策劃/執(zhí)行 _ 劉燕

9月28日，一條題為“中國(guó)格斗三杰PK日本道場(chǎng)遭橫掃”的新聞出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。大屏幕上，蓋世神功簡(jiǎn)直到了出神入化、光怪陸離的地步，但是就競(jìng)技力來(lái)說(shuō)，中國(guó)功夫的地位是怎樣的呢？關(guān)于中國(guó)功夫，我們知道的除了李小龍、成龍、李連杰、少林寺之外，如今還剩下什么？

本刊對(duì)話《武魂》雜志副主編常學(xué)剛先生，對(duì)此進(jìn)行解讀。

《讀者·原創(chuàng)版》：請(qǐng)客觀評(píng)價(jià)歷史上的中國(guó)功夫。

常學(xué)剛：由于李小龍的原因，kung fu（功夫）一詞逐漸與Chinese martial arts（中國(guó)武術(shù)）等同起來(lái)，甚至贏得了比后者更大的聲譽(yù)。

人們普遍認(rèn)為，武術(shù)起源于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。但明代軍事家戚繼光從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度，強(qiáng)調(diào)了軍用武藝和所謂民間武術(shù)的區(qū)別，并未給“拳術(shù)”以很高的地位。有資料證明，我們今天耳熟能詳?shù)姆N種關(guān)于武術(shù)的“神奇”，基本都是清末民初坊間文人的憑空偽作，是經(jīng)不住深究細(xì)問(wèn)的。

那么，是不是可以說(shuō)中國(guó)武術(shù)沒(méi)有價(jià)值呢？不可以！盡管中國(guó)武術(shù)的搏擊能力因歷來(lái)缺少記載而難下結(jié)論，但其真實(shí)的一面還是可以看到的。中國(guó)武術(shù)是一種搏擊術(shù)，其中包括搏擊技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用技術(shù)等。其實(shí)踐展示了有關(guān)防身、健身、體育乃至氣功、養(yǎng)生等功能。由此總結(jié)出來(lái)的拳經(jīng)、拳譜雖然不多，且一直在極小的范圍內(nèi)流傳，但它們奠定了中華武學(xué)理論的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了先人在攻防搏擊技術(shù)、策略方面的認(rèn)知，而且從中也能看出中國(guó)古人對(duì)于宇宙萬(wàn)物，特別是人體生命運(yùn)行規(guī)律的某種理解與把握。

當(dāng)然，盡管中國(guó)武學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但卻仍停留在無(wú)數(shù)個(gè)體、局部的感性經(jīng)驗(yàn)各執(zhí)一端、各行其是的低級(jí)階段，離發(fā)育成一門(mén)真正的“科學(xué)”還差得很遠(yuǎn)。

《讀者·原創(chuàng)版》：傳統(tǒng)武術(shù)與小說(shuō)、大銀幕上津津樂(lè)道的武俠的關(guān)系是怎樣的？

常學(xué)剛：有人認(rèn)為“現(xiàn)代的中國(guó)是武俠文藝大國(guó)，而不是技擊大國(guó)”，這個(gè)觀點(diǎn)很對(duì)。

1954年1月17日，白鶴拳傳人陳克夫和吳氏太極拳傳人吳公儀在香港的一次比武義演，讓媒體察覺(jué)到民眾對(duì)武術(shù)的熱情。于是就有了梁羽生、金庸乃至后來(lái)的古龍等人撰寫(xiě)武俠小說(shuō)連載于報(bào)端，從而開(kāi)創(chuàng)了新武俠小說(shuō)時(shí)代，誰(shuí)知新武俠小說(shuō)的發(fā)展竟然反過(guò)來(lái)影響了真實(shí)世界里的武術(shù)。最典型的例子，金庸筆下本屬子虛烏有的“九陰白骨爪”之類(lèi)的武功，近年來(lái)也堂而皇之地開(kāi)宗立派，設(shè)立了“掌門(mén)人”，甚至已經(jīng)正式收費(fèi)開(kāi)班教學(xué)了。

實(shí)際上，武術(shù)傍著武俠小說(shuō)等傳媒共存共榮的事情早已有之，由坊間小說(shuō)演化出的“偽歷史”比比皆是。比如，由民國(guó)初年的武俠小說(shuō)開(kāi)端，武當(dāng)(山)派、峨嵋(山)派、崆峒(山)派、昆侖(山)派、點(diǎn)蒼(蒼山)派、華山派、青城(山)派、嵩山少林派等武林“八大門(mén)派”紛紛登場(chǎng)。但事實(shí)上，除嵩山有武僧記錄之外，其他名山在歷代都只是與佛教或道教相關(guān)，并不涉武事。

《讀者·原創(chuàng)版》：相比傳統(tǒng)功夫的寂寞獨(dú)立，近些年跆拳道、泰拳等外國(guó)搏擊術(shù)在國(guó)內(nèi)熱起來(lái)。您怎么看待這個(gè)問(wèn)題？

常學(xué)剛：傳統(tǒng)功夫現(xiàn)在并不寂寞，而是相當(dāng)熱鬧。只不過(guò)熱鬧的“點(diǎn)”不在“技擊”上，而是在“娛樂(lè)”上。由于時(shí)下全民娛樂(lè)的風(fēng)氣盛行，武術(shù)原本薄弱的娛樂(lè)功能得到空前的開(kāi)發(fā)，以武術(shù)之名行娛樂(lè)之實(shí)，花樣翻新到令人嘆為觀止的地步。有人質(zhì)疑中國(guó)武術(shù)如今還剩下什么，我以為答案明擺著，那就是—娛樂(lè)。

至于近些年跆拳道、泰拳等國(guó)外項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)持續(xù)升溫，我想很重要的因素還是“娛樂(lè)”。曾看過(guò)一則消息，某次中國(guó)武術(shù)與泰拳對(duì)抗，中國(guó)武術(shù)大勝，令國(guó)人興奮不已。事后有賽事策劃者泄露底細(xì)，原來(lái)是策劃者“一手托兩家”，在泰國(guó)則泰拳勝，在中國(guó)則武術(shù)勝，大家?jiàn)蕵?lè)，同喜同喜！

當(dāng)然，對(duì)真的操心中國(guó)武術(shù)技擊問(wèn)題的人而言，跆拳道、泰拳等外國(guó)搏擊術(shù)的“入侵”應(yīng)該是個(gè)好事。有比較才有鑒別，中國(guó)武術(shù)坐井觀天、自說(shuō)自話的時(shí)間真是太長(zhǎng)了，關(guān)起門(mén)來(lái)當(dāng)老大，應(yīng)該是很無(wú)趣的。