昝瑛瑛 （山東輕工業(yè)學(xué)院 山東濟南 250353）

產(chǎn)品設(shè)計簡約之美

昝瑛瑛 （山東輕工業(yè)學(xué)院 山東濟南 250353）

隨著社會的不斷發(fā)展，“美”不斷充斥著人們生活中的方方面面，產(chǎn)品設(shè)計也不例外，它不再是一種單一的美，而是一種思想上的啟迪。產(chǎn)品設(shè)計得簡約而更富有多樣性的用途，正以它簡約的形式與簡練精悍的詞匯成為產(chǎn)品一個更好的買點，區(qū)別著產(chǎn)品的層次，它的簡約不僅來自于外型，包括著結(jié)構(gòu)、功能及其形式的表現(xiàn)，真正讓人感受愉悅的美—“簡約”。

產(chǎn)品；簡約；人性化；美

一、產(chǎn)品設(shè)計的精神內(nèi)涵

每一門藝術(shù)門類都有著它旺盛的生命力，他們不僅體現(xiàn)在技術(shù)與技巧之中，更加重要的是存在于技術(shù)和技巧之中的那份熱情與精神，從而使得很多設(shè)計師的設(shè)計經(jīng)久不衰，因為他們的設(shè)計體現(xiàn)了時代發(fā)展的跳躍音符，敲響著人們內(nèi)心的時尚音符，使得設(shè)計出來的產(chǎn)品具有鮮明的時尚感。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計就是根據(jù)社會因素、經(jīng)濟發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)等條件對工業(yè)產(chǎn)品，進行外型、色彩、功能、結(jié)構(gòu)、材料、工藝、裝飾等因素的綜合處理，產(chǎn)品的設(shè)計為滿足人們的日常生活需要并兼顧著人們?nèi)找嫣岣邔徝狼槿ぁ９I(yè)產(chǎn)品的設(shè)計要根據(jù)對社會價值、經(jīng)濟效益、生活環(huán)境和人們正常的生理以及心理的不斷研究，從而對產(chǎn)品的外型、結(jié)構(gòu)、功能等方面進行可能性、合理性、藝術(shù)性的創(chuàng)新設(shè)計。工業(yè)設(shè)計的重要的支持理念就是對消費者行為的研究，只有對消費者進行不斷的深入研究，才可以創(chuàng)作出滿足人們生活需求的工業(yè)產(chǎn)品，達到互利共贏的目的，但是，現(xiàn)在的很多設(shè)計仍然停留在狹隘的設(shè)計區(qū)域內(nèi)，在研究人與產(chǎn)品的關(guān)系中，沒有突破“人性化”設(shè)計的界限，“以人為本”包含著人的不同的層次和方面的理解，而設(shè)計師對于單一性的理解，面對產(chǎn)品，脫離了功能、脫離了形式美感，從而造成了人們的審美疲勞以及產(chǎn)品的銷售極限。

二、簡約設(shè)計的涵義

何謂“簡約”?從字面的意思上理解，“簡”就是簡練、簡潔，“約”就是精約、精致，簡約而不簡單，簡約是舍棄，更是收獲，單純而不存細，是一種形式的升華。簡約的設(shè)計就是設(shè)計師在產(chǎn)品的構(gòu)思創(chuàng)新一直到產(chǎn)品生產(chǎn)出來完全展現(xiàn)在人們的面前這一個過程，人們都是本著簡約的理念，設(shè)計意圖的思路清晰，讓作品所表達的精簡而富有深厚的內(nèi)涵，讓人一種另一番境界的美感。

產(chǎn)品的簡約設(shè)計不是簡單的摹寫，也不是簡陋膚淺，而是讓我們返璞歸真，真正地感悟生活的精簡，在過程中提煉成為精約簡省。對于產(chǎn)品的設(shè)計而言，少即是多，取舍恰如其分，從產(chǎn)品的構(gòu)思、產(chǎn)品的工藝、產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品的功能等方面都體現(xiàn)著簡約精致，就是產(chǎn)品的設(shè)計說明也是應(yīng)該簡練概括而深有內(nèi)涵，所用的產(chǎn)品的材質(zhì)都應(yīng)該考慮到簡約而且環(huán)保，對我們的生活環(huán)境有利。產(chǎn)品的功能上富有情趣且功能如意，外型上精致而不復(fù)雜，這樣的產(chǎn)品可以使簡約之美表露無遺，讓人有一種超凡脫俗的意念。

認真的觀察我們的生活，簡約的產(chǎn)品已經(jīng)深入我們的生活領(lǐng)域，例如家具、電器、辦公、公共環(huán)境設(shè)施等各個方面，而且簡約設(shè)計已經(jīng)成為設(shè)計師不可缺少的設(shè)計理念，設(shè)計環(huán)保、簡單、人性化的產(chǎn)品既會滿足社會的需求又會有一定的經(jīng)濟效益，簡約化的設(shè)計已經(jīng)成為社會發(fā)展的必然。

最簡單的結(jié)構(gòu)，最儉省的材料，最精簡的造型，最簡潔的表面，我們都知道簡約設(shè)計的理念“少即使多”，取的多而復(fù)雜，舍得多取其精華，取舍要恰如其分。產(chǎn)品的設(shè)計理念以及外形的設(shè)計與設(shè)計師的創(chuàng)作靈感緊密相關(guān)，并且與產(chǎn)品之間傳遞著設(shè)計級的信息語言，產(chǎn)品的材質(zhì)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、加工工藝、配套設(shè)施以及運輸?shù)确矫?。如果設(shè)計師本著簡潔的設(shè)計理念，外形簡練，結(jié)構(gòu)精簡，設(shè)計語言高度簡練概括，材質(zhì)的運用充分地考慮到環(huán)保的要求，全體簡約化的成本，工藝以及運輸?shù)母鱾€方面，且圍繞生活的情趣的完成產(chǎn)品的設(shè)計過程，那我們的設(shè)計將成為現(xiàn)代消費者所接受。

三、簡約之美的體現(xiàn)

1.外觀造型

產(chǎn)品外觀造型對于觀眾來說是非常具有吸引力的一項，也是非常重要的一步。它對于產(chǎn)品自身所具的各種功能指令與使用情況均產(chǎn)生直接性的影響；用美學(xué)角度和合理性性能分析，是具良好的簡潔效果與較強的表現(xiàn)力的。

2.設(shè)計性語言

在產(chǎn)品設(shè)計中，利用設(shè)計性語言來表現(xiàn)與襯托其功能價值是合理與優(yōu)化的。設(shè)計師與產(chǎn)品間信息傳遞的設(shè)計語言對于完成主題的精確表達至關(guān)重要，這就要求它必須精簡扼要并獨特不凡。

3.材料的選擇

在選材時，要考慮到社會、環(huán)保要求等問題，將材料選煉至相對適宜的范圍，才能使產(chǎn)品最終具有可觀的價值。

4.裝修與配置過程

作為設(shè)計師，如能在設(shè)計的過程中盡可能多的照顧到其設(shè)計的裝修與配置過程，應(yīng)該更會方便包裝，便捷運輸，更容易深刻體會簡潔設(shè)計之美。

5.結(jié)構(gòu)形式

精簡產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計，其功能的定位將會為其設(shè)計增添無限的美感。對于產(chǎn)品肩負的功能指令，當(dāng)今的商人們一味要求設(shè)計師疊加功能，影響了主要功能的體現(xiàn)，產(chǎn)品變得愈加“繁瑣“了起來。相反，恰當(dāng)自然的功能匹配，由于其各項功能有共用區(qū)，且安排得當(dāng)，其簡潔的美感將在受眾的使用過程中自然流露。

6.功能表現(xiàn)

功能形式是產(chǎn)品設(shè)計存在的根本，如果一件產(chǎn)品不具備基本的功能，那么他就沒有存在的意義，在簡約設(shè)計的理念下，設(shè)計師對產(chǎn)品的功能進行系統(tǒng)的、合理的設(shè)計是非常有必要的，以體現(xiàn)簡約主義設(shè)計環(huán)境中的協(xié)調(diào)性。

四、簡約中的人性美

1.精神文化需求

設(shè)計師應(yīng)將已將設(shè)計的觸角不斷的伸向人類的心靈深處，通過富有隱喻色彩和審美情調(diào)的設(shè)計，讓使用者心領(lǐng)神會而倍感親切。

2.適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式

設(shè)計師還應(yīng)在如何使產(chǎn)品設(shè)計更具個性化及適合人體體型等方面進行研究和探討，希望產(chǎn)品能像穿戴的衣服和珠寶那樣成為我們身體的一部分，利用人機工程學(xué)原理，使設(shè)計物與使用者融為一體。

3.對弱勢人群設(shè)計的傾注

設(shè)計師還應(yīng)加強對殘疾人設(shè)計的領(lǐng)域，這也是成為其人類工業(yè)設(shè)計最具人道主義和人情味的一面的其中一個原因所在。

4.設(shè)計思維的人性化

現(xiàn)代設(shè)計是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給設(shè)計以堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)和人性使設(shè)計富于美感，充滿情趣和活力，并能增加產(chǎn)品的附加價值。人類的設(shè)計，無論是在哪一個時期，均體現(xiàn)了一定的審美意識、情趣、道德以及一些歷史文化和情感等因素，將設(shè)計與人融合于一，恰到好處。

總結(jié)

高科技的迅速發(fā)展的今天，使得產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)作及流轉(zhuǎn)周期迅速縮短，社會的發(fā)展帶給自然界的危害，使得人們逐漸加強了保護環(huán)境的意識，這一切都要求著其設(shè)計的簡潔化，體現(xiàn)產(chǎn)品完成功能最本質(zhì)的因素。因此，人性化設(shè)計現(xiàn)已發(fā)展成為其優(yōu)劣評判的基本準則，更是人類在現(xiàn)代的社會生活中不斷追求理想化與藝術(shù)化的生活方式與態(tài)度的原則與境界。

產(chǎn)品設(shè)計一定要遵循以人為本的原則，所有不利于人們使用或者操作的因素與措施都將得到排斥與取消。所以，設(shè)計師應(yīng)一如既往的秉承簡潔、簡約的設(shè)計理念，更多的為社會創(chuàng)作出符合人們所想、所需、所要的優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計。

[1]《藝術(shù)學(xué)概論》.唐濟川.鄭艷.高等教育出版社，2008.5.

[2]《美學(xué)三書》.李澤厚.天津社會科學(xué)院出版社，2009年11月

[3]諾曼?唐納德?A.情感化設(shè)計[M].電子工業(yè)出版社，2005.

[4]《設(shè)計美學(xué)》.徐恒醇.清華大學(xué)出版社，2006年7月1日