黨的十七屆六中全會(huì)提出，要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的“文化自覺(jué)”，需要對(duì)“文化自覺(jué)”的含義有更為深入和全面的理解。

李宗桂（中山大學(xué)教授）：從語(yǔ)義上講，文化自覺(jué)就是對(duì)文化的自我覺(jué)悟。按照費(fèi)孝通的解釋，文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人，對(duì)自己的文化有“自知之明”，即明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、特色和發(fā)展趨向，從而增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時(shí)代條件下進(jìn)行文化選擇的能力和地位。此外，應(yīng)具有世界眼光，能夠理解別的民族的文化，增強(qiáng)與不同文化之間接觸、對(duì)話、相處的能力。

馮驥才（中國(guó)文聯(lián)副主席）：文化的自覺(jué)就是要清醒地認(rèn)識(shí)到文化和文明于人類的意義必不可少。反過(guò)來(lái)講，如果人類一旦失去文化的自覺(jué)，便會(huì)陷入迷茫、雜亂無(wú)序、良莠不分、失去自我，甚至重返愚蠻。文化自覺(jué)首先是知識(shí)分子的自覺(jué)，即知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)任何時(shí)候都站守文化的前沿，保持先覺(jué)，主動(dòng)承擔(dān)；還有黨和國(guó)家的文化自覺(jué)，黨和國(guó)家也要有文化的使命感，還要有清晰的時(shí)代性的文化方略，只有黨和國(guó)家在文化上自覺(jué)，社會(huì)文明才有保障。

宋圭武（甘肅省委黨校教授）：恩格斯說(shuō)過(guò)，文化上的每一進(jìn)步，都是邁向自由的一步。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期健康發(fā)展，文化自覺(jué)就是一個(gè)關(guān)鍵變量。實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)，這里筆者認(rèn)為：第一，文化人首先要實(shí)現(xiàn)自覺(jué)。文化人要積極做社會(huì)發(fā)展的啟蒙者。第二，權(quán)力行使者文化自覺(jué)是關(guān)鍵。文化自覺(jué)，一方面需要文化人的呼吁；另一方面，也需要社會(huì)各方面切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，這里權(quán)力精英就是轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。第三，要積極吸收西方先進(jìn)文化。文化自覺(jué)，目的是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。而文化的封閉性，必然導(dǎo)致文化的落后性。所以，應(yīng)當(dāng)積極借鑒一切先進(jìn)文化的成果，為我所用。在文化觀上，一味地盲目自大或一味地自我貶損都是不可取的，應(yīng)當(dāng)互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

馮驥才：在現(xiàn)實(shí)中，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的關(guān)鍵是在政府的執(zhí)行層面上?；蛴捎陂L(zhǎng)期以來(lái)重經(jīng)濟(jì)輕文化，或由于與政績(jī)難以掛鉤，致使文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中處于弱勢(shì)。文化的缺失不會(huì)顯現(xiàn)在任何一級(jí)政府當(dāng)年的統(tǒng)計(jì)表中，但日久天長(zhǎng)便崢嶸于各種社會(huì)弊端上，并積重難返。因此說(shuō)，政府的執(zhí)行層面的文化自覺(jué)成了關(guān)鍵。若要使這一層面具有文化自覺(jué)必須要有切實(shí)辦法。否則，文化在這個(gè)層面必然化為幾場(chǎng)大轟大嗡、明星云集的文化節(jié)和一大片斥資數(shù)億的文化場(chǎng)館。因?yàn)?，?dāng)前文化的遭遇，往往是要么依附于政績(jī)，要么與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)掛鉤，化為GDP；文化失去了本身最神圣的功能——對(duì)文明的推進(jìn)，還有自身的發(fā)展與繁榮。任何事物只有順從其本質(zhì)與規(guī)律去發(fā)展，才是科學(xué)的發(fā)展。違反其規(guī)律與本質(zhì)就是反科學(xué)——在文化上就是反文化的。當(dāng)然這就更說(shuō)不到文化自覺(jué)了。