■王奕麗

“不想當元帥的士兵不是好士兵”，如果說“當元帥”是每位士兵的理想的話，那對每一個普通教師而言，我們的理想就是“追求理想的課堂教學”吧！作為一名普通數(shù)學教師，我一直在反思著自己的數(shù)學課堂教學，追問數(shù)學課堂教學的本質(zhì)在哪里？

一、從學生來看：

1．關(guān)注學生的發(fā)展。《數(shù)學新課程標準》中提出的“數(shù)學教育要面向全體，實現(xiàn)人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”。但是現(xiàn)狀是，接受教育后，學生的想像力沒了、創(chuàng)造力當然更無從談起：人做了知識的奴隸，知識非但沒有成為激發(fā)潛能的“助推器”，反而成了熄滅創(chuàng)新火花的“滅火器”。我認為不用過分強調(diào)學生學到了多少知識，掌握了多少信息量，要珍視孩子們對知識的熱情、興趣、方法，并使之得以強化、升華。

2.關(guān)注學生的真正問題?！拔覀兯o予的是否就是學生所需要的呢？”例如潘小明老師上《平行四邊形的面積計算》一課，教師通過“你想辦法算出手中的平行四邊形的面積？你知道平行四邊形的面積可以怎樣計算？”讓學生充分經(jīng)歷了知識產(chǎn)生的過程，引導學生自己發(fā)現(xiàn)一般的平行四邊形的面積可以用割補法變成長方形，從而把未知變成已知。同時也在不斷的討論、疑惑、反駁中真正解決了：（1）平行四邊形的面積為什么不是兩條相鄰邊的積；（2）把平行四邊形的邊拉動以后所成的長方形，面積為什么變了；（3）通過割補的方法，形狀變了，為什么面積沒變等一系列問題。特別值得我學習的是，這些問題的提出和解決，主角都是學生，這些問題也是學生的真正問題，而不是教師的問題，教材的問題。

3.注重問題一意識的培養(yǎng)。正如陶行知先生所說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨?！辈坏處熞行У靥岢鰡栴}，還要重視培養(yǎng)學生的問題意識。科學史上許多重大發(fā)現(xiàn)都是從問題開始的，例如牛頓從“蘋果為什么落地”這一問題開始發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律等。教育是國家和民族創(chuàng)新的根基所在，質(zhì)疑是人類思維的精華，擁有創(chuàng)新能力的人必然具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)。

二、從數(shù)學教育本身來看：

1.教育是慢的藝術(shù)，要學會等待。美國通用電器公司總裁杰克．威爾士將自己的成功，歸結(jié)于母親小時候?qū)λ墓膭钯澷p與耐心等待。杰克小時候因為口吃，常受人嘲笑，過度的自卑讓他變得萎靡不振，他母親對他說：“這并不是什么缺陷，只是你心里想的比嘴巴說得快而已。別急，慢慢來！讓我們一起努力，我想經(jīng)過一段時間的訓練，你的嘴巴將說得和你心里想的一樣快！”教育中的等待并不是一種不負責任的放棄，而是一種遵循教育規(guī)律的理性選擇。

2.教育學生的方法——激勵、鼓勵。勸告、警告是毫無用處或者說用處不大。只有不斷的激勵、鼓勵，才能激發(fā)學生的自信，才能使學生愛你，進而喜歡你教的學科，喜歡你上的課。

3.目標的制定——讓時間來檢驗。知識、技能、情感價值觀三維目標，翻開我們的教學預案，每節(jié)課都有。比如《用字母表示數(shù)》的三維目標可以是：⑴使學生在具體情境中，完整的經(jīng)歷并掌握用字母表示數(shù)量、數(shù)量關(guān)系和計算公式的過程和方法，初步理解用字母表示數(shù)的意義，會根據(jù)字母的所取的值口頭求簡單的含有字母的式子的值。⑵使學生在經(jīng)歷這把簡單的實際問題用含有字母的式子進行表達的抽象過程中，體會數(shù)學的抽象性、概括性與簡潔性，發(fā)展符號感。⑶在解決問題中體會數(shù)學與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學生用字母表示數(shù)的意識與興趣，使學生進一步感受學習數(shù)學的價值。以“數(shù)學史”為載體，激發(fā)學生學習數(shù)學家不斷解決新問題的探索精神。……這里有多少是僅僅為目標而目標，只是在打著課改的旗號裝點自己的門面。興趣、精神的培養(yǎng)不是一節(jié)課就能成的，一個5分鐘的小游戲就是情感目標的體現(xiàn)了嗎？目標的實現(xiàn)不是一下子就能體現(xiàn)的，它應該是在未來的一段時間甚至是非常長的時間里才能得以體現(xiàn)、檢驗。有人說過“教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧，將文化積淀為人格。倘若我們的教育僅以可以量化的效率為主要目標，而缺乏對思想和情感完整性的追求，缺乏對精神與文化的敬畏，那將成為沒有靈魂的教育?！?/p>

三、從教師來看：

“實踐是檢驗真理的唯一標準?！惫ぷ髟诮逃痪€的教師是最有發(fā)言權(quán)的，但是否能觸及到現(xiàn)象背后的本質(zhì)呢？就不一定了，因為有這樣的話“坐井觀天、當局者迷”，因為太近了，反而看不清了。

正如華東師范大學教育學博士周彬教授所說：“跳出課堂看課堂，讓我們離課堂遠一點，在遠一點，我們就能把課堂看得更加清楚與明白；跳出課堂看課堂，讓我們消除對課堂已經(jīng)充盈的感性，培育更多的理性，或許這樣才能把課堂從感性的海洋中營救出來?！痹趹?zhàn)爭中，最重要的陣地是用士兵的鮮血與生命來捍衛(wèi)的；但對于陣地戰(zhàn)的指揮和策劃，往往在遠離陣地的地方完成。對于教育，把學習困難當作敵人，進行一場戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，我們不可能把“指揮部”和“司令部”建立在陣地上（課堂上）吧！總在教育第一線，沒有充電、進修的時間和空間，那我們很可能會坐井觀天、當局者迷；我們希望能做到“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。所以我們不僅是要上課，更要做一些數(shù)學研究。董洪亮在《課改的眼睛看那里》一文中提到外在的操作經(jīng)驗、行為方式固然是要看的，可是，除此之外，我們更加應該看重的，也許是隱含在操作經(jīng)驗和行為方式背后的“本心”——只有當一種行為是發(fā)自心靈深處的時候，這種行為才有可看性。要看到“本心”，就要多研究、多反思。