祖先

躺在田邊土角、山腳下

是為

在夜里，照顧自己

心愛(ài)的莊稼

隨便捧一抔泥土

都是祖先的骨血！

蔣登科點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)抒寫(xiě)對(duì)祖先深摯的愛(ài)，顯得非常真摯，非常富有生活氣息。換句話說(shuō)，詩(shī)人是站在大地上寫(xiě)詩(shī)，而不是飄在空中玄想，也不是鉆到地下去獨(dú)自苦悶。因?yàn)橛醒腥?，有情有意，《祖先》短短的幾個(gè)詩(shī)行，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民生活的體驗(yàn)，其中蘊(yùn)涵著農(nóng)民生活的艱辛，但我們讀不到詩(shī)人的無(wú)奈和不滿，而是對(duì)一種堅(jiān)守的品格的贊美

懷念父親

一切，緩緩逝去

像拖拉機(jī)啃著鄉(xiāng)村土路，夕陽(yáng)

父親的墳上野草瘋長(zhǎng)

我種的冬小麥

許多失窩，許多

不發(fā)蔸

父親如果健在

我宿命的燈盞就不會(huì)缺油

比如，我書(shū)包里的夢(mèng)

夢(mèng)里的

糧倉(cāng)

蔣登科點(diǎn)評(píng)：父親山一般的形象是無(wú)法改變的。詩(shī)人的血脈、精神以及曲折、奮斗都是和父親有關(guān)的，只是父親的早逝，使他過(guò)早地失去了堅(jiān)強(qiáng)的依靠。對(duì)于父親的記憶和懷念成為詩(shī)人情感生活中無(wú)法抹去的主題，也是他生命的支撐，可以點(diǎn)滴成詩(shī),而且趣味盎然。

蜻蜓

用一根稻草，鎖住

蜻蜓的尾巴……

昨天，這還是父親遞給我的

童年與頑皮，今天

它就成了我

時(shí)時(shí)跪拜的方向

剛剛從荷尖上起飛的那只

載著我的乳名和父親的慈祥

蔣登科點(diǎn)評(píng)：《蜻蜓》中的幾行：“昨天，這還是父親遞給我的/童年與玩皮，今天/它就成了我/時(shí)時(shí)跪拜的方向”，語(yǔ)言很樸素，但其間包含著詩(shī)人多大的悲傷，多深的記憶？！這種悲傷，我們是很難從字面上感受到的，因?yàn)樵?shī)人是在傾訴，而不是在發(fā)泄；詩(shī)人是在與生活對(duì)話，而不是滿懷埋怨。

在低處

我們安靜地生活，像草、像樹(shù)

吸取低處的靈氣和精華，從不迷路

我們用顯微鏡觀察春天和幸福

我們用放大鏡顯示熱愛(ài)和心情

我們大片大片地種植本性

收獲愛(ài)情，以及會(huì)哇哇大哭、叫爹叫娘的小名

踏著彎彎的小路，我們會(huì)唱些山歌

讓春雨下進(jìn)莊稼的根部

山巒起伏，蒼翠滿眼。我們會(huì)高舉起

蓄滿陽(yáng)光的露珠，不攜帶任何雜念地

等樹(shù)開(kāi)花、結(jié)果……

蔣登科點(diǎn)評(píng)：詩(shī)人對(duì)生活的理解簡(jiǎn)單而深刻。逍遙的不少作品所寫(xiě)的好像都是些日?，嵤拢窃?shī)人沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)述。他是在表達(dá)一種升華了的精神境界?！对诘吞帯芬苍S就是生活的真諦——平淡，真實(shí)，充滿活力，是詩(shī)人經(jīng)歷了人生曲折之后的收獲，是超然于日常的瑣屑而升華的具有品質(zhì)的人生。在這樣的作品中，詩(shī)人是低調(diào)的，但他不低沉；詩(shī)人把底層作為孕育詩(shī)意的溫床，在最真實(shí)的體驗(yàn)中獲得了精神與情感的飛升。

幸福

麥桿在灶膛燃燒

麥饃在鍋里飄香

喜悅同時(shí)映紅了

灶前的我和灶后的母親

蔣登科點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)充滿靈氣，把孩子那種純潔美好的心靈抒寫(xiě)得十分令人著迷，它以孩童的眼光打量世界，帶給我們別樣的詩(shī)意。除了題目，全詩(shī)沒(méi)有使用“幸?！倍?，但詩(shī)人卻通過(guò)細(xì)節(jié)和感受寫(xiě)出了他所體會(huì)和認(rèn)識(shí)的幸福，那是一種平淡的心態(tài)，以及和諧、快樂(lè)的生活。