泰山學(xué)院建筑與機(jī)械工程系
〔山東省泰安市 271021〕 王立新*
隨著電視、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)代印刷品走進(jìn)我們的生活,“讀圖”便占據(jù)了人們文化生活的極大部分。特別令人關(guān)注的是,目前大量的經(jīng)典著作也相繼被“圖化”,這對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化及其傳播帶來了深刻的負(fù)面影響。這是因?yàn)?經(jīng)過改編、演繹后的“圖像”作品與經(jīng)典文本有著明顯的差異,很大程度上失去了原著的精神和魂魄。比如,在《紅樓夢(mèng)》電視劇或畫冊(cè)中,讓我們感知到的林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人物已是由導(dǎo)演或畫師確定下來的一個(gè)個(gè)具體的著相的角色,所有的人物、情節(jié)、景致等被直觀、固定地呈現(xiàn)在人們的面前,讀者只能硬性地去接受,進(jìn)而喪失了文本閱讀所富有的感悟與想象,丟棄了滲透在文本機(jī)體中的活的生命與精髓,致使經(jīng)典閱讀步入歧途。再就是,目前對(duì)經(jīng)典的惡搞也很是流行。比如,《大話西游》、《水煮三國》、《非常品紅樓》等影視作品,均與原著的精神內(nèi)涵大相徑庭,嚴(yán)重地褻瀆了經(jīng)典和中國傳統(tǒng)文化,使經(jīng)典閱讀的質(zhì)量、品位大打折扣。在“讀圖時(shí)代”成長(zhǎng)起來的大學(xué)生,他們腦海中的經(jīng)典早已變成了“圖典”。筆者在調(diào)查時(shí),很多大學(xué)生說,有些經(jīng)典自童年起就已經(jīng)通過畫冊(cè)、電視劇等“重讀”了多遍,對(duì)文本冗長(zhǎng)的原著已沒有了興趣。
2007年,復(fù)旦大學(xué)完成的“世界讀書日經(jīng)典文本閱讀情況調(diào)研”結(jié)果顯示,絕大多數(shù)同學(xué)3個(gè)月內(nèi)經(jīng)典閱讀量都在 3本以下,而美國大學(xué)生平均每周的閱讀量是500頁~800頁。2008年,對(duì)東北大學(xué)、遼寧大學(xué)等沈陽地區(qū)8所高校近1500名在校本、??粕把芯可恼n外閱讀行為調(diào)查中發(fā)現(xiàn),在“大學(xué)生課外閱讀主要圖書類型”一題中,選擇“休閑娛樂類書”的人占到了62.1%,而選經(jīng)典名著的人只占35.2%。
時(shí)尚閱讀,天生就注定了與精神、靈魂、思想、哲學(xué)、生命以及本質(zhì)等無關(guān),甚至是背道而馳。時(shí)尚閱讀和流行閱讀一旦完全代替了經(jīng)典閱讀,其結(jié)果只會(huì)是,人們的精神狀態(tài)日趨萎靡,社會(huì)風(fēng)氣急劇敗壞。對(duì)此,作家徐魯號(hào)召“重返經(jīng)典閱讀之鄉(xiāng)”。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)典閱讀的低迷和衰落,筆者提出了高校圖書館推動(dòng)大學(xué)生經(jīng)典閱讀的多種舉措,以供商榷。
1.潔心養(yǎng)性,完善人格
經(jīng)典著作既是人類的文明史、精神史,也是人類求真、求善、求美、求誠的生動(dòng)展示。經(jīng)典閱讀能夠涵養(yǎng)人文素養(yǎng)、充實(shí)精神世界、脫離低俗、凈化心靈。正如培根所言:“讀書在于造就完全的人格。”
2.博古曉今,通情達(dá)理
經(jīng)典也是我們生活的教科書。在閱讀中,隨時(shí)都可以攫取到充滿睿智的人生箴言。比如,追求理想、剛健自強(qiáng)的,有孔子的“朝聞道,夕死可矣”;荀子的“以修身自強(qiáng),則名配天地”等。推崇仁愛、奉行寬容的 ,有“地勢(shì)坤 ,君子以厚德載物”(《周易》);“溫、良、恭、儉、讓”(《論語》)等。 尚德重道、修己養(yǎng)身的,有孔子的“言必信,行必果”以及“己所不欲,勿施于人”等。無疑,這些將對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)為胸懷大志、知書達(dá)理的棟梁之材提供了理想的行為準(zhǔn)則和榜樣。
3.啟迪心靈,激發(fā)創(chuàng)新
經(jīng)典是智慧的結(jié)晶。經(jīng)典閱讀能啟迪心靈,給人以智慧和力量;能豐富情感,提高想象力。世界著名科學(xué)家、哈佛大學(xué)教授丘成桐曾指出:“我本人曾經(jīng)深受中國古代文學(xué)、古代詩詞歌賦的影響,從《詩經(jīng)》我看到比興的方法對(duì)數(shù)學(xué)方向的重要性,吟誦《楚辭》和《史記》激勵(lì)起我對(duì)數(shù)學(xué)的感情,激勵(lì)起我向大自然追尋真善美的感受?!敝袊茖W(xué)院院士、復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良也說:“科學(xué)講的是理性精神,但僅僅有理性精神還不夠,還需要經(jīng)典賦予我們的想象力??茖W(xué)大師哪一個(gè)不是具有汪洋般的想象力,否則,如何創(chuàng)新呢?”
4.傳承文明,繼往開來
閱讀經(jīng)典不僅是為了完善人格、知書達(dá)理、激發(fā)創(chuàng)新,也是為了一個(gè)悠久文化的傳承與發(fā)展。例如,孔子在周游、飽學(xué)之后,便開始廣收門徒,傳經(jīng)授典,澤利后人,成就了傳承文明,繼往開來的不朽功德,為世代所敬仰。生活在當(dāng)代的大學(xué)生也理應(yīng)博覽群典、精研學(xué)問,以更大的氣魄、更強(qiáng)的責(zé)任感,將人類文明發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)典是前人留下的寶貴的精神財(cái)富。我們要在大學(xué)生中大力宣傳,將經(jīng)典閱讀深入人心。
目錄學(xué)是讀書入門的必讀書。清代學(xué)者王鳴盛曾說:“目錄之學(xué),學(xué)中第一緊要事,必從此問途,方能得其門而入?!?《十七史商榷》卷一)目錄學(xué)中都有一種特殊的書目,即推薦書目,推薦書目又名導(dǎo)讀書目、選讀書目等。面對(duì)浩如煙海的傳統(tǒng)文獻(xiàn)和短促的人生,經(jīng)典推薦便油然而生。對(duì)此,自清末至今很多學(xué)者都做了大量工作,如龍啟瑞、梁?jiǎn)⒊⒑m、錢穆等人,但其目錄均有所偏頗。目前,北京大學(xué)圖書館的王燕均在前人的基礎(chǔ)上篩選、修定出了含有五個(gè)大類的《國學(xué)名著200種》,可作借鑒。當(dāng)然,也可以在前人工作的基礎(chǔ)上,根據(jù)大學(xué)的類型、地域環(huán)境、專業(yè)學(xué)科等因素制定出更加適宜本校學(xué)生的閱讀書目。進(jìn)而,大學(xué)生們就能夠更加科學(xué)、合理、有效地進(jìn)行閱讀。
目前,各類圖書館均在執(zhí)行《中國圖書館分類法》,如此一來,經(jīng)典著作必然與一般圖書混在書架上,這無形之中給查閱經(jīng)典帶來了很大障礙,不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力,而且很可能選不到好書。再者,面對(duì)不斷加重的學(xué)業(yè),大學(xué)生們的時(shí)間也愈顯珍貴。為此,建立經(jīng)典著作閱覽室是十分必要的。建立經(jīng)典閱覽室不僅要把經(jīng)典名著集中起來,還要把經(jīng)典解讀、經(jīng)典導(dǎo)讀、經(jīng)典研究著作,以及以經(jīng)典研究為主的刊物和介紹經(jīng)典閱讀方法的工具書收集到一起。與此同時(shí),還要對(duì)經(jīng)典著作優(yōu)中選優(yōu),酌選出一批最適于本校大學(xué)生學(xué)習(xí)的“首要必讀書”及“重要必讀書”,從而使我們的導(dǎo)讀服務(wù)更到位、更科學(xué)和富有人性化。另外,要在閱覽室內(nèi)擺放高雅的花草,做到窗明幾凈,同時(shí)配有高素質(zhì)的圖書館工作人員,為讀者提供一個(gè)安靜祥和、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)環(huán)境。經(jīng)典閱讀需要讀者平靜下來,真正將寧和、怡悅的心放進(jìn)書里,驅(qū)離世俗的喧囂與浮躁,呈現(xiàn)中國古人“焚香夜讀”的理想境界。
剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)子,朝氣蓬勃、興奮率高,極易受到新事物的感染。為此,我們應(yīng)盡早、盡快安排時(shí)間讓大學(xué)新生走進(jìn)圖書館。圖書館是大學(xué)標(biāo)志性的建筑,它的氣勢(shì)、壯觀、肅穆、靜雅定會(huì)給學(xué)生以震撼;豐富的館藏和特別建設(shè)的經(jīng)典名著閱覽室定會(huì)讓他們大開眼界,進(jìn)而充滿閱讀的期冀;在圖書館工作人員的講解下,讓大學(xué)生們感知閱讀經(jīng)典的意義;新生每到一處,工作人員一定要真情接待、耐心講解,讓他們感受到家一般的溫暖;與此同時(shí),還要為大學(xué)生安排多場(chǎng)專家經(jīng)典講座,讓他們置身于經(jīng)典閱讀的強(qiáng)烈氛圍中。走進(jìn)圖書館,在感受這知識(shí)家園富饒、溫馨的同時(shí),也定會(huì)在大學(xué)生們的腦海中銘刻積極向上的烙印,讓他們能夠及時(shí)找準(zhǔn)人生的心向立足點(diǎn),邁出堅(jiān)定的求知步伐。
魏晉著名學(xué)者嵇康在其《難自然好學(xué)論》中直陳:“人并不是好學(xué)的,假如一個(gè)人可以不做事而又有飯吃,就隨便閑游不喜歡讀書了?!笔灞救A也認(rèn)為:“那些喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人,只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才明白的書的人,才是真正的讀書人?!蹦壳?大學(xué)生們不僅經(jīng)典閱讀低迷,而且他們并不是成熟的讀者,沒有養(yǎng)成閱讀和經(jīng)典閱讀的習(xí)慣。因此,圖書館應(yīng)積極爭(zhēng)取學(xué)校的支持,采取一定的激勵(lì)機(jī)制,出臺(tái)得力的考核制度,使大學(xué)生從不閱讀和讀閑書的狀況轉(zhuǎn)變到經(jīng)典閱讀上來。值得稱道的是,為倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀,陜西師范大學(xué)制定了《陜西師范大學(xué)大學(xué)生必讀書目》,要求大學(xué)生最少選擇其書目中的10種書方為達(dá)標(biāo),每讀完一種書撰寫不少于2000字的讀書筆記或小論文,通過考核,合格者記2學(xué)分。如閱讀20種書以上為超額閱讀,可獲得相應(yīng)的資格證書;如果閱讀種數(shù)不達(dá)標(biāo)就不能畢業(yè)。
為了更好地促進(jìn)教學(xué)和科研,體現(xiàn)專、精、尖的文獻(xiàn)服務(wù),目前高校院系大都建有資料室。筆者經(jīng)過對(duì)周邊高校的調(diào)查得知,目前近 85%院系資料室的經(jīng)典文獻(xiàn)藏有量幾乎為零,即使一些文科院系(中文、政法、歷史等),其經(jīng)典文獻(xiàn)也僅僅是專業(yè)范疇的。無疑,這不利于大學(xué)生的經(jīng)典閱讀。另外,為迎接教學(xué)評(píng)估和專業(yè)發(fā)展,學(xué)校將繼續(xù)劃撥大量資金,來加強(qiáng)院系資料室的文獻(xiàn)信息資源建設(shè)。但從目前來看,這些資金的使用效益極低。因?yàn)?只重?cái)?shù)量,致使某些專業(yè)類別的圖書重復(fù)購置,數(shù)量大增,而利用率卻不足5%,顯然造成了極大浪費(fèi)。基于以上狀況,建議把一部分資金轉(zhuǎn)投到經(jīng)典文獻(xiàn)的建設(shè)中來,在資料室中建立和完善經(jīng)典文獻(xiàn)書架,這樣既能增加圖書數(shù)量,又能使資金得到有效利用。同時(shí),由于資料室大都建在本院系的教學(xué)樓上,這也將有助于大學(xué)生隨時(shí)進(jìn)行經(jīng)典文獻(xiàn)的瀏覽和借閱,可謂是一舉多贏的舉措。
宋代著名文學(xué)家歐陽修曾說,讀書最佳處在于“三上”,即枕上、馬上、廁上。唐朝詩人盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》中有“寂寂寥寥揚(yáng)子居,年年歲歲一床書”。古羅馬帝國皇帝兼哲學(xué)家馬可·奧勒留撰寫的《沉思錄》就是溫家寶總理的“枕邊書”。溫家寶總理說:“我把這本書天天放在我的床頭,我可能讀了有一百遍,天天都在讀?!庇谐鰢?jīng)歷的人多半會(huì)注意到,在西方國家旅館房間的床頭,常擺放著一部《圣經(jīng)》。歷史學(xué)家余英時(shí)曾經(jīng)就此提出過一個(gè)很實(shí)際的建議,中國旅館的每個(gè)房間都應(yīng)該放一部《四書》,就像日本人放佛經(jīng)、西方人放圣經(jīng)一樣。他在接受某次采訪時(shí)說:“擺一部《四書》總有人會(huì)翻兩句,得一句有一句的好處……”夜晚是我們思考、反省的時(shí)間,是心靈回歸的時(shí)刻,也最適宜于經(jīng)典的閱讀?;诖?筆者也提出一個(gè)很實(shí)際的建議:為我們的學(xué)子上門送上經(jīng)典的“枕邊書”。這不僅讓大學(xué)生們的天方“夜談”停侃,而且將促進(jìn)經(jīng)典閱讀,讓“夜談”歸于理性。具體操作:借助院系和班級(jí)力量,按每人1冊(cè)發(fā)放,且有規(guī)律地在宿舍間進(jìn)行輪換。同時(shí)做好每本圖書的流動(dòng)記錄,確保圖書的保管和愛護(hù)。
通過一定的激勵(lì)機(jī)制,在圖書館工作人員中間開展人人讀經(jīng)典的讀書活動(dòng)。具體措施:為工作人員制定比較適宜的經(jīng)典閱讀書目,考慮到工作的緊張程度,讓工作人員在 1個(gè)月~3個(gè)月內(nèi)閱讀一種書,然后寫出一定字?jǐn)?shù)的讀后感或文章,且在學(xué)習(xí)座談會(huì)上發(fā)言交流、談心得體會(huì)等。這樣做的意義在于:其一,與大學(xué)生的經(jīng)典閱讀相襯托,使校園里的經(jīng)典閱讀氣氛更加濃烈。其二,能夠提高工作人員多方面的素質(zhì),從而在對(duì)大學(xué)生的經(jīng)典導(dǎo)讀及一般性的服務(wù)中切實(shí)提升服務(wù)質(zhì)量和檔次。
采取科學(xué)有效的措施,讓大學(xué)生投入到經(jīng)典閱讀中,將有利于他們的健康成長(zhǎng),也有利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安,以及和諧社會(huì)的建設(shè)。同時(shí),要深刻地認(rèn)識(shí)到,作為文化傳播主陣地的高校圖書館,傳承文明、弘揚(yáng)經(jīng)典,更是責(zé)無旁貸。
[1]李媛,李雪林.復(fù)旦大學(xué)“世界讀書日”調(diào)研顯示:大學(xué)生經(jīng)典閱讀量不足[N].文匯報(bào),2007-04-25(06).
[2]戴建陸 ,張嵐.大學(xué)生課外閱讀行為調(diào)查[J].圖書館學(xué)刊,2008,30(5):61~63.
[3]楊澤文.生活從閱讀開始[J].中國圖書評(píng)論 ,2003,(10):40~41.
[4]許又新.也談“為所樂為”[J].中國心理衛(wèi)生雜志,2009,(3):166~167.
[5]彭斐章.閱讀的時(shí)代性與個(gè)性[J].中國圖書館學(xué)報(bào),2008,34(2):9~15,23.
[6]黨懷興.倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典 提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].中國大學(xué)教學(xué),2010,(3):9~11.
[7]袁躍興.床頭常放“枕邊書”[EB/OL].(2009-08-28)[2010-04-19].http://www.daynews.com.cn/sxrb/cban/C4/822809.html.