楊勇,孫承毅,陳艷華
(1.魯東大學(xué),山東煙臺264025;2.山東平原師范學(xué)校,山東德州253100)
文化引領(lǐng)視域下的學(xué)校效能重塑
楊勇1,孫承毅1,陳艷華2
(1.魯東大學(xué),山東煙臺264025;2.山東平原師范學(xué)校,山東德州253100)
學(xué)校文化,特別是健康強(qiáng)勢的學(xué)校文化對學(xué)校效能的提升具有促進(jìn)作用。文化變革是學(xué)校發(fā)展的動力,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生是推動學(xué)校進(jìn)步的能動因素,三者共同承載的文化引領(lǐng)著學(xué)校的發(fā)展方向,重塑著學(xué)校效能。探析學(xué)校組織文化中促進(jìn)學(xué)校效能提升的核心因子及其引領(lǐng)機(jī)制,尋找塑造學(xué)校效能的文化路徑,是學(xué)校組織變革的必然訴求,也是學(xué)校健康發(fā)展的必由之路。
學(xué)校文化;學(xué)校效能;文化引領(lǐng)
時代的發(fā)展要求學(xué)校組織不斷變革以適應(yīng)社會發(fā)展的要求,文化變革是學(xué)校發(fā)展的動力。關(guān)于學(xué)校效能改進(jìn)與提升的研究說明,學(xué)校文化,特別是健康強(qiáng)勢的學(xué)校文化對學(xué)校效能的提升具有促進(jìn)作用?!皩W(xué)校文化是傳統(tǒng)和儀式的復(fù)雜之網(wǎng),它是學(xué)校的教師、管理者及家長在長期的共同工作,包括經(jīng)歷危機(jī)和成功中建立起來的?!瓕W(xué)校文化(一經(jīng)形成)具有高度穩(wěn)定性,對學(xué)校的績效,學(xué)校成員思考、行動及感知的方式有強(qiáng)大的作用”。[1]4有關(guān)學(xué)校變革的研究也表明,組織文化對成功地改善教學(xué)和學(xué)習(xí)有至關(guān)重要的作用。如果一個學(xué)校的文化不支持改變,不鼓勵改革,那么,這個學(xué)校就不會進(jìn)步。相反,如果一個學(xué)校擁有積極的文化,其規(guī)范、價值觀和信仰重視教育任務(wù),這所學(xué)校就能夠發(fā)展壯大。文化是學(xué)校能否發(fā)展的決定性因素。[2]15-16有學(xué)者從組織文化的角度入手,通過對中外學(xué)校組織文化的比較,探討組織文化的作用,認(rèn)為組織文化作為一種文化管理模式,它能協(xié)調(diào)人際關(guān)系,增強(qiáng)組織凝聚力,培養(yǎng)團(tuán)隊精神,引導(dǎo)成員走向共同目標(biāo),在管理中具有重要意義。[3]英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基指出:“社會組織除非視作文化的一部分,實在是無法了解的;一切對于人類活動、人類集團(tuán)及人類思想和信仰的個別專門研究,必會和文化的比較研究相銜接,而且得到相互的助益?!盵4]2因此,從學(xué)校文化視角探索提升學(xué)校效能的實踐路徑意義重大。下面分別從領(lǐng)導(dǎo)文化、教師團(tuán)隊文化、學(xué)生小組合作探究學(xué)習(xí)文化的構(gòu)建等方面,探討學(xué)校效能的提升。
香港學(xué)者鄭燕祥使用自制量表對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校效能的關(guān)系進(jìn)行了研究,他發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的五向度中,文化向度的領(lǐng)導(dǎo)改變對學(xué)校效能最有影響,校長文化領(lǐng)導(dǎo)向度越強(qiáng),學(xué)校組織越有效能。[5]因此構(gòu)建科學(xué)民主的領(lǐng)導(dǎo)決策文化氛圍,提高校長的文化領(lǐng)導(dǎo)力,探索以科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)文化來促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)效能的提升在當(dāng)前非常重要。
西蒙認(rèn)為,“管理就是決策”,他強(qiáng)調(diào)決策行為貫穿于管理的全過程。如果決策錯了,管理的方式方法越好,造成的危害越大。[6]83也有學(xué)者認(rèn)為,教育領(lǐng)導(dǎo)效能=效率×效益。如果領(lǐng)導(dǎo)效益是負(fù)數(shù),領(lǐng)導(dǎo)效率越高,領(lǐng)導(dǎo)效能的負(fù)數(shù)就越大。[7]353所以,領(lǐng)導(dǎo)決策的正確與否直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)效能的成敗。而科學(xué)決策離不開民主決策,因此建立民主決策機(jī)制,拓寬民主決策渠道,形成科學(xué)民主的決策文化氛圍,是提高領(lǐng)導(dǎo)效能的前提。當(dāng)前,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策層必須更新思想觀念,牢固樹立與時俱進(jìn)的民主科學(xué)決策理念;踐行民主集中制原則,建立高效規(guī)范的決策運行體系;弘揚(yáng)求真務(wù)實作風(fēng),形成評價客觀的決策檢驗機(jī)制。學(xué)校還要進(jìn)一步健全和完善教師代表大會的決策與監(jiān)督機(jī)制,樹立以師生為本的觀念,拓寬及時溝通與反饋的信息渠道,這才是提高領(lǐng)導(dǎo)效能的有力保障。廣大教職工更要樹立積極參與民主決策的觀念與意識,民主決策是學(xué)校成功的決定性因素,它始于學(xué)校組織成員開發(fā)學(xué)校的目標(biāo)、使命與價值觀,它能極大地提高決策的科學(xué)性和準(zhǔn)確性,降低決策成本,規(guī)避決策風(fēng)險。
美國文化與符號理論學(xué)者塞吉范內(nèi)(T·J·Sergiovanni)認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)最終的意義表現(xiàn)在組織文化上,領(lǐng)導(dǎo)的主要目標(biāo)在于引導(dǎo)組織文化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者在開展和推動學(xué)校工作時,必須具備技術(shù)、人群、教育、符號和文化五種領(lǐng)導(dǎo)力。這五種領(lǐng)導(dǎo)力由低到高排列,就構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)力階層。這一理論特別強(qiáng)調(diào)卓越的學(xué)校必須有符號與文化力的推動。
文化力是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者能闡明學(xué)校成員共同承認(rèn)的價值觀念、信念與辦學(xué)宗旨,激勵部屬共同維護(hù)和創(chuàng)造校園文化的能力。一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者要能闡明并影響學(xué)校的規(guī)范和價值觀念,塑造校園文化。
塞吉范內(nèi)強(qiáng)調(diào),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)是導(dǎo)引和管理文化,使之適應(yīng)組織目標(biāo)。一位領(lǐng)導(dǎo)者如果不對校園文化有所鑒賞、期望及運作時,也就失去了領(lǐng)導(dǎo)的影響力與權(quán)威。為此,他提出提高領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)的10P模式,這個模式包括領(lǐng)導(dǎo)技巧、領(lǐng)導(dǎo)前提、領(lǐng)導(dǎo)涵意等十個不同的層面。[8]277-280現(xiàn)在對其內(nèi)容介紹如下。
1.必備的技術(shù)(Prerequisities):是指領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)管理時所必須具備的管理技巧。要求領(lǐng)導(dǎo)者善于組織日常生活中經(jīng)?;蚶邪l(fā)生之人、事、物等問題。
2.洞察力(Prespective):敏銳、深刻的洞察力是領(lǐng)導(dǎo)者獲得真知灼見,提高領(lǐng)導(dǎo)效能的重要條件。領(lǐng)導(dǎo)者要善于及時從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)和抓住本質(zhì)。
3.原則(Principle):這是領(lǐng)導(dǎo)者在實施領(lǐng)導(dǎo)時所遵循的政策、原則與所持的理想、態(tài)度與價值觀。
4.行動綱領(lǐng)(Platform):領(lǐng)導(dǎo)者宣布的政策宣言和施政綱領(lǐng),是上述原則的具體化。
5.行動策略(Politics):是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者運用權(quán)威與影響力,解決學(xué)校所發(fā)生的問題,使其符合政策,以正當(dāng)手段實現(xiàn)組織目標(biāo)的行動方針。
6.目的、意圖(Purposing):是指領(lǐng)導(dǎo)者對學(xué)校工作所要達(dá)到的管理目標(biāo)與宗旨。
7.實施計劃(Planning):是指領(lǐng)導(dǎo)者將對教育工作的目的意圖納入日常的具體實際工作計劃中。
8.堅持性(Persisting):是指領(lǐng)導(dǎo)者對重要原則、主張、目標(biāo)與成果的專注與毅力,能持續(xù)地堅持下去。
9.人們的支持(Peopling):領(lǐng)導(dǎo)者在貫徹實施工作計劃時,必須使部屬理解,并得到人們的支持。
10.忠誠(Patriotism):即事業(yè)心,領(lǐng)導(dǎo)者要忠誠于教育事業(yè)。它是投入、奉獻(xiàn)的最高表現(xiàn)形式。
以上十個層面為我們構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)文化力,重塑領(lǐng)導(dǎo)效能提供了很好的借鑒。然而學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)并非學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)具備了領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)就具備了文化領(lǐng)導(dǎo)力。學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)有其自身的核心機(jī)理與實現(xiàn)條件。馮大鳴認(rèn)為:“學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)的核心機(jī)理是站在學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)的高度,根據(jù)學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)與要求,運用領(lǐng)導(dǎo)手段恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整學(xué)校生活處境,人為推動與導(dǎo)引文化的移位甚至換位,讓學(xué)校成員在位于新處境中逐漸改變原來的生活方式并建樹新的是非標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)的核心機(jī)理的中介性條件是:基質(zhì)的甄別、意涵的揭示、情感的融入以及外勢的利用?!盵9]
教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是指“校長為提升學(xué)校整體教學(xué)與學(xué)習(xí)的情境,根據(jù)其教育理念及個人信念,通過制定學(xué)校教育目標(biāo)、發(fā)展教學(xué)任務(wù)、提高課程與教學(xué)品質(zhì)、促進(jìn)教師專業(yè)成長、增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛及提供教學(xué)支持系統(tǒng)等領(lǐng)導(dǎo)行為,并發(fā)揮實際的影響力,鼓勵教師主動參與各項教學(xué)活動,來協(xié)助教師改進(jìn)教學(xué)、增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成效、達(dá)成學(xué)校教育目標(biāo)的動態(tài)過程”。[10]教學(xué)是學(xué)校工作的核心,教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線。埃德蒙茲(Edmonds)指出“擁有強(qiáng)勢的行政領(lǐng)導(dǎo)”是教學(xué)有效能(instructionally effective)學(xué)校的特征。[11]有關(guān)教學(xué)效能的研究結(jié)論表明,實現(xiàn)成功革新的學(xué)校均有強(qiáng)勢的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者,且有效能的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者對學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)都有極大的促進(jìn)作用。校長在學(xué)校教學(xué)管理過程中扮演著十分重要的角色,校長的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校教學(xué)管理成功的關(guān)鍵。校長可以通過以下方式開展工作。
一是將自己的辦學(xué)思想融入教學(xué)領(lǐng)導(dǎo),構(gòu)建健康和諧的團(tuán)隊文化?!敖虒W(xué)的改進(jìn)是一個集體的力量而不是個人的事情,對團(tuán)體的分析、評價和經(jīng)歷是教師改進(jìn)教學(xué)的一個條件。教師更重視信任、價值和分享專長、尋求建議和在校內(nèi)外獲得幫助的權(quán)利。他們都希望成為越來越好的教師。所有這些都意味著,在一些學(xué)校比另一些學(xué)校更容易做到使教學(xué)越來越有效”。[12]富有領(lǐng)導(dǎo)力的校長不僅能用制度構(gòu)建強(qiáng)有力的教學(xué)團(tuán)隊,更能用自己的教學(xué)思想引領(lǐng)教學(xué)團(tuán)隊健康和諧發(fā)展。他們主要不是以技術(shù)方法見長,更不是主要以措施或制度見長,而是以文化見長。他們潛移默化地通過努力將自己的辦學(xué)思想融入到教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中,將自己的辦學(xué)思想細(xì)化為組織目標(biāo),通過文化引領(lǐng)、團(tuán)隊帶動落實到每個教師的行動中。他們強(qiáng)調(diào)組織目標(biāo)的達(dá)成,又尊重教師的個性與創(chuàng)造,使每個教師在完成教學(xué)任務(wù),達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的同時,不斷增加對組織的認(rèn)同感、使命感、責(zé)任感。
二是積極為教師的專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件。陳如平認(rèn)為,校長的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)具有“促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展,提供教學(xué)支持,配置教學(xué)資源”[10]的作用與功能。因此校長應(yīng)當(dāng)積極運用自己“團(tuán)體學(xué)習(xí)的構(gòu)建者”和“溝通協(xié)調(diào)激勵者”的校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)角色,結(jié)合本校實際,創(chuàng)造條件促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。一方面校長應(yīng)積極引領(lǐng)廣大教師加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)的知識與技能的學(xué)習(xí),依此來提高教師駕馭課堂和提高教學(xué)效能的能力;另一方面通過校本培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)進(jìn)修等方式,不斷提高教師的專業(yè)知識與技能;另外,通過聽課、教研、評價及督導(dǎo)促進(jìn)教師整體教學(xué)能力的提高。
三是指導(dǎo)班主任做好班級文化建設(shè),形成良好的學(xué)風(fēng)。班級是實施教學(xué)與管理的基本載體,是教師進(jìn)行教學(xué)的主要陣地,是學(xué)生健康成長的家園。教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)任務(wù)的完成都離不開良好的學(xué)風(fēng)與班風(fēng),而健康的班級文化是建設(shè)良好的班風(fēng)與學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)。校長應(yīng)不失時機(jī)地以自身的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力指導(dǎo)班主任做好班級文化建設(shè),與廣大師生共同營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,形成良好的學(xué)風(fēng)與班風(fēng),以班風(fēng)促校風(fēng),以校風(fēng)促學(xué)校效能提升,最后達(dá)到以文化引領(lǐng)促進(jìn)學(xué)校健康發(fā)展的目的。
有研究表明,與個人主義模式相比較,團(tuán)隊工作模式具有三方面明顯優(yōu)勢:一是能導(dǎo)致更高的個人工作效能,二是能促進(jìn)團(tuán)隊成員間更積極的人際關(guān)系和社會支持,三是能更好地提高團(tuán)隊成員的心理健康水平。[13]日本學(xué)者今津指出:“由教師同事間的提攜而形成的教師合作體制,對學(xué)校組織文化的變革和學(xué)校組織學(xué)習(xí),都是重要的基礎(chǔ)。”[14]巴特勒(Butler)指出,教師學(xué)習(xí)教學(xué)的過程以及教師專業(yè)知識的構(gòu)建首先是一種社會性的交往和對話活動,教師“不是在真空中構(gòu)建知識,他們的知識、信念、態(tài)度和技巧是在社會文化情境中形成的”。[15]因此,通過構(gòu)建以合作為基礎(chǔ)的團(tuán)隊文化推動學(xué)校組織文化變革,以文化變革促教師效能的提升是重塑學(xué)校效能的重要途徑。
教研組是學(xué)校學(xué)科教學(xué)的一個專業(yè)性基層組織,是教師提高專業(yè)知識水平的重要平臺。教研組工作效能直接關(guān)系到學(xué)校教學(xué)效能的高低。華東師范大學(xué)李偉勝教授將學(xué)校教研組織劃分為“研究型教師團(tuán)隊”、“適應(yīng)型教師團(tuán)隊”和“應(yīng)付型教師團(tuán)隊”。[16]研究型教師團(tuán)隊比適應(yīng)性教師團(tuán)隊和應(yīng)付型教師團(tuán)隊具有更為優(yōu)秀的研發(fā)功能,這主要得益于其所獨有的高級管理功能。而這里所說的“高級管理功能”,強(qiáng)調(diào)的是文化管理、思想管理、柔性管理,它更看重組織和引領(lǐng)專業(yè)活動的研發(fā)功能,并在此過程中實現(xiàn)更高水平的管理,它有以事業(yè)凝聚人心的團(tuán)隊精神,有民主參與的決策機(jī)制和高效的工作方式,以內(nèi)化的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和更高的專業(yè)發(fā)展要求來形成活潑有序的工作格局。若以轉(zhuǎn)型性變革作為思考學(xué)校組織變革的一個參照系,則它既需要領(lǐng)導(dǎo)人自上而下地將先進(jìn)的辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為全體成員的共同愿景,落實于具體的教育活動之中;也需要全體成員自下而上地?zé)òl(fā)創(chuàng)新活力,主動研究教育活動中的事理。其中任何一方面的努力,都需要教師團(tuán)隊發(fā)揮創(chuàng)造性的作用,因為它可以在多方面為教師和學(xué)校提供發(fā)展空間:結(jié)合具體教育行為展現(xiàn)教師的深層教育觀念,在個體反思和集體交流的基礎(chǔ)上理解新的教育思想,在具體的教育活動中嘗試新的創(chuàng)造,在系統(tǒng)的探索中溝通理論與實踐,讓個體智慧、團(tuán)隊文化、學(xué)校文化相互支撐和滋養(yǎng)。[17]所以創(chuàng)建創(chuàng)新型教研組織,打造團(tuán)隊精神必須做到:第一,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師應(yīng)共創(chuàng)學(xué)校美好愿景,依據(jù)學(xué)校實際制定學(xué)校規(guī)劃,根據(jù)規(guī)劃確立近、遠(yuǎn)期目標(biāo),并將組織目標(biāo)與教師個人目標(biāo)掛起鉤來,層層分化,使每個人都有為組織目標(biāo)奮斗的方向;第二,要積極倡導(dǎo)合作文化,通過激發(fā)群體動力,重塑教師文化及開展豐富多彩的教學(xué)科研活動來打造團(tuán)體精神;第三,創(chuàng)新評價機(jī)制,將發(fā)展性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來,大力推廣增值評價,使團(tuán)隊中每位教師的進(jìn)步與成績都能得到認(rèn)可,增加他們的成就感;第四,要建立溝通交流機(jī)制,使廣大教師在日常的教學(xué)中,互相學(xué)習(xí),共同提高。
教師自我效能感是指教師對教育價值、對自己做好教育工作與積極影響兒童發(fā)展的教育能力的自我判斷、信念與感受。研究發(fā)現(xiàn),教學(xué)能力相近的教師,高自我效能感者比低自我效能感者能夠更有效地提高教學(xué)質(zhì)量,其教育行為表現(xiàn)和教學(xué)的有效與自我效能感的高低密切相關(guān)。良好的自我效能感是每個教師參與團(tuán)隊合作的基礎(chǔ),只有創(chuàng)建出促成每個教師具有高度效能感的良好氛圍,才能避免“短板”效應(yīng),形成團(tuán)隊合力。有學(xué)者認(rèn)為,教師自我效能感是教師工作動力的基本源泉,它能為教師在工作中提供不斷進(jìn)取的力量。高度自我效能感是學(xué)生學(xué)習(xí)持久的內(nèi)部動力。教師在課堂上對學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)是有很大作為的。[18]鑒于以上原因,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)為教師的教學(xué)工作創(chuàng)造良好的環(huán)境,以科學(xué)民主的辦學(xué)理念創(chuàng)建良好的校風(fēng),倡導(dǎo)和諧平等的師生關(guān)系,為教師自我效能的發(fā)揮創(chuàng)造條件。一方面,教師要正確認(rèn)識自我效能感的功能,以積極樂觀的心態(tài)投入到教學(xué)工作中去,注意教學(xué)方法的選擇與運用,應(yīng)用富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)策略,營造和諧、平等、民主、健康的課堂氣氛,在提高課堂教學(xué)效率和追求教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的過程中體驗自我效能感提升的樂趣。另一方面,教師要通過不斷地學(xué)習(xí)與實踐,加強(qiáng)自身教育理論水平和提高解決實際問題的能力。另外,一般而言,性格外向的教師,他們的個人教學(xué)效能感也相對較高。因此教師可以通過培養(yǎng)自己積極樂觀的外向型性格來促進(jìn)自我效能感的提升。
社會互賴?yán)碚撜J(rèn)為,積極互賴(合作)產(chǎn)生促進(jìn)性互動,群體成員會彼此鼓勵和促進(jìn)學(xué)業(yè)上的努力;消極互賴(競爭)產(chǎn)生對抗性互動,群體成員會彼此不促進(jìn)學(xué)業(yè)上的努力,反而會相互妨礙。在缺乏互賴的情況下,個人之間便不會有互動,個人都是獨立工作而不受干擾的。合作學(xué)習(xí)小組具有促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科文化素養(yǎng)和自我探究能力,以及促進(jìn)學(xué)生社會化進(jìn)程的作用與功能。課改實踐表明,科學(xué)有效地實施小組合作教學(xué)對提高課堂效率,改善課堂學(xué)習(xí)氛圍,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效能具有很大的促進(jìn)作用。然而要想使小組合作學(xué)習(xí)走上科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的軌道,還必須立足學(xué)校實際,構(gòu)建小組學(xué)習(xí)文化。我們認(rèn)為,要想真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,提高學(xué)校效能,可從以下幾方面來構(gòu)建小組合作探究文化。
小組合作學(xué)習(xí)的目的是通過小組合作探究學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的競爭能力與意識,激發(fā)課堂教學(xué)的活力,營造競爭有序、健康民主的課堂學(xué)習(xí)氛圍,最終達(dá)到提高課堂效率、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和塑造健全人格的效果。合作學(xué)習(xí)不僅包括組內(nèi)成員之間的合作,還包括小組之間的合作,更包括教師與學(xué)生之間的合作與交流。小組合作學(xué)習(xí)是通過課堂搭建一個學(xué)生之間、師生之間交流互動、合作創(chuàng)新發(fā)展的平臺。其最終目的是以合作促競爭,以競爭促課堂效率的提高和學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此,小組合作學(xué)習(xí)必須把合作精神的培養(yǎng)放在首位。這一方面要求教師在日常課堂教學(xué)中將合作的思想與理念及價值觀適時地灌輸給學(xué)生;另一方面教師在教學(xué)方法和教學(xué)策略的選擇上、教學(xué)內(nèi)容的取舍上、課堂教學(xué)的實施與評價上,都要滲透合作的理念。
小組合作學(xué)習(xí)是通過規(guī)范有序的競爭,促進(jìn)學(xué)生大腦積極思維來推動教學(xué)任務(wù)的完成與教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。要保障小組合作學(xué)習(xí)的規(guī)范有序競爭,就必須制定科學(xué)的小組規(guī)范。在制定規(guī)范時一是要注意簡潔、明確,又要不失細(xì)節(jié);二是要從學(xué)生實際出發(fā),面向全體并能結(jié)合學(xué)科特點;三是要注意建立有效的組內(nèi)組外評價機(jī)制,以評價促競爭,以競爭促有效課堂教學(xué)。
學(xué)生首先是一個自主學(xué)習(xí)的個體,要通過自己的努力來完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)。作為小組合作學(xué)習(xí)的一員,學(xué)生又在小組中擔(dān)任著不同的角色,這些角色一方面促進(jìn)了其自身學(xué)習(xí)能力的不斷提高;另一方面又由于學(xué)生的積極參與促進(jìn)了小組成績的整體提升,從而達(dá)到個人與集體共同進(jìn)步。而這一成績的取得與學(xué)生自己在組內(nèi)及班內(nèi)積極扮演不同的角色(參與者、組織者、監(jiān)督者等)緊密聯(lián)系在一起。
小組合作學(xué)習(xí)的討論源自疑難問題的解決。學(xué)生通過小組討論、合作交流、辯論爭鳴,使思維的火花得以碰撞,在爭鳴與碰撞中產(chǎn)生解決問題的思路。如果討論的課題過于簡單,沒有梯度或缺少邏輯性與綜合性,就不可能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此,教師應(yīng)巧妙設(shè)計教案,把教學(xué)重點與難點的突破融入到小組討論學(xué)習(xí)中去,把對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實到小組活動中。
小組合作學(xué)習(xí)主陣地在課內(nèi),但有許多活動與工作在課外。這其中包括課下同學(xué)之間、師生之間、學(xué)校與家庭及社會之間的廣泛合作。學(xué)校與教師應(yīng)給予學(xué)生的課下合作活動以指導(dǎo),并積極創(chuàng)造條件為學(xué)生營造探究合作學(xué)習(xí)的氛圍。學(xué)校圖書館、閱覽室、資料室、微機(jī)室及實驗室等教學(xué)輔助服務(wù)性機(jī)構(gòu)應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大服務(wù)范圍,這樣既可以滿足學(xué)生課下學(xué)習(xí)的需要,又提高了教學(xué)儀器與設(shè)備的利用率。
學(xué)校效能提升與文化構(gòu)建是一個系統(tǒng)工程。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生把自身效能提升變?yōu)橐环N自覺行動時,學(xué)校文化對學(xué)校效能的引領(lǐng)作用與塑造功能就會凸顯出來。同時學(xué)校的發(fā)展應(yīng)該遵循教育必須適應(yīng)和促進(jìn)社會發(fā)展和教育必須適應(yīng)青少年身心發(fā)展的基本規(guī)律。當(dāng)學(xué)校文化在遵循教育基本規(guī)律的前提下,既能滿足社會發(fā)展對人才的需求,又能積極促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展時,它必然是強(qiáng)勢的、健康的,而且是有效能的。
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1672-0040(2011)05-0096-05
2011-06-11
楊勇(1971—),男,山東德州人,魯東大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院研究生,主要從事學(xué)校文化與效能研究。
(責(zé)任編輯 李逢超)