué)共同體中擁有最高承認(rèn)程度的階層，是整個共同體評價系統(tǒng)的中堅和核心?？茖W(xué)權(quán)威作為一種歷史現(xiàn)象，一方面對科學(xué)發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，另一方面由于時代的局限及個人修養(yǎng)等原因，也存在一些消極影響。因此，客觀公正地分析科學(xué)權(quán)威的積極作用及其消極影響并尋求應(yīng)對之策，無疑對科學(xué)的研究和發(fā)展具有重要的理論意義與實踐意義。

科學(xué)權(quán)威;科學(xué)發(fā)展;科學(xué)精神

權(quán)威是個歷史現(xiàn)象，是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的自然產(chǎn)物。正如恩格斯所說，權(quán)威這一概念內(nèi)在地包含了兩個因素:“這里所說的權(quán)威，是指把別人的意志強(qiáng)加于我們;另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的。”［1］(P224)權(quán)威的存在有其合理的一面。即使人類社會再度過很長歲月，權(quán)威也不會自動退出歷史舞臺。權(quán)威存在于人類生活的方方面面，政治生活中有政治權(quán)威指點江山，科學(xué)領(lǐng)域中有科學(xué)權(quán)威說長道短。隨著人類社會交往的日益頻繁，在科學(xué)領(lǐng)域中，權(quán)威所發(fā)揮的影響日益擴(kuò)大。因此，客觀公正地分析科學(xué)權(quán)威的積極作用及其消極影響并尋求應(yīng)對之策，對科學(xué)的研究和發(fā)展具有重要的理論意義與實踐意義。

一、“科學(xué)權(quán)威”的界定

科學(xué)權(quán)威是科學(xué)研究領(lǐng)域中核心階層，是居于科學(xué)工作者金字塔頂層的少數(shù)科學(xué)家群體?！翱茖W(xué)社會學(xué)之父”默頓首先發(fā)現(xiàn)科學(xué)界存在“馬太效應(yīng)”現(xiàn)象和優(yōu)勢積累規(guī)律，對科學(xué)中權(quán)威的形成給予了合理說明，并與朱克曼一起研究了科學(xué)權(quán)威的形式，為此研究奠定了基礎(chǔ)。普斯頓、科爾兄弟、巴伯等人在默頓思想的啟發(fā)下分別從不同角度展開了深入的工作?？茖W(xué)史家普賴斯利用新的工具——數(shù)學(xué)分析和統(tǒng)計方法對科學(xué)權(quán)威現(xiàn)象作了數(shù)量分析。在此基礎(chǔ)上，科爾兄弟用表示論文質(zhì)量的引證數(shù)指標(biāo)結(jié)合論文數(shù)量來認(rèn)定科學(xué)權(quán)威。朱克曼在《科學(xué)界的精英》中以美國歷年的諾貝爾獎金獲得者為樣本，清晰地描述了科學(xué)中的權(quán)威結(jié)構(gòu)并對其形成的社會因素(如出生背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等)作了進(jìn)一步的研究。他指出:“居于威信和尊敬的階梯頂端、人數(shù)又少于科學(xué)院院士的諾貝爾獎金獲得者，就可以當(dāng)之無愧地被稱為超級精英”［2］(P12)，“這些人具有特別大的影響、權(quán)威或能力，而他們在一個首先是由威信形成的集體中具有最高的威信”［2］(P14)。巴伯在《科學(xué)與社會秩序》中也討論了科學(xué)界在工業(yè)、商業(yè)、政府中擔(dān)任角色而形成的科學(xué)權(quán)威。作為科學(xué)權(quán)威，首先他要為科學(xué)的發(fā)展作出獨創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，另外是要得到科學(xué)界的承認(rèn)。默頓說過:“承認(rèn)是科學(xué)王國的基本通貨?！边@就是說科學(xué)家成為權(quán)威，并不是在作出貢獻(xiàn)之日，而是在得到承認(rèn)之時?？茖W(xué)共同體按照科學(xué)家貢獻(xiàn)的大小給予不同程度的承認(rèn)，正是這種承認(rèn)構(gòu)成了權(quán)威產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

根據(jù)唯物史觀，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但是權(quán)威人物在某些特定歷史條件下會發(fā)揮出巨大的作用，有時甚至是決定性的作用?！罢胬碓偾斑M(jìn)一小步就會成為謬誤”，“只要再多走一小步，看來像是朝同一方向多走了一小步，真理就會變成錯誤”［3］。權(quán)威人物的這種積極作用經(jīng)常被夸大，這樣就催生了科學(xué)研究領(lǐng)域中屢見不鮮的英雄史觀，影響了科研事業(yè)的健康發(fā)展。因此，厘清科學(xué)權(quán)威的積極作用與消極影響，對我國當(dāng)前的科學(xué)研究不無裨益。

二、科學(xué)權(quán)威的積極作用

唯物史觀十分重視權(quán)威在社會發(fā)展中的重要作用。恩格斯認(rèn)為:“我們看到，一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎樣形成的，另一方面是一定的服從，這兩者都是我們所必需的?！保?］(P226)在某一研究領(lǐng)域中，科學(xué)權(quán)威的產(chǎn)生，往往標(biāo)志著這門學(xué)科開始走向成熟?？茖W(xué)權(quán)威可以帶領(lǐng)和指導(dǎo)科學(xué)共同體沿著更深、更廣的方向繼續(xù)進(jìn)行探索。馬克思說，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”［4］，但馬克思在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的同時，并不否認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的重要作用。因此，我們首先應(yīng)當(dāng)肯定科學(xué)權(quán)威對科學(xué)發(fā)展的積極作用，絕不能“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西”［1］(P226)。

科學(xué)權(quán)威最突出的作用就是貢獻(xiàn)和傳播科學(xué)知識，推動人類科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。正是大多數(shù)聲名顯赫的科學(xué)權(quán)威作出了高質(zhì)量的研究，點亮人類智慧的火炬，從而奠定了他們在科學(xué)界的權(quán)威基礎(chǔ)。根據(jù)科爾兄弟的研究，即使是做出小發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家，也主要來自科學(xué)等級體系的上層，而不是那些普通科學(xué)家。［5］

除此之外，科學(xué)權(quán)威對科學(xué)發(fā)展的積極作用還體現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，“燈塔”作用。恩格斯指出，“能最清楚地說明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船”［1］(P226)，科學(xué)權(quán)威的“燈塔”作用體現(xiàn)在科學(xué)權(quán)威能為科學(xué)的發(fā)展指明方向，這是一般科學(xué)家很難做到的?？茖W(xué)權(quán)威憑借其聰慧的頭腦、睿智的思想、敏銳的洞察力和判斷力對科學(xué)理論進(jìn)行批判性的思考與研究，并結(jié)合理論的實際發(fā)展?fàn)顩r分析哪些問題最具前瞻性，哪些領(lǐng)域有待于進(jìn)一步地開拓，哪些環(huán)節(jié)需要予以高度的重視，哪些重點難點需要加以攻克等，幫助科學(xué)共同體對科學(xué)的發(fā)展有一個全面、系統(tǒng)的認(rèn)識，引領(lǐng)他們朝著科學(xué)的彼岸揚帆遠(yuǎn)航，向著更高的目標(biāo)激進(jìn)迸發(fā)。

第二，“尺度”作用?？茖W(xué)權(quán)威維持著科學(xué)中的意見一致和標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，在科學(xué)評價體系中居于重要位置，起核心作用。列寧認(rèn)為，“政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的”［6］，這句話同樣適用于科學(xué)研究領(lǐng)域中。丁肇中也說，“科學(xué)，是多數(shù)服從少數(shù)”，即多數(shù)科學(xué)家服從于少數(shù)權(quán)威確立的價值標(biāo)準(zhǔn)。通常，科學(xué)權(quán)威以其所擁有的知識底蘊為基礎(chǔ)，通過各種角色任務(wù)的完成和轉(zhuǎn)換，采用不同的方式來維系科學(xué)共同體的秩序規(guī)模和有效運作，保持科學(xué)創(chuàng)新在科學(xué)共同體內(nèi)部的實現(xiàn)與傳播，保證科學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)和科學(xué)文明的提升。

第三，“橋梁”作用。在科學(xué)界，學(xué)術(shù)交流有正式和非正式之分。正式交流通常包括專業(yè)著作、期刊和專業(yè)學(xué)術(shù)會議等形式，而非正式交流大多發(fā)生在最多產(chǎn)和最有權(quán)威的科學(xué)家之間進(jìn)行的，其間也有科學(xué)界普通成員的參與。因此，從某種程度上來說，科學(xué)權(quán)威在科學(xué)學(xué)術(shù)交流和溝通的過程中起到了橋梁和紐帶的作用，它為研究群體之間搭建了一種間接的信息交流關(guān)系。正是通過科學(xué)思想的交流和科學(xué)“花火”的碰撞，科學(xué)家才可以了解其他科學(xué)家的研究成果，掌握科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的最新動態(tài)和最新的資料，從而避免在研究道路上多走彎路或重復(fù)研究，造成大量人力和物力浪費。另外，在跨學(xué)科的信息傳播中，不同科學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威之間往往存在著聯(lián)系，這樣就為信息技術(shù)從一個領(lǐng)域向另一個領(lǐng)域轉(zhuǎn)移提供了傳播渠道，從而推動科學(xué)的不斷發(fā)展。［7］

第四，“伯樂”作用?？茖W(xué)權(quán)威具有發(fā)現(xiàn)和培育人才的作用。在社會生活中，科學(xué)權(quán)威利用其所處的地位及所擁有的有利資源，能夠最大限度地挖掘和培養(yǎng)優(yōu)秀的科學(xué)人才，并通過言傳身教幫助科學(xué)人才樹立正確的人生觀和價值觀，包括增強(qiáng)科學(xué)人才和后備人才的研究信心，鼓勵其大膽地創(chuàng)新探索和為其提供良好的科學(xué)研究環(huán)境等等，這些無疑是對科學(xué)后起之秀自身發(fā)展和完善的最大的肯定和支持。偉大的實驗物理學(xué)家盧瑟福是最能說明此問題的代表人物之一。諾貝爾獎獲得者費米認(rèn)為，盧瑟福不僅因為他個人的直接貢獻(xiàn)，而且還因為他作為發(fā)現(xiàn)人才的“伯樂”而被銘記科學(xué)的史冊。在盧瑟福的直接培養(yǎng)下，由他直接培養(yǎng)并沿著他指導(dǎo)的研究方向進(jìn)行研究而獲諾貝爾獎的科學(xué)家，達(dá)11人之多，另外還有幾人由于他的間接影響而獲諾貝爾獎。總之，科學(xué)權(quán)威在發(fā)現(xiàn)科學(xué)研究中的“千里馬”方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。

三、科學(xué)權(quán)威的消極影響

哲學(xué)家阿加西對科學(xué)權(quán)威持完全否定態(tài)度，雖顯極端而不可取，然不無道理?？茖W(xué)權(quán)威對科學(xué)發(fā)展有多方面的積極作用，但我們也應(yīng)看到他們所產(chǎn)生的一些消極影響。雖然他們往往具有超越一般科學(xué)家的智慧和敏銳性，但在對待他人的科學(xué)成就時，由于時代的局限及個人修養(yǎng)等原因，不乏傲慢偏見之人。因此，重估科學(xué)權(quán)威的價值，析清其消極影響，同樣是必要的。

第一，阻礙科學(xué)的進(jìn)步與創(chuàng)新。眾所周知，科學(xué)的進(jìn)步離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的主要動力。然而，科學(xué)權(quán)威是科學(xué)領(lǐng)域的統(tǒng)治階級，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”［8］。一些重大科學(xué)成果的長期埋沒有許多原因，但來自科學(xué)權(quán)威的各種排斥和打壓，始終是其中一個重要因素?，F(xiàn)實社會中，一個新科學(xué)家的成敗與他們研究成果能否被及時承認(rèn)往往取決于一些科學(xué)權(quán)威的態(tài)度。一旦，某些科學(xué)權(quán)威對科學(xué)領(lǐng)域的某一新發(fā)現(xiàn)持排斥態(tài)度或表現(xiàn)出抵觸情緒時，他的一舉一動就有可能影響其追隨者，由他們引發(fā)的理論“圍剿”攻勢易使發(fā)現(xiàn)者居于被動位置，喪失繼續(xù)研究的信心和勇氣，這對科學(xué)發(fā)展所帶來的損失往往是難以估量的。

第二，影響科學(xué)理論的正常取舍。科學(xué)界對科學(xué)理論進(jìn)行選擇，固然有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，但當(dāng)幾種理論難分高下、不能平分秋色時，科學(xué)權(quán)威的個人喜好、哲學(xué)立場等就表現(xiàn)得愈發(fā)明顯。通常，權(quán)威的觀點傾向于哪一方，哪種理論就會占居優(yōu)勢，這就有可能削弱理論選擇的客觀性，甚至導(dǎo)致錯誤。例如光的波動說與粒子說，兩種學(xué)說雖然各有千秋，但受牛頓支持的微粒說占了明顯的優(yōu)勢，其中一個重要原因就是“牛頓的崇高威望深深地影響著人們”。曾為光的波動學(xué)說作出了成功理論解釋的托馬斯·揚深有感觸地說:“盡管我仰慕牛頓的大名，但我并不因此非得認(rèn)為他是百無一失的!我……遺憾地看到，他也會弄錯，而他的權(quán)威也許有時阻礙了科學(xué)的發(fā)展。”［9］

第三，壓制科學(xué)新生力量的成長。由于身居高位，作為“統(tǒng)治階級”的科學(xué)權(quán)威往往掌握著大量的社會資源。馬克思恩格斯指出，“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料”［8］。因此科學(xué)權(quán)威的負(fù)面影響還更多地表現(xiàn)在對科學(xué)人才的壓制上。某些科學(xué)權(quán)威由于自身的道德問題或出于個人偏見等方面的原因，作出了一些違背科學(xué)道德規(guī)范、敗壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣的不端行為，如對無名學(xué)者或低層科學(xué)家的成果不予重視，對某些新發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)抵制和封殺的傾向等等。“單是科學(xué)家們自己常?？咕芸茖W(xué)新發(fā)現(xiàn)這一事實，就與科學(xué)家‘虛懷若谷’這種陳詞濫調(diào)相抵觸?！保?0］這種現(xiàn)象往往造成了對科學(xué)人才的壓制，從而影響科學(xué)新成果的確立和應(yīng)用。另外，也有一些科學(xué)權(quán)威在為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才等方面作出了巨大貢獻(xiàn)，但當(dāng)科學(xué)新生力量的成就超過其自身時，卻反生嫉妒之心而對新生人才進(jìn)行某種程度的壓制。

四、應(yīng)對之道

前車之轍，可以為今之鑒。采取適當(dāng)措施，充分發(fā)揮科學(xué)權(quán)威對科學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用，消除科學(xué)權(quán)威的消極影響，對于推動科學(xué)事業(yè)的不斷進(jìn)步有著十分重要的意義。

第一，積極創(chuàng)造條件，正確處理科研領(lǐng)域中民主與集中的辯證關(guān)系。毛澤東明確指出:“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”［11］因此，科學(xué)研究在任何時候都應(yīng)注意調(diào)動和發(fā)揮廣大基層科技工作者的積極性和主動性。但是，人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用并不是自發(fā)實現(xiàn)的，人民群眾需要組織起來，才能作為強(qiáng)有力的集體來行動。因此，我們要充分發(fā)揮科學(xué)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)作用，同時要盡可能吸收最大多數(shù)的基層科學(xué)工作者參與科學(xué)的研究與管理，在科技建設(shè)中真正走出一條符合現(xiàn)實國情的群眾路線。

第二，加強(qiáng)監(jiān)督管理，推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。鄧小平很早就指出，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面”，我們要在擴(kuò)大科學(xué)權(quán)威參與科學(xué)研究與決策的同時，建立必要的科學(xué)監(jiān)管制度，如建立和完善科學(xué)領(lǐng)域的行為準(zhǔn)則和公開化、透明化的評審程序等等，以遏制不正之風(fēng)和非學(xué)術(shù)因素的干擾，著力推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)監(jiān)督管理，推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅可以使科學(xué)權(quán)威和廣大的科學(xué)工作者秉承求真務(wù)實、恪守科學(xué)精神、注重工作實效，堅持大膽創(chuàng)造，使科學(xué)人才能夠被及時發(fā)現(xiàn)、合理培育、得到鍛煉，而且還可以使“科學(xué)權(quán)威”這顆耀眼的明珠發(fā)出更為璀璨的光芒。

第三，堅持“雙百方針”，構(gòu)建和諧融洽的學(xué)術(shù)氛圍。一個和諧融洽的學(xué)術(shù)氛圍不僅可以使科學(xué)權(quán)威爭奇斗艷，施展自己的才華，而且有利于青年科學(xué)家自由成長，釋放光芒。我們要在“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”學(xué)術(shù)方針的指導(dǎo)下，努力營造尊重科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的和諧學(xué)術(shù)氛圍，使科學(xué)工作者的一切創(chuàng)新想法得到尊重，一切創(chuàng)新舉措得到支持，一切創(chuàng)新才能得到發(fā)揮，一切創(chuàng)新成果得到肯定。21世紀(jì)第一個10年即將成為歷史，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也已翻開新的篇章。創(chuàng)新日益成為我國發(fā)展的原動力，但是和西方發(fā)達(dá)國家相比，我們雖成就輝煌，卻仍征程漫漫。在這種形勢下，努力堅持“雙百方針”，為科學(xué)研究營造一個和諧融洽的學(xué)術(shù)氛圍是大有必要的。

［1］ 馬克思恩格斯選集:第3卷［M］．北京:人民出版社1995．

［2］ ［美］哈里特·朱克曼．科學(xué)界的精英［M］．周葉謙，馮世則，譯．北京:商務(wù)印書館，1979．

［3］ 列寧選集:第 4卷［M］．北京:人民出版社，1995:211．

［4］ 馬克思恩格斯全集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1957:104．

［5］ 費多益．科學(xué)價值論［M］．昆明:云南人民出版社，2005:30．

［6］ 列寧全集:第 39卷［M］．北京:人民出版社，1986:21．

［7］ 林永進(jìn)．科學(xué)權(quán)威對科學(xué)發(fā)展的作用［J］．科技信息，2007(6):25．

［8］ 馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995:98．

［9］ 宋新民．科學(xué)史上的重大爭論集［M］．南京:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1986:105．

［10］［美］W．布勞德，N．韋德．背叛真理的人們——科學(xué)界的弄虛作假［M］．北京:科學(xué)出版社，1988:147．

［11］毛澤東選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1991:1031．

On the Philosophic Interpretation on Scientific Authority

YANG Liang
(Postgraduate Office of the CPC Central Party School，Beijing 100091，China)

Scientific authority is the class in community of science with the strongest acceptance as well as the core in the evaluation system of community．As a historical phenomenon，it promotes positively scientific development．However，it exists some negative influence resulting from limitation of the times and personnel quality．Thus，it is of important significance on theory and practice of analyzing objectively its positive function and negative influence and of seeking for the countermeasures for scientific research and development．

scientific authority;scientific development;scientific spirit

G32

A

1008－2921(2011)02－0077－04

責(zé)任編輯:孟 筱

2010－01－17

楊 亮(1979－)，女，黑龍江哈爾濱人，中共中央黨校研究生院2008級馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士研究生，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究.