涂普生

用新的農村元素創(chuàng)作
——從洪雪蓮長短句說開去

涂普生

日前，《東坡赤壁詩詞》雜志主編吳洪激先生交給我一項任務：說是詩刊要發(fā)浠水女詩人洪雪蓮的一組新田園山水詞，要我寫點什么配發(fā)一下。我久未寫評論，給新田園山水詞寫評論，腦子里缺乏這種思維程序；新田園山水詩詞尚在萌芽狀態(tài)，人們對此還缺乏成熟的概念，即使有了一定的概念，也是見仁見智。

縱觀我國詩歌發(fā)展歷史，田園山水詩詞不僅誕生得早，而且數量也特別的多。其代表詩詞人也是燦若群星。勞動產生詩歌。有了勞動便有了詩歌，而且是田園山水詩歌。在我國最早的一部詩歌總集《詩經》中，田園山水詩歌占的份量是很大的。唐宋時期我國詩詞發(fā)展登上了頂峰。在其詩詞寶庫中，田園山水詩詞也是占的份量很重很重。其代表詩人詞人，沒有一個未曾寫過田園山水詩的。歷史長河流淌至今天，這些詩詞作品及其作者，仍然是鮮活的，具有相當大的影響力和教化功能。如今，面對我國詩歌發(fā)展史，我們要創(chuàng)作出好的新田園山水詩歌作品，很難；要評論已經嶄露頭角的新田園山水詩詞作品，也是很難的。

然而，當我認真品讀了洪雪蓮的田園山水長短句之后，窘困之狀，似乎稍有改變，似乎筆尖上的干澀度有所降低，似乎有些個話，還是可以說說的。

吳主編交給我的洪雪蓮的詞作，近二十首，都是寫山水田園的。其中，有寫春之山水田園的；也有寫夏之山水田園的；有寫秋之山水田園的；也有寫冬之山水田園的。品讀再三，總的印象是，生活氣息濃郁，意境營造淡定，情景取舍自然，遣詞造句精巧，情感流露細膩。品讀洪雪蓮的《漁歌子·居在山泉》里頭的“家在青山綠野中，林泉居畔水叮咚?！汗馐幯拖泔L”詞句，使人有置身泉溪之畔之感；品讀洪雪蓮的《鷓鴣天·回鄉(xiāng)偶書》里頭的“松針帶露搖牛尾，菜蕊臨風吐玉葩。……一犁雨水醒蛙鼓，采露耕煙種果花”詞句，使人頓覺清新；品讀洪雪蓮的《清平樂·山村歲月》里頭的“幽林鳴鳥，滴翠溪邊草。白霧輕云終日繞，叱犢聲清人杳，……泉水拋珠瀉玉，烹茶洗菜調羹?！痹~句，使人倍感輕逸淡定；品讀洪雪蓮的《清平樂·秋景》里頭“田頭掛金刀，地邊瑪璃高標。借問農家豐訊，笑搖滿畈金濤。”詞句，使深受農民們豐收喜悅之熏陶，是那樣的自然，那樣的精巧，那樣的驕傲與自豪……

讀洪雪蓮的新田園山水詞作也好，讀孫宇璋的新田園詩作也好，之所以能受到新時期新農村景物、情感的浸潤和感染，之所能基本認定這就是新田園山水詩詞，究其原因，大體因他（她）們的詩詞是用新的農村元素創(chuàng)作出來的，如同有了“H2”和“O”元素，才構成了水一樣，用新的農村元素，進行藝術結合，進行藝術創(chuàng)作，才能形成有別于歷史上的田園山水詩詞的新田園山水詩詞。洪雪蓮的新田園山水詩詞，之所以被基本認定為新的田園詩詞作品，其主要原因也就在這里。從本刊本期《詩人看臺》上發(fā)表的洪雪蓮一組新田園山水詞中，我們可以看到不少的新的農村元素：“田邊老叟蒼顏展，笑指機耕快又勻”中的“老叟蒼顏展”、“機耕快又勻”；畫樓棟棟，柳浪依依。壟上機聲歡唱，耕耘那用扶犁”中的“耕耘那用扶犁”；“樓房新造，四季驕陽照”中的“樓房新造”；“飽覽風光誰買票？水綠山青景俏”中的“誰買票”、景俏”；“日近家門花夾道”中的“花夾道”；老翁笑指，大畈鋪金，是糧盈倉，魚躍水，喜盈門”；“看鄉(xiāng)村十里，人如潮涌，鐵騎連環(huán)。樹下榴裙點點，描破綠楊煙”中的“鐵騎連環(huán)”；“圍墻一堵，大片良田吞虎口”中的“大片良田吞虎口”；“商招垃圾，一堵圍墻圈十里，縱使高升，也是千秋戴罪人”中的“商招垃圾，縱使高升，也是千秋戴罪人”……還有四壁詩書相伴我，松下唱，網中吟”中的“網中吟”，等等，都應該說是新的農村元素，都是新時期以前很難找到的農村元素。洪雪蓮的新田園山水詞創(chuàng)作實踐，為我們踩出了一條創(chuàng)作新田園山水詩詞的路，這就是努力發(fā)掘和發(fā)現新的農村元素，努力用新的農村元素創(chuàng)作新田園山水詩詞，是很值得借鑒和仿效的。

其實，創(chuàng)作新田園山水詩詞，打造新田園山水詩詞流派，折射新農村、新農民、新農業(yè)的時代風貌，是時候了。新中國建立以來，特別是以改革開放為標志的新時期以來，我國山水田園有了許許多多的新的元素：新農村的新景觀，新人物，新的生產方式和新的勞動組合，是新的元素；科技興農，科技富農，科技強農是新元素；新農村中亦工亦商亦農的新農戶，新組合，新群體，是新元素；新農村、新農民之間的新的人際關系，以及新農民的新的幸福感受，是新的元素；黨和人民政府惠農、利農、興農政策措施，是新的元素；公司+工廠+農戶的新模式也是新元素；農村中的“網購”、“網銷”等營銷方式，是新的元素；還有新農村中的新風情、新風俗等等，都是新的農村元素。一切有志于創(chuàng)作新田園山水詩詞的詩人、詞家，應該而且必須練就用新的農村元素進行新田園山水詩詞創(chuàng)作的基本功。這個基本功練好了，就有可能創(chuàng)作出于人于己都感到滿意的新田園山水詩詞來。

當然，發(fā)現和發(fā)掘新的農村元素，直至用新的農村元素創(chuàng)作新田園山水詩詞，不是一蹴而就的。須得下真功夫，下苦功夫。那么，這個真功夫，苦功夫往那里下呢？首先恐怕還是要加強學習。下真功夫，下苦功夫學習新中國建立以前，特別是新時期以前的中華傳統詩詞，在頭腦中建立一個“比較點”。要下真功夫，下苦功夫學習黨和政府關于“三農”的新政策、新舉措。還要下真功夫、下苦功夫學習關于“三農”熱點及其闡釋的著作和文章。再就是經常到田園山水之間去走走，深入農村、農業(yè)、農民。有條件的詩詞作家、作者，每年安排一段時間，到農村、到山水間去住一住，感受感受一下新的田園山水。還有一點，就是多與農民，與涉農工作人員交朋友，交心談心，盡量親近他們，熟悉他們，感受他們的喜怒哀樂等真情實感。在多與農民、與涉農工作人員交流互動的過程中，用熱愛之心，用熱望之情，用熱切之求，努力去發(fā)掘、發(fā)現新農村的新變化、新進步、新成效、新成就，以及新的田園山水的主人們的新感受、新情感、新希冀和新追求。新田園山水詩詞流派形成則指日可待了。

洪雪蓮的新田園山水詞創(chuàng)作實踐及其初步成果，是值得肯定的，值得鼓勵的。恕我直言，在這條路上走下去，還得下真功夫，下苦功夫，如上所述。在景物取舍上，要努力摒棄一些陳舊的東西。如《清平樂·村居》中，開啟之句是“樓房新造”，收尾之句卻是“柴門雖設休關”，這里的“柴門”顯然難算是新農村中的新元素了。

是文匆匆而就，也算是與有志于創(chuàng)作新田園山水詩詞的同仁們談點一孔之見。若有些許禪益，則幸甚耳。