張 彩 麗

(許昌學院，河南 許昌 461000)

瑞吉歐教育是繼蒙臺梭利教育之后又一種重要的教育流派。它關注幼兒，關注過程，關注環(huán)境，關注團隊，以其全新的理念和獨有的魅力風靡全球。在國外幼教實踐中，不乏成功的范例。他山之石，可以攻玉。我們可以通過認真研究其教育理念，領會其教育的精髓，取其精華，揚長避短，以期對改善和發(fā)展我國的幼教實踐有所啟示。

1 關注幼兒與關注教師

瑞吉歐教育的最大特點是：關注幼兒。瑞吉歐教育者認為：“兒童是主動的有能力的學習者，是自己發(fā)展的主人?！盵1]幼兒教育應是以學習者為中心而不以教學者為主的教育。幼兒在教育過程中的主體地位，應得到每一位教育者的充分尊重與保證。在學習方式上，他們強調：幼兒不是被動地接受經(jīng)驗，而是在與同伴交流、互動的過程中主動地建構自己的知識經(jīng)驗的。每一位兒童都是獨特的，都有自己的發(fā)展進程，都是他們自己成長中的主角。他們“都擁有一份豐富且精細的認知地圖，而結果是任何一種行為的策略都是非常個人化的”[2]312。教師的職責主要是分析每位幼兒的學習過程以及幼兒們不同的想法、活動與表現(xiàn)之間的必然聯(lián)系。

基于這樣的教育理念，瑞吉歐的教師總是把全面、準確地了解幼兒作為教育的基本出發(fā)點，主張憑記錄制定教育對策。記錄被看做是教師研究幼兒的一種重要手段，他們精心地把每個兒童每時每刻的活動都采用各種方式(筆記、錄音、拍照、錄像等)記錄下來，憑借所記錄的豐富資料去研究每一個兒童的各個方面。諸如兒童當前的興趣、需要、能力水平及其學習方式、認知方式、表征方式等，進而研究怎樣給每個兒童提供最適宜的幫助。

我國的幼兒教育更多關注的是教師如何教，而不是幼兒如何學。不少教師都是在“教什么”和“怎樣教”上用足了功夫。整天都在教具、教參、教案、教課上忙來忙去，很少顧及幼兒的想法。教師用千辛萬苦換來的卻是幼兒無限的痛苦。幼兒想做的事，一直沒有時間做；而不愿意做的、怎么學也學不會的東西，卻時刻纏繞在他們幼小的心靈里。教師教得辛苦，幼兒學得痛苦。

而瑞吉歐教育關注幼兒，每一位兒童都能富有個性地成長。不僅幼兒快樂，教師也在快樂著。

2 關注環(huán)境的間接教育與關注紀律的直接教育

瑞吉歐教育特別關注環(huán)境，關注環(huán)境對幼兒的間接教育作用。他們關注環(huán)境的創(chuàng)設，把環(huán)境作為幼兒的第三位教師。注重通過環(huán)境的間接教育，維持良好的秩序，促進幼兒的發(fā)展。

瑞吉歐教師認為，環(huán)境是無聲的教育者。環(huán)境有能力組織、提升幼兒的各種教育活動，激發(fā)兒童社會、情意和認知等方面的種種學習。他們“強調環(huán)境的設計要能成為具有激發(fā)性、有意義的活動中心”[2]170。通過創(chuàng)設豐富、民主、和諧、寬松、自由的環(huán)境，來刺激兒童的發(fā)展?！肮ぷ鞣弧本褪且粋€供全園教師和幼兒使用的大型的操作活動區(qū)，在這里，幼兒可以通過自己的雙手去操作、試驗或熟悉各種工具、技術和材料；通過自己的心靈去探索、修正各種觀點或設計各種活動方案。“這個‘工作坊’又不同于我們所說的‘活動室’?！盵3]環(huán)境中材料的選擇與設置，則是一種動態(tài)變化、富有彈性的過程，教師和幼兒可以根據(jù)活動的進程和幼兒的經(jīng)驗，隨時對材料進行修正和調整，以便使幼兒真正成為建構自己知識的主角。比如在“恐龍”的項目活動中，教師事先準備有恐龍的畫冊，隨著項目的進展，教師又在環(huán)境中增添了泡沫、鐵絲等材料，以便幫助幼兒制作恐龍。教師就是這樣通過創(chuàng)設一定的環(huán)境來引起幼兒的興趣，又通過進一步調整環(huán)境來保護兒童的興趣，維持兒童活動的正常秩序。

他們精心地準備環(huán)境，不斷地調整環(huán)境，“使一切方案活動都以環(huán)境的創(chuàng)設為基礎，把環(huán)境的教育價值擺在了整個教育取向的一個重要位置?！盵4]環(huán)境不僅滿足了兒童的各種需要，保護了兒童自由發(fā)展，自然成長；而且，環(huán)境潛在的間接的教育使兒童的活動井然有序。兒童“受到最低限度的規(guī)則與日常例行活動的限制，這一課程便富有智慧與活力”[2]35。

我國的幼兒教育雖然也看到了環(huán)境的教育作用，但對環(huán)境教育作用的理解及如何利用環(huán)境開展教育活動，就缺乏更深的研究與探索了。在我國的幼兒教育實踐中，不少教師還不善于通過環(huán)境來教育幼兒，而是習慣于通過規(guī)矩和紀律來維持教育秩序，防范、約束幼兒的各種違規(guī)行為。“在活動過程中，兒童缺少活動的自主性，完全處于被動地位，他們一切行動都要聽從教師的指揮，兒童在教師的高控制下進行活動。教師的主要任務便是‘監(jiān)督’幼兒的活動?！盵1]教師不相信幼兒，不相信環(huán)境能教育幼兒。教師始終拿著管制幼兒的“紀律牌”，對幼兒進行著直接的管理與教育。兒童的許多天性，往往就是在這種無形的束縛中，一點一點地被淹沒了。

如何發(fā)揮環(huán)境的間接教育作用，引導幼兒學會自覺管理，逐步減少教師不必要的限制行為。瑞吉歐教育對我們就是很好的啟示。

3 關注過程與關注結果

關注幼兒成長的過程是瑞吉歐教育的又一亮點。他們認為，關注幼兒探索的過程、幼兒興趣形成的過程、不同表征表達的過程、知識形成的過程、能力發(fā)展的過程等遠比關注結果重要得多?！拔覀儜撟鹬爻墒斓臅r間，發(fā)展的時間，制作和了解工具的時間，幼兒能力完全地、慢慢地、過度地、清楚地、時時改變地顯現(xiàn)的時間，這時間是對文化智慧與生理智慧的衡量?！盵2]77瑞吉歐教育實踐者認為，幼兒傾聽的過程、交流的過程以及對各種活動做出多樣化選擇的過程，往往正是幼兒無限智慧被喚起的過程。幼兒是在活動過程中獲得發(fā)展的。教師“必須進入幼兒的時間架構中，幼兒的興趣只出現(xiàn)在活動過程中，或活動所引發(fā)的協(xié)調溝通中?！盵2]71在瑞吉歐教育者看來，幼兒要知道恐龍是什么樣子的，幼兒就必須經(jīng)歷：研究恐龍照片的過程、畫恐龍的過程、測量照片上恐龍各部分比例的過程以及小組合作制作恐龍的過程。正是在這樣的活動過程中，兒童才建構了自己的知識，激發(fā)了潛在的智慧，獲得了自我成長。否則兒童的發(fā)展就不能算作實實在在的發(fā)展。

我國的幼兒教育關注的是教育的結果。教師無論組織什么活動，最為關注的就是活動的結果如何？教師手中的小紅花只會落在活動結果最好的幼兒手中，而幼兒活動或學習的過程，常常被教師無情地忽視著。

由于教育關注的重點不同，幼兒發(fā)展的結果也就不同。我國幼兒教育關注活動結果，幼兒更容易獲得現(xiàn)成的學習經(jīng)驗或知識；而瑞吉歐教育關注活動過程，幼兒更多地獲得的是“對幼兒具有意義且具挑戰(zhàn)性的學習經(jīng)驗”。這對我們的幼教實踐不能不說又是一個啟示。

4 關注團隊與關注個體

瑞吉歐教育關注教師團隊的力量，關注團隊成員的分工與合作。

瑞吉歐教育認為：一個人的力量是有限的，要教育幼兒，就必須發(fā)揮教師團隊的整體力量。整個團隊組成了一個研究指導小組，共同負責幼兒某個項目活動的指導。小組成員有分工，比如有教師負責活動的組織，有教師負責錄音、錄像、拍照，有教師負責環(huán)境布置，有教師負責整理記錄等等。每位教師都分擔著同一項目活動中各種不同的職責，但他們卻更加注重團隊合作?！八杏涗洺尸F(xiàn)的只是局部的發(fā)現(xiàn)及主觀的詮釋，而且不同工具的使用會使得記錄產(chǎn)生偏差，因此，教師必須與他人，尤其是同事，共同討論并重新解釋記錄?！盵2]117在約定的時間，教師要相互交流，互相分享彼此的發(fā)現(xiàn)、意見，并商量下一步工作的要點?！敖處熓窃诩w協(xié)作的方式下工作的?！盵5]他們都有一個共同的任務：研究兒童，給幼兒提供適宜的幫助。

正是這樣的團隊競爭，激勵著團隊中的每位教師，他們互相激勵，不斷地驗證著自己的經(jīng)驗，修正自己的理論。在合作中尋找著工作的樂趣，共同成長，共同進步。他們完全把教育教學當成了一種快樂的事業(yè)。不斷地探索，不斷地研究，不斷地追尋著快樂的事業(yè)所帶來的幸福感。教學過程中，快樂并幸福著。

我國的幼兒教育關注教師個體的力量。教師習慣于單兵作戰(zhàn)，各備各的課，各自組織各自的教學活動，各自對自己的活動負責。教師之間的交流合作較少。每個教師對教育工作真諦與精髓的追求，只有靠自己慢慢去領悟。這種教師個體成長的經(jīng)歷，造成了教育資源的巨大浪費。

正因為如此，瑞吉歐教育關注教師團隊的理念及做法，值得我們?nèi)ド钏?、去借鑒。

5 關注幼兒園、家庭、社區(qū)的合作與關注幼兒園教師自身的力量

瑞吉歐教育不僅關注幼兒園內(nèi)部教師團體的作用與貢獻，而且還特別關注幼兒園與家庭和社區(qū)的合作。他們認為“幼兒期的教育工作是最困難也是最復雜的，這個責任重大，不是家庭或學校一手獨撐起來的”[2]101。在瑞吉歐教育中，家長是幼兒園的合作伙伴，家庭是幼兒園重要的教育資源。幼兒園是家長參與孩子生活與學習的地方。社區(qū)也是幼兒教育的重要組成部分?！皩W校不是與社會隔離的，而是一個整體的一部分。學校有權利和義務去讓社會看得見一個完整的幼兒文化，進而激發(fā)意見的交流與討論。”[2]119

瑞吉歐教育重視各方面的教育資源，把幼兒教育作為一種全社會性的幼兒文化加以弘揚，并充分地利用各方面的資源，視幼兒教育為全社會參與的共同責任?！皡⑴c已經(jīng)不局限于家庭對教育機構的參與，而將參與看成是整個教育機構的特征和價值之所在。”[6]

我國的幼兒教育，通常包括幼兒園教育、家庭教育和社會教育三大方面，但三者相互溝通、聯(lián)系、參與較少。與瑞吉歐教育相比，我們有幼兒園教育、家庭教育、社會教育，卻始終沒有三位一體的全社會性的幼兒教育或幼兒文化。

綜上所述，通過以上分析、比較，不難發(fā)現(xiàn)，瑞吉歐教育所關注的恰恰是我國幼兒教育所忽視的。正因為瑞吉歐教育關注幼兒、關注環(huán)境、關注過程、關注教師團隊的價值、關注幼兒園與家庭和社區(qū)的合作，才成就了瑞吉歐獨特的、快樂的、幸福的幼兒教育。我們在欣賞我國幼兒教育精華的同時，也應該批判性地學習和借鑒瑞吉歐的一些教育理念，努力探索適合我國國情的快樂而幸福的幼兒教育，以加速我國幼兒教育事業(yè)健康發(fā)展。

[1]石麗娟,袁愛玲.瑞吉歐的教育看幼兒教師角色的現(xiàn)代化[J].幼兒教育：教育導刊，2002，(2).

[2]卡洛琳·愛德華茲，等.兒童的一百種語言[M].羅雅芬，等，譯.南京：南京師范大學出版社,2006.

[3]王春燕.瑞吉歐教育系統(tǒng)中的“工作坊”[J].山東教育,2002，(Z3).

[4]張金梅.環(huán)境的教育價值——從瑞吉歐環(huán)境創(chuàng)設獲得的啟示[J].學前教育研究,2002，(1).

[5]王春燕.學習瑞吉歐重在把握其教育理念——瑞吉歐方案教學的教育精髓[J].學前教育研究,2002，(5).

[6]朱家雄,裴小倩.瑞吉歐教育系統(tǒng)創(chuàng)造的新文化[J].幼兒教育,2003，(6).