■聶茂

電視與文學(xué)的距離究竟有多遠(yuǎn)？它們其實(shí)距離很近，媒介載體的傳播本質(zhì)讓它們同宗同族；它們又相距甚遠(yuǎn)，截然不同的表現(xiàn)形式和影響途徑又讓它們各奔東西。

《湖南電視40年追夢叢書》浩蕩12卷，而讀了其中厚厚的上下兩大卷湖南電視欄目傳《鋒芒》（以下簡稱《鋒芒》）后，我思緒翻騰，感慨萬千。電視湘軍是如何崛起的？其成功的關(guān)鍵點(diǎn)和制勝的法寶在哪里？作為一個內(nèi)陸省份和政治大省，湖南廣電人有著怎樣的酸甜苦辣，走過了怎樣的風(fēng)雨歷程？其成功之道給中國電視事業(yè)帶來什么樣的啟迪，對廣大電視人、受眾、學(xué)人、乃至傳媒產(chǎn)業(yè)等有著怎樣的意義？應(yīng)當(dāng)說，所有這一切，都能從這部書中找到答案。這是解密電視湘軍的最佳文本，主創(chuàng)者以時(shí)間為經(jīng)線，以空間為緯線，以情感為紐帶，以事件為推動力，用電視的鏡頭語言定格欄目、制片人等種種細(xì)節(jié)，用文學(xué)的原創(chuàng)方式呈現(xiàn)有血有肉的湖南電視人這個戰(zhàn)斗集體之臺前風(fēng)光和幕后傳奇，這種立體的、頗具史詩性、兼有實(shí)證與抒情審美特質(zhì)的創(chuàng)作風(fēng)格，將電視的文學(xué)化與文學(xué)的電視化緊緊地聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的跨文體寫作，是一次大膽而有益的嘗試。

一、后現(xiàn)代語境：電視與文學(xué)的時(shí)代要求

首先，電視需要文學(xué)。當(dāng)前，文學(xué)研究和創(chuàng)作的領(lǐng)域需要我們重新審視，即在傳統(tǒng)的文學(xué)概念基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該對以前在傳統(tǒng)文學(xué)觀念的限定下被排除在文學(xué)界域之外的電視文學(xué)、電影文學(xué)、圖像文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行進(jìn)一步的探討。新的時(shí)代，大眾傳播已越來越深刻地影響文學(xué)的創(chuàng)造，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，將文化帶入一個全新意義的萬花園式的時(shí)代，文學(xué)的責(zé)任和使命相對應(yīng)也要更新和升級。在當(dāng)下的后現(xiàn)代語境中，我們甚至應(yīng)該對廣告、時(shí)尚、酒吧、城市廣場、購物中心等等進(jìn)行跨學(xué)科研究，文化研究者和文字創(chuàng)作者的訴求，不僅僅是要求文學(xué)研究和批評進(jìn)入到文化分析、社會歷史分析、話語分析、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的綜合運(yùn)用層次去研究文本，而是試圖把整個文化都作為自己的研究對象。因此，我們需要研究電視的文學(xué)化及其特色，并且將電視的文學(xué)化與當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行接軌。怎樣實(shí)現(xiàn)這種接軌？這就需要更多跨越電視和文學(xué)兩個領(lǐng)域的作家或者電視人的艱辛付出。《鋒芒》的執(zhí)行主編，也是該書的寫作組長、主創(chuàng)者呂雁就是這樣的一位資深電視人，在湖南廣電二十多年的工作生活中，她經(jīng)歷了由一線記者、制片人到管理者的角色變換，見證、參與了湖南電視由弱到強(qiáng)的全過程。由她率領(lǐng)來主創(chuàng)和編撰此書，其獨(dú)特的身份、經(jīng)歷、視界、情感和思想等，使該書的基調(diào)具備了電視的文學(xué)化之前提條件。

其次，文學(xué)本身也需要電視的血液強(qiáng)身健體?？v觀當(dāng)代文壇，我們的文學(xué)創(chuàng)作需要新的傳播范式和審美創(chuàng)新，在服務(wù)于社會、服務(wù)于大眾這個文學(xué)母題上，我們應(yīng)該有更多思考。怎樣更好地服務(wù)于社會和大眾，我想首先需要真實(shí)的、符合時(shí)代要求的文學(xué)；同時(shí)也需要我們的文學(xué)創(chuàng)作能夠更多地與大眾傳播嫁接。沒有深度介入大眾傳播的文學(xué)勢必很難形成廣泛的影響力，這對我們文學(xué)自身的發(fā)展是不利的。電視是當(dāng)下社會最主要的大眾傳播媒介，這也決定了電視的文學(xué)化對文學(xué)具有至關(guān)重要的作用。如果說社會是一種生態(tài)，在這個生態(tài)系統(tǒng)中，大眾傳播則像連接中樞神經(jīng)一樣聯(lián)系著文學(xué)藝術(shù)與自然生態(tài)、社會生態(tài)、精神生態(tài)等敏感部位，電視的文學(xué)化則讓文學(xué)更好地介入這個生態(tài)系統(tǒng)，從而使我們能夠更好地從藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評等環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)電視、傳播、文學(xué)和社會的多元式跨越，繼而為文學(xué)復(fù)興注入新鮮血液。我們可以利用電視的資源配置、思維模式和創(chuàng)作方式來繁榮文學(xué)。

上述思考，是在通讀《追夢·鋒芒》后產(chǎn)生的種種聯(lián)想?？v觀全書，創(chuàng)作者們都是遵循文學(xué)的規(guī)律，結(jié)合電視的內(nèi)容形式和傳播特點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)作和書寫的，我想這是本書出版對電視和文學(xué)兩種傳播載體的最大意義之所在。

二、內(nèi)容為王：用電視的理念創(chuàng)作文學(xué)

一檔電視節(jié)目成功的基本要素是什么？合理的空間布局和時(shí)間架構(gòu)、主題的提煉，以及細(xì)節(jié)的力量。也就是說，一個電視節(jié)目要想取得成功必須具備宏觀的把握能力和微觀的刻畫能力，這樣才能既有精氣神，又有美感和質(zhì)地。這就是“內(nèi)容為王”的理念，而圖書和電視在這一點(diǎn)上有了對接，有了這個理念對接，就可以實(shí)施“理念嫁接”。本書的成功之處就在于運(yùn)用了電視這種創(chuàng)作理念，刻畫出一部猶如一檔高質(zhì)量的電視節(jié)目的文學(xué)作品。

毋庸置疑，和歷史上那些名垂千古的史料通鑒的相同點(diǎn)之一，這《鋒芒》是一部關(guān)于電視傳媒史的宏篇?dú)v史巨制，從一個側(cè)面勾勒出湖南電視的發(fā)展軌跡，可以說，它的出版集結(jié)了所有湖南電視人的汗水、智慧和心血。要從卷帙浩繁的歷史中刻畫出湖南電視40年的風(fēng)風(fēng)雨雨，談何容易。主創(chuàng)者借助于傳播學(xué)上議程設(shè)置的方式，突出主題框架，然后用制作電視一樣的時(shí)空法則將全書分為上下兩卷，上卷主要寫湖南衛(wèi)視（電視湘軍的主體部分），體現(xiàn)出時(shí)間維度上的連續(xù)性；下卷則主要寫湖南廣電旗下的其它電視臺，體現(xiàn)出空間架構(gòu)上的穩(wěn)固性。整部書思路明確、條例清晰，這就便于作者集中發(fā)力，更便于讀者快速閱讀。而對于核心的提煉與刻畫更是匠心獨(dú)運(yùn)，彰顯詩意與大氣。以上卷為例，它鮮明地將湖南衛(wèi)視的40年歷史分為：聚能（1979-1994）、核變（1994-2001）、璀璨（2001-2010），三個“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”、“逐層升級”、個性十足的關(guān)鍵詞，準(zhǔn)確、生動、集中、傳神地體現(xiàn)了湖南衛(wèi)視40年的戰(zhàn)略軌跡和發(fā)展歷程。

在宏觀鳥瞰和建構(gòu)的基礎(chǔ)上，該書的微觀表達(dá)十分動人。主創(chuàng)者們將湖南衛(wèi)視的歷史定位在三個時(shí)間段并不是隨意所為，而是深入了解湖南衛(wèi)視的歷史變遷，找到其發(fā)展的節(jié)點(diǎn)/拐點(diǎn)而做出的電視特征的文學(xué)提煉。這些節(jié)點(diǎn)/拐點(diǎn)如何界定？最主要的一點(diǎn)，就是根據(jù)傳播學(xué)中“內(nèi)容為王”的特點(diǎn)，從另一個角度講，湖南衛(wèi)視的節(jié)目內(nèi)容也恰恰是隨著湖南衛(wèi)視的戰(zhàn)略調(diào)整而發(fā)生轉(zhuǎn)變。在這種“立傳”或“解密”思路的支配下，主創(chuàng)人員就像在做一部大型“紀(jì)錄片”一樣地創(chuàng)作圖書，諸如《晚間新聞》、《芙蓉國里》、《焦點(diǎn)》、《快樂大本營》、《真情》、《勇往直前》、《天天向上》等欄目。

四十年，在湖南電視臺播出的欄目知多少？因?yàn)榉N種原因，據(jù)說該臺并沒有一個完整的40年欄目播出存檔。在書中，執(zhí)行主編們投入大量精力，尋訪當(dāng)年的老電視人，用種種辦法，甚至不惜翻閱當(dāng)年的磁帶，終于編制出一個湖南電視臺的欄目播出列表，詳實(shí)編制了每個由湖南臺自行采制并播出的電視欄目的基本情況，這是一個非常了不起的工程。是全國電視研究的一個重要成果。它使一個歷經(jīng)了40年變遷的省級電視臺的內(nèi)容數(shù)據(jù)化，直觀化，使人從一個側(cè)面一目了然中國電視的內(nèi)容進(jìn)化路徑。在這個基礎(chǔ)上，執(zhí)行主編們又在臺里支持下，遴選出各個時(shí)期具有代表性的優(yōu)秀欄目進(jìn)行具體展示，使得整個研究變得脈絡(luò)清晰，有血有肉。在具體呈現(xiàn)每個欄目時(shí)，我們再次領(lǐng)略到湖南電視人的創(chuàng)新精神。他們顯然沒有受任何史書的羈絆，而是完全遵循了他們內(nèi)心對原創(chuàng)的癡迷和沖動，采取構(gòu)思電視欄目的手法，來構(gòu)思圖書的構(gòu)架——讓每個欄目“小欄目化”，電視欄目成了圖書內(nèi)容，但是，圖書內(nèi)容又不全是電視內(nèi)容，而是通過對每個欄目的制片人及其“背后的故事”，細(xì)致刻畫出電視內(nèi)容沒有呈現(xiàn)出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其中“欄目進(jìn)化史”專門繼續(xù)該欄目的具體發(fā)展變遷；“欄目鋒人”是對該欄目或制片人，或創(chuàng)始人的訪談；“欄目銳客”是該欄目的經(jīng)典故事；“欄目表情”則是該欄目主持人的故事或者信息；“欄目控說”則是當(dāng)年觀眾、權(quán)威對該欄目對該欄目的評價(jià)。全書的章節(jié)之間，也有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系：圍繞內(nèi)容，先分篇章，然后以每個欄目的“小紀(jì)錄片”為具象，構(gòu)成大中有小，粗中帶細(xì)、個案中有整體、整體中有局部的湖南電視的風(fēng)云歲月。窺一斑而知全貌，湖南電視40年的風(fēng)雨歷程從這個窗口中得到了很好的體現(xiàn)。

三、讀圖時(shí)代的輕閱讀：電視與文學(xué)的渾然一體

在讀圖時(shí)代，一切對經(jīng)典文本的閱讀都顯得是那樣的漫不經(jīng)心，生活節(jié)奏的加快和信息海量般的更換，使輕閱讀成為大眾消閑的主流方式，而圖文并茂的制作技術(shù)也提高了輕閱讀對讀者的思考要求。本書在這個方面也給了我們很好的范例，它以原創(chuàng)性、知識性、史料性和技術(shù)性實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與電視的對接。

如果從介質(zhì)元素分析，那么，電視顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富于圖書，因?yàn)?，電視是文字、圖片和聲音等多種信息元素共同作用的綜合性傳播載體?？柧S諾就說，電視是世界上每個人的經(jīng)驗(yàn)、資訊、讀過的書籍、想象出來的事物組合而成的東西。如果說每個生命都是一部百科全書、一座圖書館、一張物品清單、一系列的文學(xué)作品，那么電視就是將所有的生命不斷組合，不斷更替互換，并依照各種想象得到的方式加以重組再展現(xiàn)給世人的神奇媒介。電視的文學(xué)化則意味著多元的組合轉(zhuǎn)化為單一的文本形式、動態(tài)有聲的想象轉(zhuǎn)化為靜態(tài)無聲的印刷品。兩種形態(tài)截然不同的媒介形式怎樣實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一呢？“話語就是一種權(quán)力”，福柯給予了媒介最高的真諦，這也是文學(xué)與電視對接能夠?qū)崿F(xiàn)的依據(jù)。話語的傳播實(shí)際上是為了生成權(quán)力，本書則向我們展示了文學(xué)的話語權(quán)力是怎樣與電視的話語權(quán)達(dá)到同等效果的。

傳播的目的是提供給人“想什么”，而非“怎么想”，所以，就有了傳播學(xué)中有隱性傳播的界定。對比電視和文學(xué)，實(shí)際上文學(xué)是一種隱性媒介，電視需要用更多的元素表達(dá)的內(nèi)容，文學(xué)可以用更少的方式實(shí)現(xiàn)。其媒介意義的生成取決于受眾依賴想象的程度。就電視而言，它是一種想象的具體化，受眾依賴想象的努力較少，這是電視的媒介形態(tài)決定的；而文學(xué)則是提供想象的媒介，留給受眾依賴想象的空間較多。因此，在傳播學(xué)理論中，很多時(shí)候靜態(tài)介質(zhì)比動態(tài)介質(zhì)包含的信息更豐富。電視的文學(xué)化本身則是一種材料的“瘦身”，基于這種話語權(quán)力效果，電視轉(zhuǎn)化為文學(xué)的“瘦身”可能性才存在。本書用文學(xué)的創(chuàng)作給我們提供了很多的想象空間，又用豐富的圖片彌補(bǔ)了由于電視畫面缺失而帶來的遺憾。

這些技術(shù)性措施讓本書具有了豐富的立體效果。首先，從色彩設(shè)計(jì)分析，湖南電視，尤其是湖南衛(wèi)視，他們的色調(diào)本身就以親和力強(qiáng)的暖色調(diào)為主，主要為紅、綠、黃、藍(lán)等，本書文字顏色也給了人們一種視覺沖擊；另外，內(nèi)容豐富的珍貴圖片加上靜止的文字則提供了電視所不能提供的想象空間，文字本身已經(jīng)具有想象功能，而一幅靜止的畫面可以提供比一部電影更多的想象。因此，本書大量的珍貴圖片將電視湘軍的人物譜系和節(jié)目譜系的形象具體化，除了給人們想象空間之外，更給了文字想象的依據(jù)，契合了輕閱讀對享受閱讀所需要的審美要求。當(dāng)讀者在文字中看到某個人和某個節(jié)目自然而然就有了參照物，想象就更加具有畫面感，從而，也就從整體上實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與電視的對接。例如，1979年創(chuàng)辦的《衛(wèi)生常識》欄目，當(dāng)時(shí)湖南電視臺剛剛有了屬于自己的第一臺錄像機(jī)，播音員張林芝便自編自播自錄了第一個欄目。如果只有文字表述，讀者們是難以想象“一個人的欄目”是什么樣子的，但配上書中圖片——光禿禿的綠色背景墻，一張桌子，面前架起一臺錄像機(jī)，主持人手持演播稿正在播音，一切通過一系列濃烈的色彩直接而真實(shí)地反映在讀者們的眼里，比任何語言描述都要簡單清晰，震撼著人們的視覺與心靈。

四、“真”的本質(zhì)：電視與文學(xué)殊途同歸

電視作為一種大眾傳播媒介，其最大的本質(zhì)就是尊重事實(shí)，也就是對真實(shí)性的要求。這是傳播的本質(zhì)，所有的電視節(jié)目其第一原則都是真實(shí)性。在文學(xué)創(chuàng)作中，虛構(gòu)或虛擬成為常態(tài)，事件的真實(shí)性并不是首要的，報(bào)告文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)則除外。這是電視與文學(xué)的一個分界點(diǎn)，也是電視本質(zhì)向文學(xué)的一種延伸。縱觀本書，其最大的特色不是語言優(yōu)美，不是華麗，而是質(zhì)樸、真誠，是用語言的返璞歸真表達(dá)最華麗、最豐富的內(nèi)容，所以，更加讓人感動。

在這部煌煌近千頁的巨著中，主創(chuàng)人員著力要表達(dá)的主要集中在兩種“真”的維度：一種是湖南電視人做節(jié)目的“真”。湖南電視人的思想情感，激情奉獻(xiàn)，萬般滋味都在其中，可是最難能可貴的地方卻在于一個“真”字?！罢妗蹦肆α恐敲襟w傳播之本。作為信息傳播的主流媒體，湖南電視所傳達(dá)給大眾的訊息內(nèi)容去粕存精，以真實(shí)為第一要務(wù)。湖南電視人的字典沒有“粉飾太平”這個詞，書中百余個節(jié)目的訪談記敘中，沒有哪一個的內(nèi)容是浮夸不合實(shí)際的?！罢妗边@個閃光點(diǎn)，常常在《鋒芒》的字里行間不經(jīng)意地流露出來，顯得如此生動、真實(shí)、自然。另一種維度是主創(chuàng)人員在編寫過程中的“真”。既然是書寫湖南電視的歷史，就要對湖南電視的歷史負(fù)責(zé)。為了搜集湖南電視早期的資料，力求呈現(xiàn)出湖南電視最真實(shí)的一面，執(zhí)行主編呂雁就帶領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)四處奔波，對待這部湖南電視“自傳”的認(rèn)真態(tài)度令人動容。呂雁在上卷的后記中說：“尋訪歷史需要內(nèi)心和時(shí)間，更重要的是對歷史的一份敬意和尊重。”我確信這樣的文字也正是所有湖南電視人要透過這部書告訴讀者的肺腑之言，40年來，他們堅(jiān)持奉獻(xiàn)，勇于追求，卻始終保持著內(nèi)心對于電視的尊重與愛意。返璞歸真并不是沒有任何技巧，所謂大巧若拙，實(shí)際上最徹底的質(zhì)樸恰恰是最高超的文學(xué)手法。本書前后共介紹了百余個由湖南電視臺制作的節(jié)目，每一個采訪的受眾都有著自己與眾不同的敘述方式，而最為難得的是整本書依然保持著真誠樸質(zhì)的行文風(fēng)格。而在呂雁、陳征宇、楊芳分別采寫的《一個人的欄目》、《新聞怪才潘禮平》、《汪炳文：君不困不成王》《三個男人與一個女人的合謀》《小妮子的大魔法》《濤聲滿園關(guān)不住》《不新銳不是劉惠東》《東邪的江湖》《在轉(zhuǎn)角處遇見別致》《張一蓓讓人上癮》等以及后記中，都彰顯著她們文字里平實(shí)中蘊(yùn)含的真情與摯愛，不難發(fā)現(xiàn)，她們筆下的人物都是極其真實(shí)的，因個性而真實(shí)，因真實(shí)而動人。以湖南電視人的“怪”為例，呂雁對此不加修飾，本色描寫：一個人單槍匹馬制作一檔節(jié)目的播音員張林芝，置之于死地而后生的《快樂大本營》制作人汪炳文，他們的身上都仿佛帶著一絲“邪氣”，這都是湖南電視人的本色：“怪”。湖南電視人身上的怪，怪得有思想，怪得令人欽佩，這樣一種隱藏在他們身上的氣質(zhì)經(jīng)過呂雁的捕捉和淬煉，成為了湖南電視人的“類共性”，令“怪”的精神逐漸成為電視人競相效仿的真實(shí)標(biāo)簽。發(fā)生在這些人物身上的故事，使湖南電視人堅(jiān)韌求真的拳拳之心躍然紙上。這樣的“真實(shí)”，既是電視湘軍的生活原態(tài)，也是電視和文學(xué)創(chuàng)作共同追求的目標(biāo)。

五、責(zé)任與使命：用文學(xué)再現(xiàn)電視湘軍的成功之道

如果一部文學(xué)作品僅僅是實(shí)現(xiàn)對電視的復(fù)制，那么，也就沒有必要進(jìn)行電視的文學(xué)化和文學(xué)的電視化的深度對接。如前所述，文學(xué)的電視化需要讓抽象的變?yōu)榫唧w，而電視的文學(xué)化則要讓具體的變?yōu)槌橄蟆ｋ娨暤奈膶W(xué)化就需要文學(xué)的方式發(fā)掘電視湘軍的時(shí)代精神，揭秘其力量源泉。本書則很好地做到了這一點(diǎn)?！蹲穳簟やh芒》書如其名，是一部講述了一大批心懷夢想的湖南電視英雄們?nèi)绾卧诩ち业母偁幹虚_辟出新天地，并堅(jiān)忍不拔地不懈追求，勇于創(chuàng)新最終創(chuàng)立湖南廣電“電視王國”這蕩氣回腸的勵志史詩。湖南電視能有今天的成就與氣慨，原因無他，就是有了這批始終在電視領(lǐng)域燃燒著激情的電視人，就是有了湖南人越挫越勇的“霸蠻”精神和“敢為人先”的湖湘精神，就是有了無論在什么方面都能另辟蹊徑，風(fēng)格多變的創(chuàng)新意識。體現(xiàn)在電視節(jié)目上，它的核心詞是：求變精神。而在描述湖南電視整體業(yè)態(tài)的創(chuàng)新創(chuàng)造的過程中，其重點(diǎn)筆墨都在兩點(diǎn)：一是電視平民化，二是快樂精神。這二者不僅是“求變精神”的具體表現(xiàn)，更是湖南電視雄視全國之成功所在——平民化使電視可以被更多大眾接受，快樂則讓更多大眾更愿意去接受電視的教化。實(shí)際上，湖南電視在用平民化傳播快樂，更是用平民的快樂化來傳遞電視隱含的一種話語權(quán)力。

1.傳播視角的平民化，是電視湘軍崛起的基礎(chǔ)

央視有一個基于電視受眾階層的“索福瑞調(diào)查”，以月收入4701元為起點(diǎn)，同時(shí)加入學(xué)歷和職業(yè)等因素，將觀眾分為高端和草根兩個級別，這個調(diào)查的初中本來是為了統(tǒng)計(jì)“高端觀眾”在上星頻道中所占的比例，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些高端觀眾在上星頻道中的比例一直在下滑，自2007年第一次跌到了50%以下后，就明顯有被“草根觀眾”壓倒的趨勢。這一現(xiàn)象，這從某種角度來說正印證了湖南電視所極力倡導(dǎo)的“電視平民化”的正確性。

可以說，湖南電視“電視平民化”的開端，是源于“新聞平民化”這一偉大改革，不論是每天朝九晚五的普通上班族，還是在兩點(diǎn)一線中徘徊的年輕學(xué)子，上至億萬富豪，下到環(huán)衛(wèi)工人，他們獲得信息的途徑無一例外都需要新聞資訊。作為一個自古以來就以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”聞名遐邇的政治大省，社會民生在湖南民眾心中的分量可想而知，而對于湖南電視新聞的具體描述，可以詮釋為“借他人之酒澆我們心中之塊壘”，整個社會干渴得幾欲龜裂，正是需要湖南電視這樣的美酒來澆一澆加濕了，比如資訊方面的本土新聞《夜夜都市》就是如此。

湖南電視的平民化深入人心，也影響著電視湘軍的整體態(tài)勢，不僅僅是新聞，后來延伸到整個湖南電視領(lǐng)域，比如娛樂大眾的綜藝類節(jié)目《天天向上》，甚至在反映文化生活的紀(jì)實(shí)節(jié)目《故事湖南》中，讀者們都可以看到和自己一樣的，平凡人的身影。湖南電視始終秉承親民近民的“平民精神”，依靠真誠的態(tài)度打動人、感染人、影響人，這也是《追夢·鋒芒》所要闡述的一個亮點(diǎn)。

2.寓教于樂，是電視湘軍成功的關(guān)鍵

湖南電視人志在“打造快樂中國”，這種理念本身就是對長期以來存在的刻板、教條的新聞傳播方式的大膽挑戰(zhàn)。本書具體闡釋了湖南電視人追求快樂哲學(xué)、打造“快樂中國”所付出的艱辛努力及其豐厚回報(bào)。例如，如何解放我們禁錮的思想，疏道民眾的情緒，如何讓政治經(jīng)濟(jì)文化生活通過更有效的渠道抵達(dá)民眾的心靈？媚俗的娛樂節(jié)目如何才能達(dá)到“叫好又叫座”的雅俗共賞的效果？這是湖南電視人的積極思考的話題，也是本書的焦點(diǎn)。

早在做“平民新聞”時(shí)，湖南電視人就已經(jīng)隱隱領(lǐng)悟到了“大道”，像引進(jìn)“快樂”、“娛樂”這樣的概念，當(dāng)時(shí)也許并不是特別清晰，但也已經(jīng)慢慢形成了自己的輪廓，直至《快樂大本營》的出現(xiàn)，這隱隱約約的概念終于形成了自己獨(dú)特的以娛樂傳播資訊的“快樂”品牌哲學(xué)，湖南電視借著“快樂”這股東風(fēng)迅速地成長了起來。汶川地震則是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，湖南電視人用集體的智慧進(jìn)行思考：“汶川大地震為什么讓國人空前團(tuán)結(jié)，潸然淚下？是因?yàn)槠渲畜w現(xiàn)人性。娛樂有很多種，人性的彰顯是一種高尚的娛樂，因?yàn)槿藗兪冀K崇尚愛，呼喚真善美?！庇谑且粓鲫P(guān)于電視的“快樂”哲學(xué)革命在湖南電視興起。

電視湘軍把著眼點(diǎn)放在“快樂”二字上，可謂找到了成功的關(guān)鍵。人人需要快樂，新聞一旦跟快樂結(jié)緣，傳播效果立馬不同。就拿開創(chuàng)社會新聞之先河的湖南衛(wèi)視《晚間新聞》來說，《晚間新聞》是湖南衛(wèi)視做了十年的金牌欄目，許多人都知道這個欄目，并對節(jié)目中主持人妙趣橫生的口語化新聞播報(bào)記憶猶新。《追夢·鋒芒》對《晚間新聞》制片人潘禮平的采訪中，將《晚間新聞》詼諧生動地描述為“勾引”觀眾，人們常?？梢钥吹街鞒秩俗谘莶d里像拉家常一樣播報(bào)新聞，妙語連珠，讓人忍俊不禁，新聞播報(bào)從演播廳的“神壇”上走下人民大眾之中，與廣大人民一起共歡笑，同苦樂，這一創(chuàng)舉，無疑在拉近了民眾與電視的距離的同時(shí)也宣揚(yáng)了“快樂”的生活理念，接受了電視媒介本身隱性的政治傾向，體現(xiàn)了湖南電視人的用心良苦，奇謀百出。

3.“求變”之不懈追求，是電視湘軍制勝的法寶

《追夢·鋒芒》一書抓到了湖南電視的核心：求變求新是唯一不變的定位。這是湖南電視永不褪色的真理。《真情》制片人陳曉東就說：“不要畏懼改變。”所以，他后來才不斷創(chuàng)新，在45天內(nèi)制作出《80/90》，最近又在40天內(nèi)制作出《幫助微力量》。在與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新創(chuàng)造的時(shí)代，改變才是王道。這就是《追夢·鋒芒》告訴我們的制勝法寶。

《追夢·鋒芒》描寫到，湖南電視幾乎每個頻道都有著自己獨(dú)特的定位以及根據(jù)定位而具體制作出的不同的欄目，然而通讀全書之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，大家耳熟能詳?shù)墓?jié)目中，被劃分為娛樂·休閑那一板塊的節(jié)目占了大多數(shù)。做以娛樂傳播資訊，做彰顯人性，給人們帶來幸?？鞓返墓?jié)目，這一觀念使湖南電視在“陽春白雪”與“下里巴人”的審美品位之間找到了平衡點(diǎn)。湖南衛(wèi)視《快樂大本營》被認(rèn)為是“國內(nèi)電視綜藝節(jié)目的革命先行者”和“綜藝娛樂節(jié)目的第一品牌”，它的創(chuàng)立改變了國內(nèi)電視從業(yè)者與電視觀眾的思維。歡樂與幸福，是人類自古以來的不輟追求，只是把它光明正大提上桌面，甚至當(dāng)成一個品牌來發(fā)揚(yáng)光大的就只有湖南廣電，這是一次概念的全新改革，這樣的改革，帶來了新的機(jī)會。而在總結(jié)《快樂大本營》的成功因素時(shí)，本書如此說：節(jié)目包裝力求時(shí)尚；節(jié)目創(chuàng)意力求新銳，公益元素成為欄目品牌戰(zhàn)略化舉措；不斷推陳出新。其中，公益元素將節(jié)目從娛樂的“大俗”推到了有益國民的“大雅”上去。而當(dāng)時(shí)的當(dāng)家花旦李湘的離開，人們本以為《快樂大本營》將遭受重創(chuàng)，然而主持人群體的概念及時(shí)引進(jìn)，使“快樂家族”成為了湖南衛(wèi)視借《快樂大本營》推出的又一顆璀璨新星，除此之外，現(xiàn)在深受人們喜愛的《天天向上》也是走在潮流時(shí)尚尖端，以群體主持為看點(diǎn)的一類綜藝娛樂節(jié)目。

總之，在大眾傳播不斷發(fā)展的今天，歷經(jīng)40年不斷創(chuàng)新而取得輝煌的湖南電視必將繼續(xù)前進(jìn)；在文學(xué)影響力逐漸式微的今天，則需要我們更多的有識之士更多地以時(shí)代的責(zé)任感和使命感去挑起文學(xué)復(fù)興的大任，這其中自然少不了文學(xué)與其他文化介質(zhì)的碰撞與對接、交流與溝通、借鑒與互補(bǔ)。《追夢·鋒芒》不僅濃縮了湖南電視風(fēng)雨歷程40年，更是電視湘軍不斷變革、推陳出新的40年。該書的出版，不僅是新聞傳播領(lǐng)域里的新成果，也是紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域里的新收獲。