黃林非

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 主持與播音系，湖南 長(zhǎng)沙 410100)

2002-2003年，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究得到學(xué)界的重視，研究成果較為豐富。一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，除了一批很有影響的學(xué)者外，不少年青的、尚不為人熟知的研究者也對(duì)報(bào)刊研究?jī)A注了熱情，且有不容忽視的收獲。從發(fā)表論文的數(shù)量之多、學(xué)界對(duì)報(bào)刊研究的關(guān)注之切來(lái)看，報(bào)刊研究似已成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。

這一局面的出現(xiàn)并非偶然。從文學(xué)史的角度關(guān)注現(xiàn)代報(bào)刊，本來(lái)就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)傳統(tǒng)，只不過(guò)近年來(lái)學(xué)界在對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀與未來(lái)等一系列問(wèn)題的思索中，重新看到了回到現(xiàn)代文學(xué)原生態(tài)的重要意義。陳平原在《文學(xué)史家的報(bào)刊研究——以北大諸君的學(xué)術(shù)思路為中心》一文中指出：“在文學(xué)創(chuàng)作中，報(bào)章等大眾傳媒不僅僅是工具，而是已深深嵌入寫(xiě)作者的思維與表達(dá)。”他說(shuō)：“對(duì)于文學(xué)史家來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)風(fēng)光八面、而今塵封于圖書(shū)館的泛黃的報(bào)紙雜志，是我們最容易接觸到的、有可能改變以往的文化史或文學(xué)史敘述的新資料。”[1]這是一種頗具代表性的認(rèn)識(shí)和被廣泛認(rèn)同的研究思路。這種研究思路強(qiáng)調(diào)“觸摸歷史”、進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境，重視對(duì)文學(xué)原生態(tài)的描繪和對(duì)研究對(duì)象的貼近與理解。作為對(duì)因遠(yuǎn)離文學(xué)和文學(xué)史本身而顯得“大而無(wú)當(dāng)”的“放言空論”的反撥，報(bào)刊研究不僅成為眾多文學(xué)史家深入開(kāi)掘的方式，也被列為許多中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生基本的學(xué)術(shù)訓(xùn)練項(xiàng)目。2002-2003年的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究成果可大致分為綜合研究和個(gè)案研究?jī)深悾韵路侄鲋?/p>

一、綜合研究

綜合研究的研究范圍寬泛一些：或者將數(shù)種報(bào)刊納入某個(gè)特定的視角加以考察，或者對(duì)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊的某個(gè)群落作鳥(niǎo)瞰式的整體把握，或者討論報(bào)刊出版與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。闡釋報(bào)刊的文化傳播功能和文學(xué)生產(chǎn)意義在這類研究中體現(xiàn)得較為突出，但更為顯而易見(jiàn)的，則是對(duì)報(bào)刊的原生態(tài)特征的描繪和概括。楊早的《五四時(shí)期的北大學(xué)生刊物比較》將《新潮》、《國(guó)民》和《國(guó)故》三個(gè)刊物置于不同的思潮交匯對(duì)峙的復(fù)雜歷史語(yǔ)境中，描繪出“新”與“舊”兩種色彩的濃淡消長(zhǎng)在三者身上留下的斑斑印記，通過(guò)對(duì)這些學(xué)生刊物的比較，呈現(xiàn)出五四時(shí)期“眾聲喧嘩”的思想狀況。[2]楊早強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)北大學(xué)生中話語(yǔ)的豐富性，比起以前將這三種刊物所作的“簡(jiǎn)單絕對(duì)的符號(hào)式區(qū)分”來(lái)，確實(shí)更接近歷史的本來(lái)面目。葛飛的《新感覺(jué)派小說(shuō)與現(xiàn)代派詩(shī)歌的互動(dòng)與共生——以〈無(wú)軌列車(chē)〉、〈新文藝〉與〈現(xiàn)代〉為中心》，在由三份刊物各自風(fēng)貌構(gòu)成的“文學(xué)生態(tài)環(huán)境”中透視新感覺(jué)派小說(shuō)與現(xiàn)代派詩(shī)歌的互動(dòng)。[3]李楠的《于現(xiàn)代市民文化變遷中安身立命——論上海小報(bào)的文化定位、生存境遇和策略》將小報(bào)作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)納入視野，而在這以前的研究中——不管是鴛鴦蝴蝶派研究還是海派研究——對(duì)此是沒(méi)有給予應(yīng)有的注意的。[4]這篇文章對(duì)小報(bào)的發(fā)生史作了梳理，并由此認(rèn)為近現(xiàn)代存在著鴛蝴和海派兩種市民文化；描述了小報(bào)存活于多種文化夾縫中的困窘狀態(tài)，考察了小報(bào)賴以生存的接受群體、讀者市場(chǎng)，介紹了小報(bào)的競(jìng)爭(zhēng)策略及其獨(dú)有的風(fēng)格。關(guān)家錚的《趙景深先生主編的“滬字號(hào)”〈俗文學(xué)〉周刊》從編輯思想、刊載內(nèi)容、產(chǎn)生的影響等方面對(duì)《神州日?qǐng)?bào)·俗文學(xué)》周刊、《大晚報(bào)·通俗文學(xué)》周刊和上海《中央日?qǐng)?bào)·俗文學(xué)》周刊作了介紹，為俗文學(xué)研究學(xué)術(shù)史提供了資料。[5]陳方競(jìng)、王淳彥的《報(bào)刊出版：對(duì)“五四”新文學(xué)發(fā)生的“外緣”透視》認(rèn)為，“同人刊物”模式彰顯了“文學(xué)革命倡導(dǎo)及新文學(xué)萌生在對(duì)報(bào)刊出版的借助中所暴露出的非文學(xué)特征”。[6]作者注意到以往的“文學(xué)史”關(guān)于新文學(xué)發(fā)生期的描述中，對(duì)生存于文研會(huì)和創(chuàng)造社的夾縫中的文學(xué)現(xiàn)象有所忽略。文章十分看重報(bào)紙副刊如著名的“四大副刊”較之“同人刊物”而顯得更為自由、不帶派別性的特點(diǎn)，指出報(bào)紙副刊對(duì)新文學(xué)超越“同人刊物”的局限性起到了特殊重要的作用。雷世文的《現(xiàn)代報(bào)紙文藝副刊的原生態(tài)文學(xué)史圖景》描述了現(xiàn)代報(bào)紙文藝副刊所映現(xiàn)出來(lái)的中外文體的對(duì)話景象、復(fù)調(diào)的文化氛圍、新文學(xué)作家的代際生成與遞進(jìn)，比較了從報(bào)紙文藝副刊和從單行本進(jìn)入新文學(xué)時(shí)所看到的不同景觀。文章認(rèn)為應(yīng)該看重遠(yuǎn)離文學(xué)史家敘述視界的“毛坯”狀態(tài)的初級(jí)產(chǎn)品，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代報(bào)紙文藝副刊的閱讀和研究，“回到在后設(shè)文學(xué)史話語(yǔ)里已經(jīng)消失的‘文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)’”，從而“貼近活著的文學(xué)歷史”。[7]甲魯平把文學(xué)廣告看作了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊特色的“化石”。他的《從文學(xué)廣告看中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊》認(rèn)為，從文學(xué)廣告中可見(jiàn)文學(xué)期刊的方方面面：它的信息交流意識(shí)與傳播意識(shí)、它的政治傾向、它在特定時(shí)段的熱點(diǎn)、它在文化市場(chǎng)中運(yùn)作的狀況等等。[8]從文學(xué)廣告探尋現(xiàn)代文學(xué)期刊及現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的信息，不失為一個(gè)有效的手段。劉增人的《四十年代文學(xué)期刊掃描》對(duì)四十年代文學(xué)期刊的特征作了概括和分析。一是創(chuàng)作時(shí)間的階段性。將四個(gè)階段的文學(xué)期刊分布狀況的起起落落與社會(huì)政治局勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，從中體悟“當(dāng)年文壇前輩艱苦卓絕的奮斗精神”。二是創(chuàng)作空間的流動(dòng)性。四十年代中國(guó)文學(xué)期刊或因戰(zhàn)局變動(dòng)、或因當(dāng)局壓制、或因財(cái)力不支、或因編輯變動(dòng)而呈現(xiàn)出超密度聚集與大幅度流散的特征。三是辦刊模式的多樣性。主要有“洋人辦刊”、商人辦刊、政黨辦刊、聯(lián)合辦刊等辦刊模式。四是刊物內(nèi)涵的復(fù)雜性。這是四十年代復(fù)雜的政治、軍事、文化形勢(shì)造成的。[9]劉增人的這篇文章既有對(duì)有關(guān)背景材料的細(xì)致分析與考察，又有深刻的見(jiàn)解，頗具歷史感和啟發(fā)性。譚云明的《淺談報(bào)紙副刊與現(xiàn)代文學(xué)的整合》從報(bào)紙副刊與文藝運(yùn)動(dòng)、文藝批評(píng)、文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)體裁以及作者—副刊—讀者的審美供求關(guān)系等方面入手，來(lái)探討報(bào)紙副刊與現(xiàn)代文學(xué)的聯(lián)系。[10]賴斯捷的《略論報(bào)刊出版對(duì)魯迅雜文創(chuàng)作的影響》就報(bào)刊出版對(duì)改變雜文的地位、促進(jìn)雜文的社會(huì)化所起的作用和如何從新聞報(bào)刊的角度評(píng)價(jià)魯迅雜文的價(jià)值等問(wèn)題展開(kāi)了討論。[11]

二、個(gè)案研究

比起綜合研究來(lái)，個(gè)案研究更為細(xì)致地對(duì)歷史狀貌進(jìn)行還原。在對(duì)原生態(tài)的文學(xué)場(chǎng)景的呈現(xiàn)過(guò)程中，同樣不乏精彩的分析和論斷。

(一)《新青年》

作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)代出版史和中國(guó)現(xiàn)代思想史都無(wú)法繞開(kāi)的一份雜志，《新青年》仍然是2002-2003年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究的一個(gè)重點(diǎn)。陳平原著眼于思想史、文學(xué)史和報(bào)刊史的互動(dòng)，來(lái)展現(xiàn)《新青年》的工作程序并詮釋其文學(xué)史意義。他的長(zhǎng)篇論文《思想史視野中的文學(xué)——〈新青年〉研究》分上下兩篇，分別發(fā)表于《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2002年第3期和2003年第1期。論文的上篇考察《新青年》的作者群，追蹤其“同人雜志”特色的形成；通過(guò)幾個(gè)“關(guān)節(jié)點(diǎn)”來(lái)揭示雜志的發(fā)展路徑，指出其主導(dǎo)傾向是在思想史的視野中從事文學(xué)革命與政治參與；分析《新青年》所倡導(dǎo)的“文學(xué)革命”的基本特色——以運(yùn)動(dòng)的方式推進(jìn)文學(xué)事業(yè)。下篇?jiǎng)t描述這份雜志中“思想”與“文學(xué)”的糾葛與互動(dòng)，并由此來(lái)觀察“通信”和“隨感”等文章體式的產(chǎn)生和發(fā)展；從《新青年》與《學(xué)衡》的對(duì)抗中凸顯二者對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)及歐西文明的不同想象及其言說(shuō)方式的差異；指陳了作為“勝利者”的《新青年》作者不斷強(qiáng)化的“文化記憶”如何影響了后世的歷史敘述。這篇論文最突出的特色是具有強(qiáng)烈的歷史現(xiàn)場(chǎng)感。一幕幕生動(dòng)的歷史場(chǎng)景在作者的娓娓敘說(shuō)中仿佛觸手可及，甚至陳獨(dú)秀、胡適、錢(qián)玄同、魯迅等歷史人物也以各自不同的面目浮現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有對(duì)歷史和歷史人物居高臨下的苛責(zé)，而是給予了研究對(duì)象必要的理解和同情。陳平原在論文中表現(xiàn)出對(duì)《新青年》“通信”欄的興趣和重視。李憲榆則集中筆力對(duì)“通信”欄作了專門(mén)的研究。他的《“公眾論壇”與“自己的園地”：〈新青年〉雜志“通信”欄》考察“通信”欄作為“公眾論壇”的存在方式以及該欄目隨著雜志本身的調(diào)整，如“綜合主題的選擇、學(xué)術(shù)性的加強(qiáng)、編輯方式的改動(dòng)”等，而最終成為“自己的園地”的進(jìn)程，并辨析了通信文體的特征。[12]劉震的《〈新青年〉與“公共空間”——以〈新青年〉“通信”欄目為中心的考察》從《新青年》“通信”欄在民間化和政黨化的影響下表現(xiàn)出來(lái)的戲劇性的演變過(guò)程來(lái)透視中國(guó)近代以來(lái)“公共空間”建構(gòu)的特殊狀況。[13]陳斯華從傳媒角度對(duì)《新青年》雜志進(jìn)行了研究。他的《〈新青年〉雜志登載文學(xué)作品數(shù)量分析表》一文運(yùn)用定量分析的方法，觀察該雜志登載的文學(xué)作品的數(shù)量、比例及其變動(dòng)趨勢(shì)，由此來(lái)剖析它所倡導(dǎo)的“文學(xué)革命”。[14]他的另一篇論文《〈新青年〉雜志同人作者群的演化》則著重對(duì)雜志編輯作者的觀念和行跡進(jìn)行探尋，從中見(jiàn)出其對(duì)雜志內(nèi)容及傳播效果的影響。[15]趙明的《從〈新青年〉的特性看文學(xué)革命的誕生方式和運(yùn)作模式》分析中國(guó)新文學(xué)何以從一開(kāi)始就有鮮明的功利色彩和借助文學(xué)變革來(lái)進(jìn)行社會(huì)變革的思路。[16]傅朝的《〈新青年〉對(duì)外國(guó)文學(xué)的譯介》對(duì)五四時(shí)期該雜志譯介外國(guó)文學(xué)的相關(guān)情況作了較為詳細(xì)全面的統(tǒng)計(jì)分析，論述了這種譯介行為所產(chǎn)生的影響。[17]陳方競(jìng)、劉中樹(shù)的《對(duì)〈新青年〉發(fā)動(dòng)批孔及文學(xué)革命的再認(rèn)識(shí)》分析了《新青年》直接干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治這一傾向的形成原因，認(rèn)為陳獨(dú)秀及其同人根深蒂固的“共和制情緒”最終導(dǎo)致該雜志由提倡思想啟蒙轉(zhuǎn)而介入現(xiàn)實(shí)政治。[18]何玲華的《在歷史語(yǔ)境中審視——〈新青年〉雜志陳獨(dú)秀反儒非孔再論》強(qiáng)調(diào)在歷史語(yǔ)境中去理解陳獨(dú)秀激烈的反儒非孔，這自然有別于一味指責(zé)陳獨(dú)秀“偏激”、“全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化”等簡(jiǎn)單化的論述。[19]張全之的《在“民主”與“科學(xué)”的背后——重讀〈新青年〉》指出，這本雜志的價(jià)值并不在于它提倡的“民主”與“科學(xué)”，而在于它激烈的“倫理革命”和“文學(xué)革命”。[20]把作家置于《新青年》雜志中來(lái)作特寫(xiě)式的觀察，也是一種常見(jiàn)的研究角度。胡明的《〈新青年〉的創(chuàng)辦與陳獨(dú)秀的早期文章》、[21]徐改平的《〈新青年〉時(shí)期的胡適與魯迅》、[22]何玲華的《〈新青年〉中的錢(qián)玄同》、[23]陳韶麟的《論周作人在〈新青年〉的思想與活動(dòng)》等論文，[24]不僅提供了豐富的背景材料，更剖析了在特定境遇中作家們政治思想和文學(xué)觀念的具體狀況。

(二)《小說(shuō)月報(bào)》

《小說(shuō)月報(bào)》仍然備受關(guān)注。謝曉霞的三篇論文選擇不同的視角來(lái)觀照這一雜志，在資料的挖掘使用和對(duì)歷史背景的理解方面均見(jiàn)出較扎實(shí)的功底?！渡虡I(yè)與文化的同構(gòu)：〈小說(shuō)月報(bào)〉創(chuàng)刊的前前后后》注意到文化人和生意人的雙重身份對(duì)商務(wù)印書(shū)館出版策略選擇的決定作用，認(rèn)為《小說(shuō)月報(bào)》以及在它前后創(chuàng)辦的商務(wù)的各種期刊，都是商業(yè)和文化同構(gòu)的產(chǎn)物，而《小說(shuō)月報(bào)》更是出于商業(yè)利潤(rùn)和文化追求的雙重考慮而創(chuàng)辦雜志的一個(gè)典型的范例。[25]《過(guò)渡時(shí)期的雜志：1910年至1920年的〈小說(shuō)月報(bào)〉》考察1910-1920年的時(shí)代背景、這一時(shí)期的《小說(shuō)月報(bào)》與“鴛鴦蝴蝶派”的關(guān)系以及它所刊載的作品，認(rèn)為以前將1910年至1920年的《小說(shuō)月報(bào)》界定為“鴛鴦蝴蝶派”有失偏頗，而實(shí)際上，這一“過(guò)渡時(shí)期”的文學(xué)雜志蘊(yùn)含著傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的因素。[26]《“林譯”與〈小說(shuō)月報(bào)〉》探討當(dāng)時(shí)的輿論背景對(duì)“林譯”的影響和“林譯”對(duì)《小說(shuō)月報(bào)》風(fēng)格的影響，追尋“林譯”由盛而衰的原因。[27]董麗敏對(duì)《小說(shuō)月報(bào)》的研究頗具特色，她發(fā)表的一組論文均以“現(xiàn)代性”為核心，同時(shí)又以“重識(shí)”見(jiàn)出自己論述的創(chuàng)造性?！断胂蟋F(xiàn)代性——重識(shí)沈雁冰與〈小說(shuō)月報(bào)〉的關(guān)系》以編輯研究為切入口，通過(guò)對(duì)沈雁冰的編輯觀念和編輯行為兩方面的闡述來(lái)探討沈及其主編的這一刊物對(duì)“現(xiàn)代性”夢(mèng)想的追求。[28]《現(xiàn)代性的異響：重識(shí)鄭正鐸與〈小說(shuō)月報(bào)〉的關(guān)系》仍采取前文的闡述角度，探討鄭正鐸及其主編的《小說(shuō)月報(bào)》“現(xiàn)代性”追求的獨(dú)特性。[29]《〈小說(shuō)月報(bào)〉1923：被遮蔽的另一種現(xiàn)代性建構(gòu)——重識(shí)沈雁冰被鄭正鐸取代事件》著眼于顯示編輯在“現(xiàn)代文學(xué)”建構(gòu)中的作用。[30]丁曉原的《詩(shī)意的私語(yǔ)：〈小說(shuō)月報(bào)〉散文的話語(yǔ)類型》承載了濃濃的詩(shī)意。[31]他舍開(kāi)小說(shuō)一體不談，而回到《小說(shuō)月報(bào)》的歷史現(xiàn)場(chǎng)，在其散文風(fēng)景前駐足觀賞，品評(píng)其散文的意蘊(yùn)與形態(tài)。邱培成的《從前期〈小說(shuō)月報(bào)〉看清末明初小說(shuō)觀念的演變》則具體考察前期《小說(shuō)月報(bào)》對(duì)小說(shuō)的理解。[32]

(三)《現(xiàn)代》

對(duì)《現(xiàn)代》雜志的研究也在繼續(xù)。張永勝的《試論〈現(xiàn)代〉雜志作者群的構(gòu)成特點(diǎn)》，分析《現(xiàn)代》雜志核心作者群的形成如何決定了這一雜志的風(fēng)格，并以詩(shī)歌和小說(shuō)為例論述它的綜合性、開(kāi)放性等重要特征。[33]張生的《從施蟄存的編輯理念看〈現(xiàn)代〉雜志的特征》則單從施蟄存的編輯理念入手來(lái)分析《現(xiàn)代》的特色，如它在30年代初異常復(fù)雜的政治文化環(huán)境中所保持的中立態(tài)度、它對(duì)外國(guó)文學(xué)的同步跟蹤和大力譯介、它在欄目設(shè)置上的靈活性、它和作者及讀者之間的活躍的互動(dòng)關(guān)系等等。[34]易文翔的《試論〈現(xiàn)代〉雜志的文學(xué)共生性》昭示了《現(xiàn)代》雜志因以商業(yè)利潤(rùn)為目的推行兼容并蓄的編輯方針而導(dǎo)致的多種文學(xué)流派、文學(xué)樣式共生的現(xiàn)象，認(rèn)為《現(xiàn)代》為30年代上海文壇的多樣與繁華提供了最好的注腳。[35]任芳萍的《“一個(gè)綜合性的、百家爭(zhēng)鳴的萬(wàn)華鏡”——論〈現(xiàn)代〉的編輯策略與范式》也注意到編輯策略對(duì)雜志特色的形成所具有的影響。這四篇論文在材料選取上各有特色，但在對(duì)《現(xiàn)代》雜志特色的認(rèn)定上卻幾乎是殊途同歸。[36]

(四)《大公報(bào)》和《晨報(bào)》

曹萬(wàn)生的《一份不應(yīng)忘記的現(xiàn)代派重要詩(shī)刊——論〈大公報(bào)·文藝·詩(shī)特刊〉》介紹已被學(xué)界“遺忘”的這份重要詩(shī)刊的概況，分析其特別重視詩(shī)學(xué)理論建設(shè)的原因及其詩(shī)學(xué)理論研究的成績(jī)，并對(duì)它的有關(guān)西方現(xiàn)代派詩(shī)學(xué)的譯介情況進(jìn)行梳理。[37]江南的《從三十年代〈大公報(bào)〉“文藝”副刊看京派文學(xué)》論述《大公報(bào)》論政而不參政、經(jīng)營(yíng)不為盈利的辦報(bào)思想與京派文學(xué)標(biāo)舉的自由獨(dú)立、非政治化、非商業(yè)化之間的契合對(duì)應(yīng)關(guān)系，并通過(guò)闡析“人性論”與“距離說(shuō)”的藝術(shù)特征揭示京派文學(xué)的價(jià)值和地位。[38]劉淑玲的《〈大公報(bào)〉的日本問(wèn)題研究及其獨(dú)樹(shù)一幟的抗戰(zhàn)文學(xué)》則展示該刊在抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)。[39]張芹的《〈晨報(bào)〉附刊與“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)》充分注意到20世紀(jì)20年代日常的文學(xué)生活對(duì)文學(xué)期刊的依賴。文章考察該刊是如何培養(yǎng)文學(xué)新人、堅(jiān)持文學(xué)理想、支持文學(xué)社團(tuán)的，由此指出它對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)作出了一定的貢獻(xiàn)。[40]榮挺進(jìn)的《〈晨報(bào)附鐫〉上有關(guān)周氏兄弟失和的幾則材料》通過(guò)幾則原始報(bào)刊資料來(lái)說(shuō)明周作人在兄弟失和事件后思想情感和創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)變。[41]以往人們多關(guān)注這一事件對(duì)魯迅的影響，而對(duì)周作人在事件之后的種種變化注意不夠，因此這篇文章具有較重要的參考價(jià)值。

(五)其他報(bào)刊

對(duì)其他報(bào)刊的研究也有值得注意的進(jìn)展。李怡的《〈甲寅〉月刊：五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的思想先聲》選取了與一般的文學(xué)史論著不同的觀察角度。以往人們多根據(jù)任職北洋政府時(shí)的章士釗和以周刊形式在京復(fù)刊的《甲寅》的種種表現(xiàn)而視章為保守主義的代表，視《甲寅》為保守主義的大本營(yíng)，而該文通過(guò)追述《甲寅》月刊的思想狀況和文學(xué)動(dòng)向，“提醒學(xué)界注意到其作為五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)‘先聲’的重要事實(shí)”。[42]丁曉原的《〈語(yǔ)絲〉：現(xiàn)代散文文體自覺(jué)的代碼》追蹤《語(yǔ)絲》的創(chuàng)辦過(guò)程，在對(duì)“語(yǔ)絲體”的形成及特色、《語(yǔ)絲》散文的精神內(nèi)質(zhì)、《語(yǔ)絲》建構(gòu)的現(xiàn)代散文的格局等方面進(jìn)行分析后，指認(rèn)這份雜志是現(xiàn)代散文走向自覺(jué)的標(biāo)志。[43]郭曉鴻的《〈論語(yǔ)〉雜志的文化身份》對(duì)《論語(yǔ)》雜志的文化內(nèi)涵作了較細(xì)致的分析，認(rèn)為五四的啟蒙精神在三四十年代仍然是新文學(xué)的中心。[44]曾令存的《1948-1949：〈大眾文藝叢刊〉》介紹了這份不易見(jiàn)到但意義重大的刊物。[45]作者利用一些當(dāng)事人的回憶錄和大量的相關(guān)資料詳細(xì)說(shuō)明該刊的創(chuàng)辦背景、主要作者以及它發(fā)動(dòng)的系列批判，從中看出該刊對(duì)“四五十年代之交的文學(xué)進(jìn)程”的深刻影響。王國(guó)偉的《對(duì)傳統(tǒng)的嘗試性顛覆——析〈小說(shuō)時(shí)報(bào)〉對(duì)近代小說(shuō)變革的意義》仔細(xì)地分析了《小說(shuō)時(shí)報(bào)》刊載的短篇翻譯小說(shuō)在語(yǔ)言、體例等多方面的演變，指出短篇翻譯小說(shuō)以其新穎的藝術(shù)形式加速了傳統(tǒng)型小說(shuō)向現(xiàn)代型小說(shuō)的轉(zhuǎn)化。[46]魏泉的《〈青鶴〉研究——三十年代上海舊式文人的生存和創(chuàng)作空間》拍去了這份30年代創(chuàng)辦于上海、刊登舊式文人創(chuàng)作的半月刊的塵埃，將其辦刊理念、欄目設(shè)置、人事淵源、經(jīng)營(yíng)狀況等一一道來(lái)，通過(guò)翔實(shí)的史料展示30年代上海舊式文人的生存和創(chuàng)作空間以及文化心態(tài)。[47]初清華的《關(guān)于期刊〈人間世〉的幾點(diǎn)思考》[48]和黎虎的《一朵被遺忘的小花——黎昔非主編的〈曇華〉文藝半月刊》[49]均對(duì)相關(guān)刊物作了介紹。

文學(xué)報(bào)刊是文學(xué)的存在方式，它的研究?jī)r(jià)值自然無(wú)須贅言。需要指出的是，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊數(shù)量相當(dāng)豐富，而目前的研究所涉及的范圍還是較為狹窄的。也就是說(shuō)，現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究不僅有必要繼續(xù)推進(jìn)，而且還存在著巨大的研究空間。在看到2002-2003年報(bào)刊研究所取得的成績(jī)的同時(shí)，也應(yīng)指出，大部分論文還停留在對(duì)文學(xué)與媒體關(guān)系的爬梳整理上，滿足于描述性的研究而少有理論方面的提升，且存在觀點(diǎn)陳舊和重復(fù)論證的情況。

(責(zé)任編輯 陶新艷)

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