當代作家趙揚的多卷本歷史小說《唐太宗》最初版本為河南文藝出版社2006年出版的五卷本，后經(jīng)作者修訂由長江文藝出版社2011年出版三卷本（170余萬字）。修訂版的三卷本《唐太宗》力求還原歷史真貌、歷史真實與藝術(shù)真實的有機結(jié)合，即有豐富逼真的歷史細節(jié)，又有感人至深的人性觀照，塑造了以李世民為代表的一大批血肉豐滿的人物形象。同時作者將弘揚儒家正義融入到小說創(chuàng)作中，因此《唐太宗》的面世，立即引起社會各界的廣泛關(guān)注，成為歷史小說界的一朵奇葩。

一、選材視角獨特

當前歷史小說創(chuàng)作成為新時期不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象，可謂名家輩出、佳作不斷。以茅盾文學(xué)獎和姚雪垠文學(xué)獎為例，茅盾文學(xué)獎作為國內(nèi)最高的文學(xué)獎項，獲獎?wù)呖傆虚L篇歷史小說：第一屆《李自成》、第二屆《黃河?xùn)|去流》、第三屆《少年天子》、第四屆《白門柳》、第五屆《茶人三部曲》、第六屆《張居正》；至于以長篇歷史小說為評選范圍的姚雪垠文學(xué)獎則將主要優(yōu)秀長篇優(yōu)秀歷史小說囊括其中：第一屆獲獎作品：《曾國藩》、《夢斷關(guān)河》、《張居正》、《汴京風騷》、《乾隆皇帝》；第二屆：《漕運碼頭》、《張之洞》、《蒙古帝國》。讀者中已經(jīng)形成并越發(fā)壯大了一個長篇歷史小說愛好的文學(xué)群體，出版商和影視改編者看到其中蘊藏的巨大商機也樂于投入，尤其是二月河的《雍正皇帝》改編成電視劇后更是將歷史小說熱潮推向了前所未有的高度。此后，大量清代系列題材的歷史小說迅速占據(jù)了書市、影視等文化藝術(shù)陣地。一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是歷史小說幾乎要被清宮小說一統(tǒng)天下，同時讀者稍加細心便可發(fā)現(xiàn)在已評出的茅盾文學(xué)獎和姚雪垠文學(xué)獎的13部獲獎作品中，清代系列占了8部，明代1部，宋代1部，元代1部以及現(xiàn)代抗戰(zhàn)題材1部。目前，當代歷史小說創(chuàng)作清代系列的小說占據(jù)了絕對主導(dǎo)地位，而在清代系列的歷史小說中，二月河將權(quán)謀宮闈的描寫推到登峰造極的地步，一舉奠定了其難以超越的歷史地位，譬如《雍正皇帝》曾獲得“八五”期間全國優(yōu)秀長篇小說獎，全國優(yōu)秀暢銷書獎，被香港《亞洲書刊》評為“二十世紀征文小說一百強”之一，二月河本人更是被美國評為“最受歡迎的海外作家獎”，其作品被翻譯成韓文等在海外廣泛傳播[1]。因此，目前歷史小說界熱衷于描寫清代系列題材的歷史小說，更大多是對二月河的一種翻版改編，很難出新。而我國歷史資源極其豐富，尤其是盛唐作為我國歷史上的一個鼎盛時期，在唐太宗李世民與其文臣武將的共同努力下開創(chuàng)了貞觀盛世，為后世所景仰，至今仍有許多值得我們中華民族引以自豪和值得虛心學(xué)習(xí)的地方。然而，這個史上最強帝王構(gòu)建的最強帝國時代卻未能在當代歷史小說創(chuàng)作中得到充分全面的藝術(shù)反映，這與歷史地位顯然完全不合。當代歷史小說描寫唐代題材的作品整體數(shù)量偏少，尤其是像二月河的大帝系列一樣能在全國范圍引起強烈反響的作品至今空缺，不能不說是歷史小說界的一件憾事。在這樣的背景下，作家趙揚則敏銳地捕捉到這個極具誘惑力的王朝，心醉大唐，大膽嘗試，窮十數(shù)年之功，大量收集有關(guān)唐朝歷史的書籍，潛心研究考證歷史事件、風土人情、民謠、民俗、天文地理、陰陽八卦、棋藝、醫(yī)學(xué)、起居飲食等各方面的知識，精心結(jié)撰，成功完成《大唐三部曲》之第一部《唐太宗》的創(chuàng)作，突破了近年來以明清歷史為主要題材的歷史小說創(chuàng)作格局，給歷史小說創(chuàng)作注入新鮮血液，得到著名作家二月河、熊召政聯(lián)袂推薦，在社會各界引起強烈反響。

《唐太宗》選材全面而豐富，其中波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面，慷慨激昂的權(quán)謀斗爭，旖旎生動的風土人情，嘆為觀止的建筑器物等等，都為《唐太宗》增添藝術(shù)光彩和魅力，并堪稱“活的唐代百科全書”。值得關(guān)注的是，該部小說有別于其它歷史小說之處首先在于作者用文學(xué)的筆觸很好地詮釋了儒家教化之旨?？芍^寓教于樂，突破了歷史小說側(cè)重描寫宏偉戰(zhàn)爭場面或英雄傳奇式或?qū)m廷斗爭等較為集中單一題材的寫法，對當代歷史小說尤其是穿越歷史小說創(chuàng)作具有借鑒意義。當代歷史小說呈現(xiàn)一個新特點是穿越小說的迅猛發(fā)展，以2010年1月1日為期，“起點中文網(wǎng)”原創(chuàng)的歷史類小說共有11322部，其中架空類歷史小說就有7026部。[2]穿越小說的盛行與時代科技的發(fā)展有很大關(guān)系，但最令人擔憂之處便是歷史知識的嚴重匱乏以及戲說歷史的創(chuàng)作態(tài)度，使得當代歷史小說創(chuàng)作的人文精神關(guān)懷和文化含量嚴重稀釋。而趙揚的三卷本《唐太宗》共99回，第一卷逐鹿中原描寫了大唐王朝的建立和李世民登基；第二卷大治天下描寫了貞觀年間君臣勵精圖治，實現(xiàn)天下大治的場景；第三卷百川歸海描寫了貞觀后期的文治武功。作者在以唐王李世民為主線的前提下向讀者再現(xiàn)了隋末初唐的許多著名歷史事件，如唐朝建立、玄武門之變、貞觀之治、唐并東突厥、唐蕃和親、玄奘取經(jīng)、唐安定西域打通絲綢之路等，其中大量融入科技文化等豐富多彩富有內(nèi)涵的知識信息。譬如第三卷第二十四、二十五回唐太宗和玄奘談佛理，作者通過兩者的對話把唐朝的政治、經(jīng)濟、文化、宗教等幾乎囊括其中。同時，又將弘揚儒家正義理念寓于文學(xué)描寫與敘述過程之中，而作者也并非因傳達了歷史知識而忽略了文化精神的呈現(xiàn)，并非只看重娛樂消遣而舍棄作家的人文關(guān)懷，這與當代部分歷史小說創(chuàng)作尤其是穿越小說形成鮮明的區(qū)別?？梢哉f，《唐太宗》藝術(shù)地呈現(xiàn)中華民族悠久的歷史文化，承載《三國演義》所形成的歷史小說創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，即歷史知識傳達與文化精神呈現(xiàn)相融合、娛樂消遣與人文關(guān)懷相融通、文學(xué)與歷史相結(jié)合的創(chuàng)作傳統(tǒng)，對當代歷史小說創(chuàng)作具有一定的借鑒意義。

《唐太宗》選材成功處理了歷史真實與藝術(shù)真實的關(guān)系?！度龂萘x》所以成為名著，其原則還是“三分虛構(gòu)，七分史實”，拿正史《三國志》來印證，基本上不太離譜。趙揚創(chuàng)作《唐太宗》的過程中做了數(shù)年的考證，翻閱了幾乎所有能夠找到的歷史典籍和野史，其中重大的細節(jié)都是真實的，當然肯定有虛構(gòu)，但沒有突破當時社會的大環(huán)境，更沒有顛覆歷史的本來面目。譬如作者富于創(chuàng)作型地化解了“昭陵六駿”的浮雕，借助于唐太宗六匹坐騎的非凡經(jīng)歷，采用一個獨特的審美視角，虛實結(jié)合，演化為一幅幅波瀾壯闊的圖像，成為人物形象的生動寫照。例如這樣一些描寫細節(jié)：“‘特勒驃’為救朕，身上連中數(shù)箭，猶長嘶一聲猛地向前一躍，由此脫離。朕擺脫了危險，‘特勒驃’卻重傷不治而死，這番情意，讓朕每每思來淚沾衣襟”、“觀此六駿壯懷激烈場面，可知當時陛下取得功業(yè)非常人能及，且這番戰(zhàn)斗場面，古來君主莫能有之”，等等。作者通過寫馬的勇猛，實則反映了唐太宗作戰(zhàn)勇猛，含蓄贊揚了唐太宗的征戰(zhàn)之功，依據(jù)歷史同時展開審美聯(lián)想和審美構(gòu)思，歷史與文學(xué)、寫實與審美有機結(jié)合，足見作者在處理歷史真實與藝術(shù)真實上功夫獨運、匠心不俗。

二、題旨新穎——弘揚儒家正義、觀照現(xiàn)實

時代發(fā)展到今天，我們的經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成績，但反觀現(xiàn)實社會，國民道德底線的下滑，令我們不得不反思：我們精神層面到底缺少了什么，而當下大多數(shù)歷史小說創(chuàng)作者為了單純迎合讀者和獲得可觀的經(jīng)濟收入，熱衷于描寫權(quán)謀、宮闈等“陰暗”素材的歷史小說，幾乎無補于精神反思的成效。作家趙揚的《唐太宗》則側(cè)重于弘揚中華民族博大精深的儒家文化理念，并在弘揚儒家正義的前提下，輸入了李世民如何導(dǎo)人諍諫等具有鮮明“警世”意義的時代話語，利用歷史故事折射社會熱點關(guān)注話題，暗合受眾心理，尋求廣泛共鳴。進而觀照現(xiàn)實生活，體現(xiàn)了一位有良知的作家的強烈社會責任心，從而能在我國社會各階層社會贏得廣泛共鳴。

儒學(xué)的核心是仁和禮，仁就是以“愛人”之心推行仁政，使社會成員都享有生存和幸福的權(quán)利；禮就是用“正名”（即道德教化）的方法建立社會的道德秩序，使社會成員對自身的社會地位都有穩(wěn)定的道德認可和道德定位。《唐太宗》以史實為基礎(chǔ)，通過各種文學(xué)手段渲染了貞觀群臣實行儒家學(xué)說的過程。李世民取得玄武門之變勝利后，即在弘文館召集大臣和博學(xué)之士討論治國之策。小說第二卷第一、二回描繪了貞觀初年一場著名的辯論：“微臣體察皇上之意，一者，天下之大，窮一人乃至數(shù)人之力不能察，因此要虛懷若谷，察納眾言；二者，天下不比弓矢，弓矢不好可以棄之，然治理天下不知百姓利害和政教得失，則遺禍無窮?！弊罱K李世民采用了“扶民以靜、唯重教化”的治國之策，并接受了杜如晦的“去奢省費、輕徭薄賦、任用良吏、使民衣食有余”四項主張，由此構(gòu)筑了貞觀之治的政策基石，而這也正是儒家正義學(xué)說的“仁”之思想?！短铺凇芬矟夤P重彩塑造了李世民與魏征思想交鋒的歷程，李世民多次被魏征傷及自尊而憤怒。第二卷第二十六、二十七回魏征冒死進諫李世民，不顧君王顏面將李世民批得體無完膚，但終究李世民被魏征諍諫時所顯示的儒家正義所折服，因此有了后來著名的“十四疏、十漸疏”。從中我們不難看出李世民之所以被后世稱為開明君主，與他能容忍魏征等人不留情面的諍諫有很大關(guān)系。今年正值建黨90周年，新中國也走過了62年光輝歷程，社會各方面都得到前所未有的發(fā)展，整個社會呈現(xiàn)出一片欣欣向榮繁榮景象。但與此同時我們也不能忽視發(fā)展過程中暴露出來的種種問題，尤其是我們的地方政府掌權(quán)者，更應(yīng)該懷有畏懼之心，虛心廣納諍諫，嚴格執(zhí)行中央各項決策，全心全意為人民服務(wù)。因此，著名導(dǎo)演、首都廣播電視節(jié)目制作業(yè)協(xié)會會長尤小剛稱贊《唐太宗》道：“歷史人物的魅力就在于今人可以在已經(jīng)被證明的生活進程中，以新的眼光對其進行再認識。該書形象地描寫了唐太宗波瀾壯闊的一生，有血有肉，有聲有色，展示了教化治國的理念，是一套弘揚儒家正義理念的好書”[3]?！短铺凇穼τ谖覀兘裉焐鐣慕梃b意義十分鮮明，是一部值得深入研討的優(yōu)秀長篇歷史小說。

三、人性觀照——發(fā)見歷史人物的“真善美”

歷史是一本教科書，從中都可以折射出人性的美丑。人性中分善惡兩端，其實在一念之間，關(guān)鍵是引導(dǎo)。應(yīng)該說清代題材文藝作品的盛行，各種宮廷陰謀和權(quán)謀是避不開的，加之時間上與現(xiàn)在比較接近，讀者比較容易接受。但是，廣大讀者及觀眾接觸愈多，愈會排斥這些幽暗的東西，轉(zhuǎn)而渴望一些展現(xiàn)人性“真善美”的作品。趙揚的歷史小說《唐太宗》恰好契合了當下讀者的心理需求，透過歷史深厚層積，深入挖掘李世民等歷史人物人性深處所隱藏的豐富內(nèi)涵。并力求把李世民還原為一個歷史環(huán)境下真實的人，通過發(fā)見李世民等典型人物的“真善美”懿言嘉行和精神世界，從而塑造了一個血肉豐滿的帝王形象。

《唐太宗》成功之處首先在于作者不回避人性的弱點，拒絕在描寫偉大歷史人物過程中“高大全”的模式，而是真實反映了李世民在當時的歷史環(huán)境下內(nèi)心的苦楚和斗爭，展現(xiàn)了其深刻而真實的人性。譬如通過李世民誘楊文干起兵來誣建成太子謀反事件，寫出了李世民性格中狡詐陰毒的一面，李世民入宮見到李淵，“撲通”一聲跪地泣聲道：“這怎么可能？大哥日常端莊淳樸，以仁孝事父皇，不可能有反叛之心。是不是有小人來誣告大哥”；同時，通過玄武門弒兄、篡權(quán)事件，譬如“然今日大郎、四郎相逼，難有后退余地，我心已定，須用雷霆手段回擊，不敢再耽誤下去”、“尉遲敬德看見李世民射殺了李建成，頓時驚愕地張大了嘴”，刻畫出了李世民性格中殘忍狠辣的一面；又通過與李靖等人關(guān)系的描寫，描寫了李世民性格中用而戒之的多疑的一面……等等。作者通過對李世民等人性深處“真”的挖掘，不僅沒有使歷史人物形象大打折扣，反而讓作品更加真實吸引人，將讀者引入驚心動魄的歷史時空中難以自拔，沉潛其中，樂讀不疲。此外，值得一提的是小說中對李淵李世民父子個人私生活的描寫有近10處，這些描寫，不僅沒有踐踏李世民作為一代帝王的光輝形象，而且給我們描述了一代帝王多情柔情一面，給作品增加了一些情調(diào)，增強了作品的可讀性。例如第二卷第十三回：“唐皇心動調(diào)蕭后”寫到：“李世民仔細端詳，只見她徐娘半老，風韻猶存，眉不畫而翠，面不粉而白，李世民心中不由蕩漾一下，心中有了一絲不舍，不禁心猿意馬起來”。我們不難看出，趙揚沒有像《李自成》一樣刻意拔高歷史人物，也沒有像電視劇《貞觀長歌》一樣將其開明的貞觀君臣關(guān)系寫成極盡陰謀之事，將賢惠的長孫皇后寫成了怨婦，而是真實展現(xiàn)了李世民等歷史人物在歷史環(huán)境下復(fù)雜而深刻的人性。

描寫歷史人物的小說很容易完全寫成宏偉的戰(zhàn)爭場面或者如何爭權(quán)奪利勾心斗角等血腥暴力的畫面，雖說在一定程度上吸引了讀者，但由此帶來的大量復(fù)雜的社會負面問題不可忽視?！短铺凇吩谌诵杂^照方面以“善”為主，更多展現(xiàn)人性中陽光一面。例如經(jīng)歷隋唐兩朝的封徳彝，他在隋朝時或者在李淵手下，經(jīng)常干一些溜須拍馬、陽奉陰違的事兒，但到了貞觀朝這些行為吃不開，他只好將這些劣行藏起來。又如作者通過李世民與彌留人世之際長孫皇后之間的對話以及內(nèi)心描寫，表現(xiàn)了李世民對結(jié)發(fā)妻子長孫皇后的真愛，刻畫細致，展現(xiàn)了千古一帝溫情脈脈的一面。第三十回道：“玄齡，朕剛才說過，遍視朝中，唯有你一人，朕最難舍。這種情分，非是你善謀，非是你忠心，蓋因多年以來，我們心思互通，不管大事細微，皆能融會貫通，以致事成，早已超越了君臣的職分……”。一席對話，描寫逼真動人，體現(xiàn)了李世民與臣子的真摯感情，也正是作者潛移默化的引導(dǎo)，讓廣大讀者看見了人性之間善的一面，從而也配合了弘揚儒家正義的主題思想。

作者塑造了以李世民為核心的貞觀群臣的人格魅力，讓讀者感受到了他們身上所獨具的人性“美”。如果說，李世民多次因為魏征直言進諫觸其顏面產(chǎn)生怒意，顯示了人性弱點的話，那么，李世民總能在怒意之間不斷反思自己，細辨其味，明白魏征的拳拳報國之心，則是他不同于歷代帝王超越凡人的優(yōu)點所致，也正因為這展現(xiàn)了一代帝王身上獨具的人性“美”。作為臣子的魏征并沒有阿諛奉承，反而時刻心系天下，牢記自己的職責所在，縱使粉身碎骨亦勇往直前，作為千古諍臣的光輝形象震撼了讀者內(nèi)心世界。作者更是塑造了千古名相房玄齡和杜如晦，正直理事的戴胄，政績卓著的地方刺史陳君賓等等一大批人性“美”。

基于作者對李世民為代表的歷史人物的人性觀照，《唐太宗》也獲得好評，譬如“描寫唐太宗的小說很容易寫得金戈鐵馬、氣象萬千。趙揚的《唐太宗》在恢宏大氣之外，從另一個方向拓展了歷史小說的敘事空間，寫一代帝王不為人所知的另一面，其中的陰柔、幽暗不僅沒有踐踏唐太宗名垂千古的威望，而且讓人穿越了千年歷史，讀到血淚故事、愛恨別離背后人性的豐富和糾結(jié)……”[4]

綜上所述，趙揚窮十數(shù)年之功研究唐史所創(chuàng)作出的煌煌五卷、長達170余萬字的長篇歷史小說《唐太宗》，是繼二月河《落霞三部曲》之后當代歷史小說創(chuàng)作不可多得的優(yōu)秀佳作。雖然作品中或多或少有未盡如人意的地方，譬如小說的第一卷因過于注重寫實而顯得較為拘謹，敘事結(jié)構(gòu)較為單一，但并不影響讀者閱讀《唐玄宗》的興致。并且，《唐太宗》創(chuàng)作上的得失，又為他第二部的《唐玄宗》的創(chuàng)作提供了更充分的藝術(shù)借鑒。熱情期待《唐玄宗》的創(chuàng)作思想意蘊和藝術(shù)價值更加突出，為繁榮我國的歷史小說發(fā)展貢獻值得稱道的藝術(shù)精品。

[1]戴旋:論二月河帝王系列小說[J].蘇州大學(xué),2005

[2]于開拓.架空歷史小說概議[J].飛天,2009.10

[3][4]趙揚.唐太宗[M].第一版.湖北：長江文藝出版社,2011