四川電力職業(yè)技術學院 吳先平
作為旅游產業(yè)和體育產業(yè)結合點的體育旅游,是這兩個產業(yè)間交叉滲透的新領域,既不同于單一的體育健身,又區(qū)別于普通的觀光旅游,在一定程度上,可謂是兩種產業(yè)的有機結合,可以看做是兩種產業(yè)相互融合的產物。它對于發(fā)展旅游產業(yè),擴大體育健身、豐富人文活動、促進經(jīng)濟發(fā)展有著重要的意義。
我國是一個多民族國家,56個民族的大家庭擁有著多姿多彩、豐富非凡的體育項目,比如斗牛、賽馬、摔跤、賽龍舟、陀螺、秋千等上。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和旅游資源的不斷開發(fā),具有民族特色的體育活動對于發(fā)展區(qū)域性旅游經(jīng)濟而言,有著極大的發(fā)展優(yōu)勢。在體育旅游受到關注和重視而不斷得以開發(fā)的過程中,我們的少數(shù)民族體育旅游發(fā)展過程中不可避免出現(xiàn)了許多問題。本文中筆者從體育旅游的現(xiàn)狀出發(fā),就我國少數(shù)民族開展體育旅游的重要意義、當前少數(shù)民族在開展體育旅游的過程中出現(xiàn)的諸多問題以及我國的少數(shù)民族應當如何更好的開展體育旅游加以分析。
從世界范圍內旅游業(yè)發(fā)達的國家來說,體育旅游的興盛是旅游產業(yè)和體育產業(yè)都有著較高的發(fā)展程度時才出現(xiàn)的一種新興旅游類型。而對于我國這樣的一個農業(yè)占主體地位的發(fā)展中國家而言,在相當長的一段時間內,我國的體育部門發(fā)展重點一直都在競技體育上,對于大眾體育全民體育來說,似乎被忽視了。近些年來,我國的政府相關部門對于全民體育的重要性認識不斷提高,“全民健身計劃”的提出在一定范圍內促進了我國體育產業(yè)的快速迅猛發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計,在全國范圍內,我國居民的文化體育消費指數(shù)每年以5.1%的增長速度持續(xù)增加,2007年我國居民在體育用品方面的支出已經(jīng)上升到13項基本生活消費之外重要消費支出的第3位。以廣西桂林為例,在2008年全市的年均體育消費額已經(jīng)超出了21億元,這在一定程度上說明我國的體育產業(yè)有了大幅度的發(fā)展,與此同時我國的旅游產業(yè)發(fā)展更是令人矚目,兩產業(yè)的良性增長在很大程度上推動了我國體育旅游事業(yè)的發(fā)展,從20世紀90年代末到現(xiàn)在,我國的各個地方因地制宜,結合本地區(qū)本區(qū)域內的優(yōu)秀體育文化,開發(fā)出了多種多樣的體育旅游產品,比如說內蒙古草原上的那達慕大會、東北的滑雪、湖北的龍舟賽、河南鄭州的武術表演……截至2009年,我國具有地方特色的大型體育健身旅游活動在國家旅游局備案的達到了377個,種類多達16類,93個專項體育健身旅游產品和線路,這些不斷被開發(fā)出來的體育旅游產品,讓國內外的旅游者在參與旅游活動的過程中充分的感受到了體育旅游產品別具特色的區(qū)域化魅力。從不斷增加的體育旅游產品特點來看,我國當前具有典型性的體育旅游產品,其地域分布特征中60%的體育旅游項目都分布在中西部的少數(shù)民族地區(qū),在一定程度上,我們可以這樣說,我國少數(shù)民族地區(qū)的體育旅游發(fā)展程度直接關系著我國體育旅游的整體水平。
隨著經(jīng)濟全球化和世界體育國際化的趨勢越來越明顯,表現(xiàn)在旅游上其國際化水平也越來越高,少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化因其獨特的民族風格和地域特征讓世界更加矚目和向往。2004年澳大利亞土著民族毛利人獨特的土風舞在悉尼奧運會開幕中的表演,在整個世界范圍內都引起了巨大的反響,“民族的就是世界的”這句格言在今天越來越明顯,少數(shù)民族地區(qū)體育旅游的開發(fā),可謂是恰逢時機迎合了國家化旅游的發(fā)展趨勢。
不僅是我國,世界上任何一個少數(shù)民族其傳統(tǒng)體育活動都是誕生于特殊環(huán)境下人們征服自然獲取生存條件的生產生活過程中,因此特殊環(huán)境下征服自然中別具風格的驚險性、精彩性、懸念性依舊在這個傳統(tǒng)體育活動中表現(xiàn)的淋漓盡致。如果將其納入到旅游活動中,這種傳統(tǒng)體育活動所具有的獨特的驚險性、精彩性、懸念性對游客而言,其吸引力是很強的。比如說云南少數(shù)民族中流行的射弩、傈僳族的上刀山、哈尼族的斗牛、藏族的馬術、蒙古族的摔跤等等,其中的驚險、精彩讓這些體育活動具有著非常強的吸引力和觀賞性。
我國是一個多民族國家,傳統(tǒng)的民族體育除了有著極強的觀賞性,在整個社會范圍內還表現(xiàn)出廣泛的社會參與性,比如說在云南、貴州等地的少數(shù)民族地區(qū),其中流傳的許多歌舞活動和傳統(tǒng)體育,不但簡單易學,而且很容易讓人參與到其中形成激蕩人心的民俗體育氛圍,這本身就有著非常廣泛的社會參與性和非常強烈的感召力。如果將這些具有民族特色具有廣泛社會參與性的民族體育開發(fā)到少數(shù)民族地區(qū)的旅游中來,讓游客可以以更好的切入點融入到少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育和歌舞活動中,不僅能使他們能盡情地體驗民族體育活動所帶來的歡樂,同時又能更好地對本地區(qū)的少數(shù)民族民俗文化有更深刻的體驗。其廣泛的社會參與性與共鳴性更讓整個少數(shù)民族旅游區(qū)的品牌效應和核心影響力提升。而且,與高檔豪華的體育館設施和旅游基礎設施相比,少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育固有的獨特民俗地的將當?shù)厣鐣宋馁Y源和別具特色的自然風光有機結合起來,讓旅游產業(yè)和體育事業(yè)的發(fā)展在特定的自然和民俗文化中相得益彰、交相輝映,既節(jié)約了景區(qū)建設的成本,又保護了生態(tài)環(huán)境。同時少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源從資源的角度來看屬于可再生資源,對于旅游經(jīng)濟的發(fā)展來說,避免了經(jīng)濟發(fā)展所需資源的消耗和枯竭,具有著很強的開發(fā)優(yōu)勢。
在現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展中,傳統(tǒng)的觀光旅游正在趨向衰微,在一定程度上受經(jīng)濟趨勢的影響,現(xiàn)代人更渴望求新、求樂、求健、求險等特殊旅游形式,而囊括了體驗運動與賽場氣氛、體驗自然感受風情、體驗刺激與冒險、體驗田園風光的少數(shù)民族體育旅游正好滿足了現(xiàn)代人的這一需求愿望。近些年來少數(shù)民族地區(qū)體育旅游發(fā)展迅速,從我國的少數(shù)民族地區(qū)體育旅游發(fā)展來說,我國的少數(shù)民族地區(qū)在開展區(qū)域化體育旅游的過程中發(fā)展較快卻又不可避免的出現(xiàn)了諸多的問題,筆者分析如下:
(1)我國少數(shù)民族體育旅游存在著比較嚴重的旅游主題趨同、旅游資源枯竭、旅游產品老化的現(xiàn)象,從旅游目的地的發(fā)展周期來說,一般情況下旅游目的地的生命周期為7~13年,隨著旅游活動的展開,旅游產品的逐步老化,旅游產品特殊的興奮點和吸引力隨著降低,旅游產品逐步將進入衰退期,比如說云南的大理、西雙版納等地。而在全國各地的少數(shù)民族旅游區(qū),旅游主題的趨同現(xiàn)象也比較嚴重,比如說藏族的馬術和內蒙古的賽馬等,這在一定程度上降低了民族區(qū)域體育旅游的競爭力和吸引力。
(2)在少數(shù)民族體育旅游資源的開發(fā)中,大多數(shù)的都是臨時炒作和短期開發(fā)的賽事資源,賽事品牌很少能夠長期駐足,從世界范圍來看,美國的NBA賽事、巴西的狂歡節(jié)、日本的豐田足球賽等,這些國際品牌在促進本地區(qū)的體育旅游發(fā)展方面有著持續(xù)的吸引力,而我國國內的少數(shù)民族地區(qū)卻特別少,整體來說對于賽事品牌的可持續(xù)利用率較低,總體的綜合效益價值開發(fā)度也有待提高。
(3)從我國對少數(shù)民族旅游資源的開發(fā)來看,整體上缺乏文化內涵和自然環(huán)境配置的深度挖掘,很多的地區(qū)甚至空喊文化口號、泛用文化名稱、剽竊文化符號,在民族體育項目的開發(fā)上缺乏與民族文化相匹配的山水景觀,整體上簡單、乏味,這樣導致少數(shù)民族地區(qū)的體育旅游很容易變成枯池之魚、無源之水。
(4)在多數(shù)的少數(shù)民族體育旅游開發(fā)中,對于獨具特色的人文性強的體育資源利用小,反而更多的將目光放在了傳統(tǒng)旅游中的自然資源利用上,整個開發(fā)過程側重觀賞性項目反而忽略了更符合經(jīng)濟時代人們出游需要的參與性設置,互動效應差,缺乏市場吸引力和活力。
(5)從少數(shù)民族體育旅游資源開發(fā)的思路來說,對于如何更好將傳統(tǒng)的體育旅游資源納入旅游經(jīng)濟的競爭市場中,在切入點、突破口、運作方式的選擇上存在著嚴重問題。同時對于民族體育資源在市場經(jīng)濟環(huán)境中的價值觀的認識也存在著欠缺,再就是人才問題上懂經(jīng)濟、懂體育同時又能夠策劃旅游開發(fā)的人才匱乏。
作為具有區(qū)域特色獨具魅力的少數(shù)民族體育資源,如何能將這寶貴的人類文化遺產融入到市場經(jīng)濟大潮中使之煥發(fā)出巨大的生命活力同時產生現(xiàn)實的經(jīng)濟價值,筆者認為實現(xiàn)這一轉變需要我們對少數(shù)民族體育產業(yè)化、商品化轉變過程中的外部社會支持體系和價值要素加以把握,同時堅持因地制宜的方針,從市場調研、市場開發(fā)、產品開發(fā)、產業(yè)運作等角度切實認真地加以探索,整個開發(fā)過程應當明確思路、構想、實施途徑、實施步驟,具體來說應當從以下幾方面做起。
少數(shù)民族體育旅游的開發(fā)一定要從人無我有的獨特性考慮,從地域性和民族性的個性化、差異化方向出發(fā),塑造出別具一格的優(yōu)勢的民族旅游產品。少數(shù)民族體育旅游資源要在娛樂、審美、觀賞、刺激、安全等方面有創(chuàng)新和保障,確立鮮明獨特的市場主題與形象,樹立全國性的上乘市場品牌,并通過品牌戰(zhàn)略的實施,增加體育旅游產品的吸引力與文化附加值,以推進旅游業(yè)走內涵型、可持續(xù)發(fā)展的道路。
對于發(fā)展少數(shù)民族體育旅游業(yè),要從資源導向型向市場導向型方向發(fā)展,用市場運行機制來進行運作與管理,并逐步在民族民間體育節(jié)日中引入市場化、產業(yè)化的機制,使民族體育旅游資源的開發(fā)具有突出的經(jīng)濟與社會效益。具體來說:
(1)對少數(shù)民族地區(qū)的體育資源種類和體育資源總量進行認真詳細的摸底,然而細化類別,在此基礎上展開對少數(shù)民族體育旅游資源開發(fā)的總體戰(zhàn)略和實施步驟的研究。
(2)分析少數(shù)民族體育資源商品化、產業(yè)化所需要的外部支持條件和內部文化價值,分析該地區(qū)周邊環(huán)境的旅游供給與市場需求狀況,詳細分析該地區(qū)體育旅游的市場開發(fā)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢,從成功經(jīng)驗和存在問題的角度進一步研究體育旅游產品的開發(fā)特性與走向。
(3)從旅游市場的特殊需求出發(fā),對能夠進入產業(yè)化、商品化運作的民族體育項目和產品種類加以詳細分析,而后對其進行必要的加工、雅化、包裝,從而不斷使該體育旅游產品的風格和質量得以提升。
(4)完善少數(shù)民族體育資源商品化、產業(yè)化開發(fā)的運作機制、發(fā)展模式、市場定位、市場開發(fā)戰(zhàn)略等宏觀指導。
在開發(fā)少數(shù)民族體育旅游的過程中,一定要堅持民族體育資源與自然資源和人文資源相結合的原則、堅持觀賞性與參與性相結合的原則、堅持收益性與保護性相結合的原則、堅持多樣性與統(tǒng)籌性相結合的原則,同時強化人才戰(zhàn)略,盡可能地吸收和培養(yǎng)一批懂體育、懂旅游、懂管理的優(yōu)秀人才,以此來保障少數(shù)民族地區(qū)體育旅游的高速穩(wěn)定發(fā)展。
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