薩蘇

前些日子，只要休息，鄰居家的一位日本大學(xué)生土屋便來拜訪。來了很客氣，一番謙恭之后就是請教問題。這些問題五花八門，比如：宋江是不是劉備的結(jié)義兄弟？ “韋編三絕”是什么意思？八旗是哪個時代的？大體都涉及中國歷史和文化。等到問題發(fā)展到“秦始皇有沒有搞過租庸調(diào)制”、 “董仲舒和漢武帝是什么關(guān)系”時，我終于覺得有些不對勁兒了。這個土屋根本就是頭腦簡單四肢發(fā)達之輩，最大的愛好就是開著摩托滿街跑，怎么可能去研究董仲舒呢？

反常即妖，事出有因。于是我問土屋：“你問這些問題不是出于愛好吧？”土屋不好意思地搔搔腦袋： “我問這些，是因為想當(dāng)警察。開著警察的大白摩托在街上跑，威風(fēng)?。　痹谌毡井?dāng)警察還需要知道董仲舒、秦始皇嗎？我感到頗為困惑。 “是啊，當(dāng)警察要通過考試，這些都是考試范圍以內(nèi)的……”

這倒是很新鮮的事兒，看我不大相信的樣子，土屋遞過來一本《警察官錄取考試習(xí)題集》，翻開一看，先是嚇了一跳。警察在日本屬于公務(wù)員，要當(dāng)警察需要通過公務(wù)員考試，其考試內(nèi)容從數(shù)理化到經(jīng)濟哲學(xué)竟然包羅萬象，中國的歷史和文化，在考試內(nèi)容中占了相當(dāng)高的比例。在日本警察考試的十四個大科中都有這方面的內(nèi)容。其中，日本史中與中國有關(guān)的考題，主要集中在歷史上中國文化對日本的影響，如“引進大陸高度文明制度，建立真正的國家”、 “全面吸收盛唐文化，建立與佛教關(guān)系密切的天平文化”等。思想、哲學(xué)中則偏重儒家、道家思想的介紹，像“朝聞道夕死可矣”、 “人之初性本善”都是可能會考的要點。世界史中，中國歷史的內(nèi)容比其他任何國家都要多，而且細。從張騫出西域到紅巾軍起義，從班固的《漢書》到義和團都標(biāo)明是考試的出題范圍。

我后來才發(fā)現(xiàn)，世界史中重視中國史，不僅是考警察官的時候如此，在所有日本公務(wù)員考試中，中國史都一樣重要。在網(wǎng)絡(luò)上的日本公務(wù)員考試輔導(dǎo)中關(guān)于世界史專門說明“從經(jīng)常出題的近現(xiàn)代史、中國史開始下手，可以高效地完成學(xué)習(xí)。”由此可見中國史在日本公務(wù)員考試中遠超其他國家的地位。

文學(xué)、藝術(shù)方面，中國文化的內(nèi)容不但豐富，而且深度很令人吃驚，比如該書中的中國古文閱讀理解，例題竟然是老子（（道德經(jīng)》第七十七章： “天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補之……”這樣的文字，就是中國的學(xué)生來解，只怕也難做到人人高分。日本的公務(wù)員考試五六月份和九十月份各有一次，復(fù)習(xí)準(zhǔn)備的時間已經(jīng)很緊，難怪這幾天土屋三天兩頭跑來“請教”。

為了輔導(dǎo)這個編外學(xué)生，我只好悄悄翻字典。

因為工作關(guān)系，和日本政府的公務(wù)員一起出差，忍不住把這件事和對方提一提，并且有些好奇地問： “在日本當(dāng)警察，考這么多中國的歷史文化有必要嗎？這些考試內(nèi)容是從什么時候開始加進來的？”那位公務(wù)員是日本某市國際課的課長，對本國文化頗有造詣，沉吟一下說： “日本公務(wù)員的考試，歷來‘漢學(xué)（原來，中國的歷史和文化，在日本的名字是‘漢學(xué)）要占很大比例?！爆F(xiàn)在我看到的已經(jīng)是比以前縮水的結(jié)果了。之所以這樣重視“漢學(xué)”，是因為日本古代的文化與中國形影相連，受到重大的影響，其結(jié)果就是“漢學(xué)”在日本公務(wù)員招考中從一開始就占有重要地位。多少要懂“漢學(xué)”，是日本政府保證招上來的警察有一定素質(zhì)的一個重要手段。另外，警察等公務(wù)員懂得較多“漢學(xué)”，有利于更好地實施管理和完成自身職責(zé)。

想不到，中國文化至今在日本還有如此強大的影響，下次開車超速被日本警察扣，是否也可以考他秦始皇和董仲舒，如果答不上來就不交罰款？

（趙世英摘自《大學(xué)生》）