因長時期受到佛教文化的熏陶，緬甸民族性情極為溫訓(xùn)謙善，這里是溫暖的南方和神秘的緬甸，即便一人成行也值得去一次。

緬甸人向來喜好用金箔裝飾佛像及寶塔，故又名“黃金王國”。它有佛國金碧輝煌的閃爍，亙古的伊洛瓦底江流域艱難的歷史，還有那些踩在夾指拖鞋上的人所締造的樸實(shí)的人類文明。

全長2,710公里的伊洛瓦底江澆灌著整個緬甸領(lǐng)土，是緬甸的母親河。她催生和澆灌了緬甸金色的文明，也目睹了多變的歷史中的所有夢想和殘酷。在這個與世隔絕、至今仍然被時間遺忘的國度里，人們依然像千百年前一樣，穿著夾指拖鞋和圍裙，在火一般熱烈的陽光下，微笑著，默默地延續(xù)著他們的輝煌。

仰光，熱帶陽光晃眼

仰光是一座具有熱帶風(fēng)光的美麗的海濱城市，是緬甸聯(lián)邦的原首都和最大城市，素有“和平城”的美稱。仰光有著無數(shù)或鍍金或白石的佛塔，佛塔中最著名的是馳名世界的大金塔，它位于市北圣山，居全城最高點(diǎn)。由于廟宇很多，整個城市在熱帶陽光下閃爍著金子的光芒。

城區(qū)三面環(huán)水，東面是勃固河，南面是仰光河，西有伊洛瓦底江入海漢河之一的萊河。從瀕臨仰光河的南部，沿東西兩河之間向北擴(kuò)展，是繁華的商業(yè)區(qū)，一條條筆直寬敞的大街上，花圃里鮮花盛開，人行道上綠樹成行。市內(nèi)的民間建筑具有傳統(tǒng)的緬甸風(fēng)格，同時也有不少西式建筑。緬甸政府大樓、中央銀行、海關(guān)、仰光車站、郵電大樓等均是英國式建筑。市內(nèi)的北邊有苗雅湖，南邊有干基道湖，湖水清澈，波光滟瀲。

1755年5月，緬族頭領(lǐng)雍籍牙基本上統(tǒng)一了緬甸，建立貢榜王朝，雍籍牙占領(lǐng)大光之后，便登臨瑞大光寶塔（即今仰光大寶塔），頂禮膜拜，祈求消弭兵災(zāi)，永保和平。從此，大光即改名為仰光，即“戰(zhàn)亂平息”之意。由于仰光靠近仰光河口，地理位置優(yōu)越，發(fā)展航運(yùn)事業(yè)極為有利，所以，很快便成為緬甸第一大商港。

仰光依然保持著作為港口城市輝煌時期的殖民地特色。每年4月這里都要舉行隆重盛大潑水節(jié)。

蒲甘古城，去一次，記一生

蒲甘是緬甸中部一座古老的城市, 在蒲甘最高的觀察塔頂,可以鳥瞰整個蒲干城，這個觀察塔也是屬于大亨泰扎的。蒲甘是一生一定要去的地方，越過古老的廟宇頂，在這里可以看到東南亞最華美的日出，在黑暗中，隱約看見一些佛塔的剪影。當(dāng)陽光落在這些佛塔廟宇上，金色的陽光和廟宇頂?shù)慕鹕幌噍x映，那是一種奪人心魄的金黃，燃燒著寧靜的溫暖。

蒲甘共有約4,000座佛塔及寺廟，大大小小，高高低低，一些依舊佇立，一些已經(jīng)坍塌不成形，形成東南亞最具魅力的歷史古跡。千年前的一個國王信仰了佛教，成就了蒲甘。宗教的力量，總讓人癡狂，而癡狂總能成就美。

曾到此一游的馬可波羅形容蒲甘是全世界最精致的景點(diǎn)。到了今天，雖然我們所見的只是當(dāng)年一小部分的光輝，馬可波羅的形容一點(diǎn)都不過時。在40多平方公里的數(shù)千座佛塔沉默安靜堅忍地屹立著，這里的感動，無以名狀。

茵萊湖，夢境人生

茵萊湖在緬甸撣邦首府 — 東枝的南面，離東枝約30多公里，是緬甸的高原湖泊。這里海拔高度大約在 1300 米左右。茵萊湖是典型的溶蝕湖,三面環(huán)山，處于盤地中間，湖四周熱帶植物茂盛，風(fēng)光旖旎。

茵萊湖，也有人稱它夢湖、奇幻湖，傳說此湖是湖之仙子茵撒斯的家。茵萊湖上有200多個水上村落，彼此間有大小水道相通，每條水道也和陸上街道一般各有名字，水道口還有指標(biāo)標(biāo)示出通往的村子及公里數(shù)，只差沒有紅綠燈和交通警察，但大家都很遵守交通規(guī)則，在茫茫湖面上絕不會發(fā)生交通事故。

茵萊湖有三大奇觀：一是有緬甸最大的水上集市——“伊瓦瑪”；二是有罕見獨(dú)特的浮島村落和浮島種植法；三是有用腳劃船的茵萊人。

這里湖水湛藍(lán)，水天一色，浩瀚無邊，仿佛置身大海。沿途有一群群海鷗追逐迎賓，茵萊人那種獨(dú)特的用腳劃漿的方式令人驚嘆叫絕。劃船者站在船的尾端，一只腳踩在船板上，一只腳懸空蕩漿。如用左腳劃船，則用左手握住漿把；用右腳劃船，則用右手握漿。劃船時，手、腰、腳同時用力，使小船飛速向前行駛，用不劃船的手和腳平衡身體。

在扁舟上擺著一個圓錐狀的大竹籠，那就是他們的捕魚工具——罩魚籠。他們根據(jù)魚換氣時冒出的水泡斷定魚的大小，看準(zhǔn)后便將魚籠插下去，若有震動的手感，再將魚叉從魚籠上端的孔中伸進(jìn)去，把罩內(nèi)的大魚叉上來。

湖中漂浮著一個個島嶼，有大有小，錯落分布在湖面上。島上長著莊稼和草木。透過綠蔭，可窺到一棟棟農(nóng)舍和寺塔?！八先思摇币愿u為單位組成“水上村落”，每個村之間都隔著湖水，遙遙相望，雞犬之聲相聞，村民們甚至可以相互調(diào)大嗓門傳遞信息。若兩座浮島距離較近，便架起拱形竹橋或木橋，這樣橋上人來人往，橋下小舟穿行如梭，和很多國人“小橋流水人家”的人生夢境完全吻合。

在浮島群中央，有個叫“伊瓦瑪”的水上集市。它由兩座狹長的浮島夾一條寬約40米的“河道”組成，“河道”兩岸商店林立，日用百貨齊全，使“河道”成為一條長長的“水上大街”?！敖值馈鄙洗瑏泶\(yùn)來蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農(nóng)副產(chǎn)品，?？吭凇敖值馈眱蛇叧鍪?，顯得十分繁華和熱鬧，還可泛舟湖上，瞻仰那東枝附近的彬得亞古石窟。

茵萊人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習(xí)劃船。他們劃船手腳并用，配合協(xié)調(diào)，既象耍雜技又象在水面上跳舞。在常年的生產(chǎn)勞動中，他們練就了一身用腳劃船的過硬本領(lǐng)。

湖岸一帶主要是茵巴族聚居地，還有一支奇特的長頸族（原稱為巴東族）。該族婦女從小就在脖子上套上銅環(huán)，隨著年齡的增大，而銅環(huán)也不斷增多，越來越重，把脖子拉長，最后把肩胛骨壓得變形，是一種建立在痛苦之上的“美”。

這些戴頸環(huán)的女人大概才5至10歲就戴上五六個銀鍍的頸環(huán)，隨著年齡的增長則不斷地增加。她們戴頸環(huán)不只為裝飾與美麗，也是為了習(xí)俗。據(jù)巴東族的傳說，以前居民惹怒了神靈，就派了老虎來吃女人。因此他們決定所有女孩都戴銅頸環(huán)以自衛(wèi)。不過，也有傳說，這些喀倫人原住在緬甸東部，以務(wù)農(nóng)為生，與世無爭。但外人對該區(qū)的天然資源有意并吞而引發(fā)戰(zhàn)爭。男人出去打戰(zhàn)，女人就把貴重金屬品鑄成金、銀或銅環(huán)，戴在頸上或腳上，這風(fēng)俗就流傳下來。

推薦進(jìn)出緬甸路線

從昆明雙飛曼德勒是比較經(jīng)濟(jì)的路線，當(dāng)然從第三國進(jìn)入另當(dāng)別論。其實(shí)最好的方式是從仰光進(jìn)從曼德勒出，或者從曼德勒進(jìn)從仰光出，但是這樣走機(jī)票方面比較麻煩。

北京雙飛仰光，或是從仰光玩到曼德勒，從曼德勒回昆明，也不錯。

曼德勒，山城相擁，穿越而來

曼德勒的名字也是來自這座城內(nèi)最高的山丘——曼德勒山。當(dāng)年釋迦牟尼宣揚(yáng)佛法時路過此山，指著山下廣袤的土地，預(yù)言2400年后，這里會出現(xiàn)一座繁華的大城。曼德勒果然不負(fù)所望，在敏東國王的統(tǒng)治下，30年的榮景在歷史中點(diǎn)綴成不朽的一頁。

曼德勒山雖然不高，但座擁市區(qū)之畔，是整個曼德勒市最高的地方。著名的緬甸母親河—伊洛瓦底江從天邊宛然而來，彎彎曲曲繞過曼德勒山，向肥沃的平原流去，從山腳下沿著山坡逐級而上，有1700個臺階，沿途有八大寺廟。

清晨的太陽從曼德勒山后冉冉升起。山頂?shù)乃庖约熬d延下來的塔廊，仿佛是一個剪紙的造型。上到山頂是一個印度教的神廟，四周是一根根方形的柱子，柱子上用玻璃鑲嵌成棱形的圖案，柱子之間斗拱相連，回廊貫通，在早晨的陽光下奪目耀眼，晶瑩剔透。

所有的寺廟宗教場所都不允許穿鞋，就連爬山也是一樣。曼德勒山山腳下開始就要脫鞋登山，所以一路上的石臺階都異常的干凈。緬甸上山的臺階都蓋有遮蔭的涼棚，路邊都有很多的石椅子供人休息。涼棚下又長又陡的山路。曼德勒山是觀看曼德勒全景最好的制高點(diǎn)。

曼德勒曾經(jīng)是緬甸最大的古城，后來一把大火把原來木制的皇城燒了個精光，再后來人們在原址上按原來的布置重新建蓋了新的皇城?；蕦m被寬闊的護(hù)城河包圍著，門口的士兵懶散的抱著槍，在護(hù)城河的橋上可以看到遠(yuǎn)處的曼德勒山。曼德勒的老皇宮其實(shí)已經(jīng)成了軍事區(qū)的一部分，只有很小的一塊向游人開放，讓人面對高大城墻環(huán)繞的廣闊老皇宮追思過去的輝煌。

曼德勒皇宮位于古城內(nèi)正中央，原為緬甸最后一個王朝貢榜王朝的皇宮，二次世界大戰(zhàn)時被火毀，現(xiàn)在原址重建。王宮遠(yuǎn)沒有北京的故宮大，但里面的建筑也很多，有皇帝上朝召見群臣的大殿、居室、嬪妃居住的一大片后宮，金瓦紅墻，都是緬式風(fēng)格，可惜都沒有家具陳設(shè)。內(nèi)有古代緬甸文化博物館，展出當(dāng)年宮廷的服裝、用品和佛教藝術(shù)。

傍晚的夕陽，映照著古城的角樓，滿天彩云，古城遠(yuǎn)山，樹影婆娑，倒映在平靜如鏡的護(hù)城河水中，生成一幅寧靜致遠(yuǎn)的美景。