馮石崗，李冬雪

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401）

文史研究

蘇聯(lián)文明中心轉(zhuǎn)移和蘇聯(lián)模式的關(guān)系解析

馮石崗，李冬雪

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401）

世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)曾經(jīng)成為世界文明中心。蘇聯(lián)的成功得益于先進的蘇聯(lián)社會主義模式。蘇聯(lián)模式的基本特征在于集中統(tǒng)一的經(jīng)濟體制、高度集權(quán)的政治體制和強大的思想文化管理體制。蘇聯(lián)模式的形成有深厚的理論淵源和特殊的歷史條件，它在保證蘇聯(lián)文明中心形成中發(fā)揮了重要作用。但是，蘇聯(lián)模式也存在一些弊端：經(jīng)濟上過于求純、急于求成，指導(dǎo)思想上集權(quán)統(tǒng)一，超越階段，政治體制嚴(yán)重脫離群眾。因其不能與時俱進地作出調(diào)整，蘇聯(lián)模式走向了反面。衰落的蘇聯(lián)模式誘發(fā)了蘇聯(lián)文明中心的向外轉(zhuǎn)移。模式先進而走進文明中心的經(jīng)驗，模式衰落而淡出文明中心的教訓(xùn)，對于深入認識人類社會發(fā)展規(guī)律，豐富馬克思主義唯物史觀具有十分重要的意義。

社會模式；蘇聯(lián)模式；文明中心轉(zhuǎn)移

人類文明是世界各地各國人民在生產(chǎn)生活和社會活動實踐中，在與自然界斗爭、與人類自身斗爭過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化等各方面的積極成果。[1]每一種文明都有其發(fā)展和演變的過程，正是這種運動變化使世界文明發(fā)展呈現(xiàn)出有規(guī)律地中心轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。導(dǎo)致文明中心轉(zhuǎn)移的因素有很多，社會模式便是其中之一?？疾焯K聯(lián)文明中心轉(zhuǎn)移和蘇聯(lián)模式的關(guān)系，對于認識世界文明中心轉(zhuǎn)移規(guī)律具有重要意義。

一、蘇聯(lián)曾經(jīng)成為世界文明中心

某一區(qū)域、國家或民族成為世界的“文明中心”，通常是指這一區(qū)域、國家或民族生存和發(fā)展的能力空前強大，以至成為其他區(qū)域、國家或民族學(xué)習(xí)和模仿的楷模，進而對人類文明的全面發(fā)展產(chǎn)生舉足輕重的積極影響[2]。作為世界上第一個社會主義國家，蘇聯(lián)第一次把社會主義的理想付諸實踐，在實踐過程中締造了偉大的蘇維埃文明，成為世界文明中心。

在人類文明史中，俄羅斯可謂后起之秀，直到16世紀(jì)初，才成為一個統(tǒng)一的國家。在彼得大帝與葉卡捷琳娜的塑造下，經(jīng)過改革和擴張逐漸發(fā)展成為橫跨歐亞美的大帝國。然而，俄國的強大是建立在落后的封建農(nóng)奴制和沙皇專制基礎(chǔ)上的，這使得它像一個泥足的巨人，步履蹣跚。雖然“一個經(jīng)濟上極端落后的國家被迷戀于‘得到并保持歐洲大國地位’的政治當(dāng)權(quán)者們硬是推入了現(xiàn)代化的時代”[3]，但是，在20世紀(jì)初，看似強大的俄羅斯已然跌到了虛弱的谷底，成為帝國主義鏈條上最薄弱的一環(huán)。

1917年的十月革命在統(tǒng)一的資本主義世界體系中打開了一個缺口，開拓了一個社會主義的基地，誠如《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯所言，十月革命不僅產(chǎn)生了一種具有“世界性影響的新的意識”，而且還“深深影響了戰(zhàn)后數(shù)十年世界歷史的模式”[4]。此后，蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家，因給30年代經(jīng)濟大蕭條中處于“滅絕邊緣”的資本主義制度以走出苦難的啟示，而成為“國家計劃和國家指導(dǎo)的社會革新的最典型的樣板”[5]，對此后世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)成為歐洲戰(zhàn)場打敗法西斯的主力，為挽救和發(fā)展人類文明作出了重大的貢獻。據(jù)統(tǒng)計，二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)軍民傷亡達6 000萬以上，其中死亡2 700萬人，物質(zhì)損失達6 790億盧布。蘇聯(lián)一國的全部損失占二戰(zhàn)參戰(zhàn)國總損失的41%[6]。戰(zhàn)爭結(jié)束時，蘇聯(lián)的軍事實力與國際威望空前提高，被公認為世界上第一流的軍事強國。正如丘吉爾1959年12月21日在英國下院的演講中所說：“他（斯大林——作者注）接手的是手扶木犁的俄國，而留下的是擁有原子武器的俄國”[7]。

文明優(yōu)勢地位在斯大林的繼任者——赫魯曉夫與勃列日涅夫那里得到了進一步的顯現(xiàn)。赫魯曉夫執(zhí)政期間，蘇聯(lián)糧食的年平均產(chǎn)量達到了1.3億噸，工業(yè)的年平均增長率也達到了10.7%[8]，“蘇聯(lián)的經(jīng)濟比斯大林統(tǒng)治時期要繁榮得多、基礎(chǔ)雄厚得多，而且其絕對量一直穩(wěn)步增長”[9]；到了勃列日涅夫時代，“蘇聯(lián)的綜合國力達到了頂峰，經(jīng)濟實力躍居世界第二位，僅次于美國，而軍事力量則足以與美國平起平坐；人民的物質(zhì)和文化生活水平比歷史上其他各個時期都高”[10]，蘇聯(lián)的超級大國地位由此確立起來。

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，作為超級強國的蘇聯(lián)，依舊沒有能夠越過“物極必反”的藩籬，落日的余暉籠罩在蘇聯(lián)的上空。社會總產(chǎn)值的平均增長率從50年代的10%下降到70年代末的4.2%，1981-1985年更降至3.6%[11]，1990年，蘇聯(lián)經(jīng)濟甚至出現(xiàn)了二戰(zhàn)以來的首次負增長。經(jīng)濟的急劇衰退，社會的急遽動蕩，成為戈爾巴喬夫執(zhí)政時期蘇聯(lián)的真實寫照。1991年，蘇聯(lián)這個昔日強國，在沒有外敵入侵和特大自然變故的情況下，頃刻之間解體覆亡。沒有任何一個國家在從舊時代到新時期的脫胎換骨中，遭到過如此嚴(yán)重的創(chuàng)傷，就像哈拉爾德·米勒所說的那樣：“蘇聯(lián)的解體并不是一種解放，而是巨大的財產(chǎn)損失；不是境遇的改善，而是俄羅斯力量在國際政治舞臺上的悄然退卻?！盵12]

十月革命后的蘇聯(lián)，大膽地進行了人類歷史上第一次建設(shè)社會主義的實踐探索。在這種探索中建立起來的蘇聯(lián)文明，在與現(xiàn)代資本主義文明競爭的同時，豐富了世界文明發(fā)展的形態(tài)，蘇聯(lián)也因此確立了文明中心的地位。然而，蘇聯(lián)作為文明中心的地位在1991年壽終正寢。分析這段歷史可以發(fā)現(xiàn)，蘇聯(lián)的興衰和自身的發(fā)展模式的僵化停滯密切相關(guān)。

二、蘇聯(lián)模式建立與蘇聯(lián)文明中心形成

蘇聯(lián)模式是人類歷史上第一個社會主義模式，在蘇聯(lián)文明的發(fā)展過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

（一）蘇聯(lián)社會主義模式的建立

1.蘇聯(lián)模式的內(nèi)涵

蘇聯(lián)模式又稱斯大林模式，是蘇聯(lián)時期形成的社會主義經(jīng)濟、政治、文化制度和體制的簡稱，是世界上第一個完整系統(tǒng)的社會主義的模式，也是二戰(zhàn)后除南斯拉夫外所有社會主義國家共同的傳統(tǒng)模式，在相當(dāng)長時期內(nèi)是世界上唯一的社會主義建設(shè)模式。[13]從時間跨度上看，蘇聯(lián)模式興起于十月革命后的列寧時代，成型于二三十年代的斯大林時期，流行于改革前的社會主義各國。

蘇聯(lián)模式是一種社會主義模式，其核心和基本點是社會主義的基本制度。這主要體現(xiàn)在蘇聯(lián)模式所確立的以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級專政的政治制度，以社會主義公有制為基礎(chǔ)、按勞分配為分配原則的社會主義經(jīng)濟制度，以及在意識形態(tài)領(lǐng)域所堅持的無產(chǎn)階級世界觀——馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位三個方面上。其次，蘇聯(lián)模式是蘇聯(lián)的社會主義模式，在表現(xiàn)自身的社會主義性質(zhì)上，即體制方面具有蘇聯(lián)特點與當(dāng)時的時代特征。比如，它在所有制方面，堅持單一的社會主義公有制，排斥其他的所有制經(jīng)濟；在政權(quán)組織形式上，實行人民代表蘇維埃制，等等。

蘇聯(lián)模式的突出特點：一是高度集中與統(tǒng)一的經(jīng)濟體制；二是高度集權(quán)的政治體制；三是整齊劃一的思想文化管理體制。

2.蘇聯(lián)模式產(chǎn)生的根據(jù)

蘇聯(lián)模式在蘇聯(lián)的產(chǎn)生和推行不是偶然的，有其復(fù)雜的背景和深刻的原因。

第一、科學(xué)社會主義是蘇聯(lián)模式產(chǎn)生的理論根源。蘇聯(lián)模式堅信，社會主義代替資本主義完全是資本主義生產(chǎn)方式本身矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律決定的，具有歷史必然性。未來社會消滅了資本主義的私有制，商品生產(chǎn)、貨幣和市場也隨之不復(fù)存在，所存在的僅僅是消滅了商品貨幣關(guān)系的產(chǎn)品經(jīng)濟。

第二、惡劣的世界環(huán)境是蘇聯(lián)模式形成的歷史條件。在“戰(zhàn)爭與革命”的時代背景中，作為當(dāng)時世界上唯一的一個社會主義國家，蘇聯(lián)猶如一個孤島處于資本主義國家的團團包圍之中。帝國主義國家的磨刀霍霍與戰(zhàn)爭迫近的國際環(huán)境使蘇聯(lián)執(zhí)政黨產(chǎn)生一種極其強烈的危機感和緊迫感，促使蘇聯(lián)不得不優(yōu)先考慮對付外敵入侵的問題。這種備戰(zhàn)狀態(tài)要求蘇聯(lián)國內(nèi)實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制，以把全國的人力、物力、財力集中起來，進行社會主義建設(shè)，鞏固蘇維埃政權(quán)。同時，蘇聯(lián)的社會主義制度是建立在生產(chǎn)力水平較低、文化較落后的基礎(chǔ)上的，要在這種長期缺乏社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的情況下進行社會主義建設(shè)，就必須選擇高度集中的經(jīng)濟、政治和文化體制來集中有限的人力、物力、財力以加速工業(yè)化，發(fā)展機器大生產(chǎn)。在經(jīng)濟技術(shù)基礎(chǔ)落后又面臨帝國主義戰(zhàn)爭威脅的形勢下，蘇聯(lián)唯有選擇高度集中的計劃體制，才能盡快實現(xiàn)國家的工業(yè)化、現(xiàn)代化，全力以赴地應(yīng)對戰(zhàn)爭威脅，保衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。由此可見，以高度集權(quán)、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為主要特征的社會主義建設(shè)模式是蘇聯(lián)當(dāng)時所處的國際國內(nèi)環(huán)境的產(chǎn)物。

（二）蘇聯(lián)文明中心的形成

蘇聯(lián)模式在社會主義建設(shè)實踐中取得了豐碩的物質(zhì)成果和精神成就，在政治、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了國家綜合實力的迅速提升。

在政治上，蘇聯(lián)模式堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實行一黨執(zhí)政，保證國家的權(quán)力高度集中于黨，黨的權(quán)力高度集中于中央。規(guī)定最高蘇維埃是蘇聯(lián)最高國家權(quán)力機關(guān)，賦予其全權(quán)性；在實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上，對敵對階級實行無產(chǎn)階級專政；同時在社會主義國家實行普遍、平等、直接和秘密的選舉制度。蘇聯(lián)模式所堅持的這種政治體制是社會主義基本原則的正確體現(xiàn)，這就為其他社會主義國家的政權(quán)建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗。執(zhí)政黨的堅強有力，全黨和全國的統(tǒng)一，對當(dāng)時蘇聯(lián)社會主義改造和建設(shè)的順利進行，以及勝利地反擊法西斯德國的入侵產(chǎn)生了積極的影響。憑借著這一模式，蘇聯(lián)為自己贏得了聲望，并在相當(dāng)長一段時間內(nèi)成為世界社會主義運動的一個現(xiàn)實樣板。在蘇聯(lián)的影響和幫助下，一大批國家經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，先后走上社會主義道路，形成了一個在很長時期內(nèi)同資本主義陣營相抗衡的世界社會主義體系，改變了戰(zhàn)前世界由帝國主義一統(tǒng)天下的局面，推動了世界社會主義運動的發(fā)展。

在經(jīng)濟上，這種經(jīng)濟體制能夠最大限度地把全蘇有限的人力、物力和財力集中起來，實行計劃管理，建設(shè)一些重大項目，在頭兩個五年計劃期間，蘇聯(lián)共建成6 000多個大企業(yè)，[14]并通過行政手段進行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加快了蘇聯(lián)基礎(chǔ)工業(yè)的建設(shè)。據(jù)統(tǒng)計，從第一個五年計劃開始的第一年1928年到戰(zhàn)爭前夕的1940年，蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值增加了四倍多，年平均增長16.8%。[15]到1940年，蘇聯(lián)工業(yè)生產(chǎn)總值比1913增加了近7倍，在世界工業(yè)總產(chǎn)值中所占比重從1913年的2.6%上升到10%，超過英、法、德，躍居歐洲第一位，僅次于美國，居世界第二位。[16]依靠這一模式，蘇聯(lián)僅僅用了12年的時間就建立了比較完整的工業(yè)體系，完成了資本主義國家花了50-100年才完成的工業(yè)化任務(wù)，創(chuàng)造了震驚世界的蘇聯(lián)“工業(yè)化奇跡”，根本改變了蘇聯(lián)在世界經(jīng)濟中的地位。從經(jīng)濟總量來看，到1950年，蘇聯(lián)的國民生產(chǎn)總值達到了1 260億美元，超過了英國、法國、西德、日本和意大利，居世界第二位。同年，蘇聯(lián)的GDP達到5 102.43億國際元，占世界GDP份額的9.6%，同期歐洲各國GDP占世界GDP份額的平均值約為1.9%（世界合計=100），1950-1973年間蘇聯(lián)的GDP增長率為4.84%，同期美國只有3.93%。[17]據(jù)美國商務(wù)部計算，從1950-1975年蘇聯(lián)國民生產(chǎn)總值的年平均增長速度為5.25%，而美國只有3.35%。[18]即使進入20世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟繼續(xù)在發(fā)展，經(jīng)濟實力繼續(xù)在增強。1983年全世界國民生產(chǎn)總值133 000億美元，蘇聯(lián)為18 430億美元，占世界的14%，其工業(yè)產(chǎn)量約占世界工業(yè)產(chǎn)量的20%，已有30多種產(chǎn)品的產(chǎn)量占世界第一位。[19]眾多數(shù)據(jù)顯示，蘇聯(lián)的經(jīng)濟體制保證了蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化的順利實現(xiàn)以及比較完備的工業(yè)和國民經(jīng)濟體系的建立。當(dāng)眾多資本主義國家由于飽受經(jīng)濟危機影響和戰(zhàn)爭破壞而生產(chǎn)衰退、百業(yè)凋敝、日漸式微的時候，蘇聯(lián)經(jīng)濟始終保持著一種有計劃的、平穩(wěn)的增長勢頭，豐富著社會主義經(jīng)濟的物質(zhì)基礎(chǔ)。蘇聯(lián)所取得的這些舉世矚目的經(jīng)濟成就令眾多西方資本主義國家望塵莫及。由此可見，昔日世界薄弱之環(huán)邁入世界強國之列也是可資依憑的。

在文化上，蘇聯(lián)模式的優(yōu)越性表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)文化的繁榮上?？茖W(xué)是“最高意義上的革命力量”[20]，是推動一個國家發(fā)展的關(guān)鍵力量之一。蘇聯(lián)政府主張依靠科學(xué)技術(shù)來推動經(jīng)濟和社會發(fā)展，“我們只有利用資產(chǎn)階級的科學(xué)和技術(shù)來把共產(chǎn)主義變成群眾更容易接受的東西時，才能建成共產(chǎn)主義。想用另一種方法建成共產(chǎn)主義社會是不行的?！盵21]為此，蘇聯(lián)增加了對科學(xué)事業(yè)的投資，創(chuàng)建了大批科研機構(gòu)，培養(yǎng)出眾多科研人才。據(jù)統(tǒng)計，十月革命前，蘇聯(lián)約有300個科研機構(gòu)，1958年，蘇聯(lián)的研究機構(gòu)達到約3 000個，而到1988年底，蘇聯(lián)共有科研機構(gòu)5 111個。1913年沙俄的科學(xué)工作者為1.16萬人，1940年增至9.83萬人，[22]到1988年底，科研人員達到了134.2萬人[23]。在“技術(shù)決定一切”口號的鼓舞下，蘇聯(lián)在科學(xué)技術(shù)上突飛猛進，取得了很大成績。在物理學(xué)方面，1949年，蘇聯(lián)成功爆炸了第一顆原子彈，打破了美國對核武器的壟斷。1953年，蘇聯(lián)爆炸了第一枚氫彈。1954年，蘇聯(lián)又建成了世界上第一個原子能發(fā)電站。此后，蘇聯(lián)與美國并駕齊驅(qū)，在核物理研究和核武器制造領(lǐng)域長期處于國際領(lǐng)先水平。在航天技術(shù)領(lǐng)域，蘇聯(lián)于1956年成功試射了可以運載核武器的洲際彈道導(dǎo)彈，一年后，人類第一顆人造衛(wèi)星的發(fā)射，引起了美國的極大震動。1961年宇航員加加林乘宇宙飛船完成了人類第一次環(huán)繞地球飛行。在此之后的30年中，蘇聯(lián)在宇航和空間研究方面不斷取得令世人矚目的巨大成就。此外，蘇聯(lián)在化學(xué)、醫(yī)學(xué)等各個領(lǐng)域都取得了許多重要成就。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使蘇聯(lián)成為一個名副其實的世界科技大國，國防軍事力量也得以壯大。由此可見，蘇聯(lián)模式所凸顯的社會主義先進意識形態(tài)和對科學(xué)技術(shù)的極大推崇，大大增強了蘇聯(lián)的文化實力，為蘇聯(lián)國力的迅速提升起到了非常重要的作用。

（三）蘇聯(lián)模式的貢獻

產(chǎn)生于特定歷史條件下的蘇聯(lián)模式，第一次把科學(xué)社會主義理論變成了現(xiàn)實，解決了一個經(jīng)濟文化落后國家在處于比自身先進的資本主義國家包圍中，在法西斯戰(zhàn)爭威脅的情況下，如何進行社會主義建設(shè)這一頗具難度的課題。在這一模式的作用下，蘇聯(lián)僅僅用了十幾年的時間就建成了資本主義國家花了50年到100年時間才建成的比較完備的工業(yè)和國民經(jīng)濟體系，實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，并從一個落后的農(nóng)業(yè)國一躍成為工業(yè)總產(chǎn)值居歐洲第一位、世界第二位的社會主義軍事強國。憑借著雄厚的經(jīng)濟實力和軍事實力，用了4年時間打敗了法西斯德國的入侵，成為世界反法西斯戰(zhàn)爭中一支主要力量。它所創(chuàng)造的這種史無前例的“工業(yè)化奇跡”與戰(zhàn)爭壯舉受到世人的普遍認可。在實踐中，蘇聯(lián)模式充分顯示了社會主義優(yōu)越于資本主義。在某種意義上，蘇聯(lián)模式對資本主義文明也是一個刺激和推動。例如美國的科技之所以能夠得到高速發(fā)展，與蘇聯(lián)進行競爭的因素就起了很大的推動作用。蘇聯(lián)模式在蘇聯(lián)和人類文明史上所做出的這些巨大貢獻，使蘇聯(lián)的生存發(fā)展能力變得空前強大，國際影響力也隨之?dāng)U展開來。一時間，赤色的社會主義之風(fēng)席卷全球，處于低谷的社會主義運動又一次高漲起來，世界又一次聆聽到了社會主義的聲音。蘇聯(lián)也因此而成為其他區(qū)域、國家與民族學(xué)習(xí)和模仿的楷模，在豐富與拓展人類文明的道路上發(fā)揮著舉足輕重的作用。

三、蘇聯(lián)模式衰落與蘇聯(lián)文明中心轉(zhuǎn)移

湯因比在《歷史研究》中指出，每種文明都以原始的力量從它的土壤中勃興起來，然后在不斷的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)中生成、發(fā)展、衰亡、解體，文明中心是可以發(fā)生轉(zhuǎn)移的。[24]1991年蘇聯(lián)解體，文明中心移出蘇聯(lián)，日益衰落的蘇聯(lián)模式在其中起著推波助瀾的作用。

（一）蘇聯(lián)模式的弊端分析

蘇聯(lián)模式形成之初適應(yīng)了蘇聯(lián)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，保證了蘇聯(lián)政局的穩(wěn)定，使蘇聯(lián)從一個貧窮落后的國家成長為世界超級大國。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，蘇聯(lián)模式弊端日益顯露出來，嚴(yán)重阻礙了蘇聯(lián)社會的發(fā)展。

第一、經(jīng)濟上違背價值規(guī)律，過于求純，急于求成。蘇聯(lián)長期實行單一的、純而又純的社會主義公有制形式，忽視了非公有制經(jīng)濟的歷史作用。蘇聯(lián)模式實行的高度集中的經(jīng)濟體制用命令和懲罰的辦法管理經(jīng)濟，排斥了市場的調(diào)節(jié)作用。它所主張的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略是以高投入高產(chǎn)出的粗放型發(fā)展道路的運用來實現(xiàn)的，犧牲了經(jīng)濟的均衡發(fā)展，重工業(yè)、軍事工業(yè)的片面增長使蘇聯(lián)國民經(jīng)濟發(fā)展嚴(yán)重失調(diào)，制約了國家的長遠發(fā)展。長期以來，在“兩個平行市場”理論的影響下，蘇聯(lián)與其他資本主義國家缺少交流與合作，極大地妨礙了本國科技的進步與國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

第二、政治體制嚴(yán)重脫離群眾。以高度集權(quán)為特征的蘇聯(lián)模式在政治上統(tǒng)得過多，管得過死，形成了過分集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)體制。權(quán)力的過分集中造成了個人專斷和個人崇拜的盛行，使得蘇聯(lián)民主政治建設(shè)和法制建設(shè)遭到極大破壞，引起了官僚主義的滋生，從而使黨嚴(yán)重脫離群眾，逐漸失去了廣大人民群眾的信任，為蘇聯(lián)的最終解體埋下了禍根。

正如美國學(xué)者萊斯利·霍姆斯所說的那樣，蘇聯(lián)前期建立的政治體制和意識形態(tài)基本上適合了它由一個農(nóng)業(yè)國家向工業(yè)化國家的轉(zhuǎn)型。但因這種體制和意識形態(tài)只有實現(xiàn)現(xiàn)代化的能力，而沒有走向后現(xiàn)代階段的能力，致使六七十年代以后直到解體之前，蘇聯(lián)在實現(xiàn)由一個現(xiàn)代化的國家向現(xiàn)代性（以第三次科技革命浪潮的興起為標(biāo)志）國家轉(zhuǎn)型過程中，其原來所建立的政治體制和意識形態(tài)并沒有隨著時間的發(fā)展而發(fā)展，或者說沒有實質(zhì)性的變化，而是愈來愈僵化和保守，所以產(chǎn)生了許多社會問題并最終無法解決，從而導(dǎo)致了它的崩潰。[25]上述弊端的出現(xiàn)正是蘇聯(lián)模式不能應(yīng)時而動，對馬克思主義教條、片面理解的結(jié)果，是蘇聯(lián)模式衰落的體現(xiàn)。

第三、指導(dǎo)思想上集權(quán)統(tǒng)一，超越階段，教條主義傾向嚴(yán)重。蘇聯(lián)模式所建立的文化制度，在激烈的黨內(nèi)斗爭中掀起了教條主義之波。斯大林以維護列寧和列寧主義為名，泛化、神化列寧主義，同時默許把自己神化的造神運動。僵化、封閉、保守的思想文化模式，阻礙了蘇聯(lián)思想文化領(lǐng)域的繁榮與發(fā)展。

（二）蘇聯(lián)從文明中心淡出

蘇聯(lián)經(jīng)濟的高速發(fā)展是以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，擠壓農(nóng)業(yè)為代價的，這就造成了蘇聯(lián)國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，1953年，人均糧食和肉類產(chǎn)量只有432公斤和30公斤，比革命前1913年的540公斤和31.4公斤還要低。[26]據(jù)英國倫敦戰(zhàn)略研究所估計，蘇聯(lián)的國防開支1955年是324億美元，1970年達到539億美元，1979年高達1 480億美元。蘇聯(lián)軍費開支約占國民生產(chǎn)總值的16%。[27]20世紀(jì)70年代初以來，蘇聯(lián)為補給糧食和奶、肉等食品的不足，每年要耗費幾十億元的硬通貨從國外進口幾千萬噸糧食和肉類及奶制品。這樣，一方面，蘇聯(lián)政府要確保對以國防軍事工業(yè)為核心的生產(chǎn)資料部門的大力投資，另一方面又要通過進口來加大對消費資料生產(chǎn)的補償，這無疑會造成蘇聯(lián)經(jīng)濟更加拮據(jù)，進而影響到蘇聯(lián)科技進步和整個經(jīng)濟的發(fā)展。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，蘇聯(lián)經(jīng)濟增長進入20世紀(jì)60年代后便顯現(xiàn)下降趨勢。據(jù)蘇自己的統(tǒng)計，社會總產(chǎn)值年均增長速度和國民收入年均增長速度雙雙持續(xù)下降：1951-1960年：10%和10.25%；1961-1970年：6.9%和6.45%；1971-1980年為5.3%和4.95%。社會勞動生產(chǎn)率的增長速度在1961-1982年的20年間也是遞減的，1981-1982年的平均勞動生產(chǎn)率增長速度只及1961-1965年的32.8%。[28]美國的統(tǒng)計也證實了這種發(fā)展趨勢：蘇聯(lián)國民生產(chǎn)總值年均增長率1951-1960年為5.8%，1961-1970年為5.1%，1971-1975年為3.7%。[29]1987年，時任蘇聯(lián)科學(xué)院世界經(jīng)濟與國際關(guān)系研究所所長的普里馬科夫在北京曾透露，蘇聯(lián)的國民收入總額僅相當(dāng)于美國的50%，而另一位蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)者博洛金使用購買力評價法測出當(dāng)時蘇聯(lián)的國民生產(chǎn)總值約為美國的38%。[30]

經(jīng)濟實力的衰落勢必會阻礙蘇聯(lián)科技的發(fā)展，削弱蘇聯(lián)科技實力。長久以來，由于受到高度集中的計劃管理體制的束縛，蘇聯(lián)的科技研究重點大都集中于國防航天領(lǐng)域，造成了對以電子計算機、生物工程、光導(dǎo)纖維、新材料、新能源等民用技術(shù)研究領(lǐng)域的忽視，使許多先進技術(shù)不能被及時地運用到生產(chǎn)中，錯過了利用以信息革命為先導(dǎo)的第三次科技革命的高新成果推動國民經(jīng)濟發(fā)展的機會。同時，僵化的科研機制給科學(xué)技術(shù)本身貼上了階級的標(biāo)簽，阻礙了蘇聯(lián)與西方國家的科技合作與交流，使得蘇聯(lián)無法緊跟世界科技發(fā)展的新潮流。蘇聯(lián)的科技生產(chǎn)水平除少數(shù)軍工產(chǎn)品外，同西方的差距不斷拉大。美國國防部在上世紀(jì)80年代曾估計，蘇聯(lián)在計算機電子學(xué)方面比美國落后10年，在電光敏感器、機器人技術(shù)、信號處理、通信技術(shù)等許多第三次科技革命中最重要的技術(shù)領(lǐng)域里，蘇聯(lián)也處于落后地位。[31]可見，蘇聯(lián)模式下的僵化的科研體制使蘇聯(lián)沒能及時占領(lǐng)當(dāng)代科技發(fā)展的制高點，科技發(fā)展落后于世界科技發(fā)展新潮流，科研實力遭到了巨大削弱。蘇聯(lián)社會經(jīng)濟也因此失去了強力發(fā)展的巨大動力。

在政治上，高度集中的行政管理和個人集權(quán)的政治體制使黨的領(lǐng)導(dǎo)人長期忽視社會主義民主制度建設(shè)，形成了高度集中的領(lǐng)導(dǎo)體制，而這種組織原則又被運用于國家體制，致使聯(lián)邦制嚴(yán)重變形；同時，在對外關(guān)系上，蘇聯(lián)大國主義、霸權(quán)主義傾向嚴(yán)重，對社會主義陣營國家內(nèi)政肆意干涉，頤指氣使，將自己的社會模式強加給人民民主國家，嚴(yán)重影響了自己在國家世界中的形象與威望，給第一個社會主義國家添加污點，更給自身的發(fā)展造成了致命的傷害。

總之，在時代主題發(fā)生轉(zhuǎn)換的情況下，由于沒有及時作出調(diào)整，蘇聯(lián)模式日漸衰落，其弊端也日益顯現(xiàn)。由于嚴(yán)重脫離了本國國情與客觀實際，違背了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律和生產(chǎn)力發(fā)展要求，蘇聯(lián)經(jīng)濟步履維艱、政治體制僵化集權(quán)、思想文化單一落后，蘇聯(lián)的綜合國力一落千丈，在與美國爭霸的過程中陷入空前孤立和困難的境地。昔日超級大國的風(fēng)采已成過往浮云，蘇聯(lián)不再面南而王成為世界經(jīng)濟、政治與科學(xué)文化成果的集散地，不再成為世界上其他區(qū)域、國家或民族學(xué)習(xí)和模仿的楷模，不再帶動其他區(qū)域的發(fā)展與促進世界文明的進步。隨著蘇聯(lián)大廈的頃刻倒塌，蘇聯(lián)的文明中心地位也隨即消解，文明中心從蘇聯(lián)本土移出。

四、社會模式變遷與文明中心轉(zhuǎn)移的內(nèi)在聯(lián)系

人類文明的發(fā)展是個動態(tài)過程，各個國家、各個地區(qū)、各個民族的文明是永無止息地運動變化著的。然而由于各個國家、各個地區(qū)和民族的具體情況不同，這些文明的進步程度和發(fā)展水平也是各不相同的。有些文明發(fā)展迅速，有些文明進步緩慢，有些文明可能在快速上升中突然夭折，有些文明則會在一定條件下奇跡般躍進。正是這種發(fā)展的不平衡性，使世界文明發(fā)展呈現(xiàn)出豐富多彩、波瀾壯闊的動態(tài)畫卷，出現(xiàn)世界文明中心有規(guī)律地轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。文明中心是一個集多種文明優(yōu)勢于一身的社會有機實體，包括經(jīng)濟中心、政治中心和科學(xué)文化中心。在某一時間范圍內(nèi)，經(jīng)濟、政治、科學(xué)文化比較發(fā)達，處于領(lǐng)先地位的國家和地區(qū)，往往會因為成為人類經(jīng)濟、政治和科學(xué)文化成果的集散地，而成為世界文明的中心。

蘇聯(lián)政治帝國地位的重獲，經(jīng)濟強國頭銜的取得，科技大國實力的提升在很大程度上來自于蘇聯(lián)模式所做出的貢獻。先進的社會模式在鞏固了政權(quán)，促進了蘇聯(lián)國民經(jīng)濟和整個社會發(fā)展的同時，使其政治、經(jīng)濟和科學(xué)文化實力得到了長足的發(fā)展，達到世界領(lǐng)先水平，這對于蘇聯(lián)綜合國力的提升與國際影響力的擴展是大有裨益的。蘇聯(lián)因此成為世界上政治、經(jīng)濟和科學(xué)文化成果的集散地，確立了世界文明中心?；仡櫄v史，無論是彼得大帝時代俄國的崛起還是葉卡捷琳娜時期俄國成為歐洲憲兵，俄國所達到的都只是成為一個歐洲大國的目標(biāo)，所創(chuàng)造文明的影響程度也僅僅局限于歐洲這個舞臺。當(dāng)歷史的腳步邁進蘇聯(lián)時期的時候，俄國才圓了自己的大國夢，成為了世界文明中心，而這恰恰是先進的蘇聯(lián)模式所帶來的?？梢姡冗M模式是文明中心的根據(jù)，文明中心則是先進模式的體現(xiàn)，先進的蘇聯(lián)模式優(yōu)越性保證了蘇聯(lián)文明中心的形成。然而，作為特定歷史條件下的產(chǎn)物，蘇聯(lián)模式并沒有與時俱進，及時作出相應(yīng)調(diào)整，終于導(dǎo)致了衰落。這種日顯老態(tài)的社會模式阻礙了蘇聯(lián)社會的進一步發(fā)展，成為蘇聯(lián)大廈傾塌的誘因，消解了蘇聯(lián)文明中心的地位。

通過對蘇聯(lián)社會模式與蘇聯(lián)文明中心形成、轉(zhuǎn)移關(guān)系的考察可以看出，社會模式的興衰對世界文明中心轉(zhuǎn)移具有重要作用。社會模式作為上層建筑中的政治上層建筑，往往能夠應(yīng)歷史時代要求而生，并且在產(chǎn)生之初會因與當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展水平和國情需求相適應(yīng)而促進該國經(jīng)濟、政治與文化的發(fā)展，使該國在經(jīng)濟、政治和文化方面處于領(lǐng)先地位而成為人類經(jīng)濟、政治和文化的集散地，成為世界文明中心。同時，還應(yīng)注意到，任何一種社會模式都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，都不可能一成不變。隨著國情的變化與生產(chǎn)力的發(fā)展，社會模式也應(yīng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，唯有此，它才能進一步促進一國社會的發(fā)展。如果社會模式依舊因循守舊、墨守成規(guī)，勢必會阻礙經(jīng)濟、政治與文化的進步，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，影響文明實力的增長，使該國在激烈的競爭中喪失世界文明中心的地位，出現(xiàn)文明中心的向外轉(zhuǎn)移。

世界文明中心轉(zhuǎn)移和社會模式的變遷存在著對應(yīng)的關(guān)系，社會模式的興衰在世界文明中心轉(zhuǎn)移的過程中發(fā)揮著重要的作用，先進模式是使之成為文明中心的根據(jù)，文明中心則是先進模式的體現(xiàn)；任何一種社會模式都不是一勞永逸的，應(yīng)隨著歷史條件、生產(chǎn)力與具體國情的變化而變化，否則它的弊端會成為一國文明實力增強的障礙，危及文明中心地位。由此可以得出，社會模式在文明中心轉(zhuǎn)移中發(fā)揮著重要作用，是影響文明中心轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵因素。

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Analysis of the Relationship between the Shift of Soviet Civilization Center and the Soviet Model

FENG Shi-gang,LI Dong-xue
(Hebei University of Technology,Tianjin 300401)

Thefirstsocialiststateoftheworld,USSR,usedtobetheworld'scivilizationcenterwhosesuccessbenefited from the advanced Soviet socialist model.The basic characteristics of the Soviet model include centralized and unified economicsystem,highlyauthoritarianpoliticalsystemandpowerfulideologyandculturemanagementsystem.Profound theoretical origins and special historical conditions helped produce the Soviet model and played a great role in its formation.However,theSovietmodelisalsonotedforexcessivelyunitaryeconomicaldevelopment,impatienceforsuccess, centralized and unified ideology as well as the divorce between the political system and the masses.The Soviet model finally went towards the opposite due to its maladjustment to the changing situation.Decadent Soviet model induced theSovietcivilizationcenterto transferoutwards.Thelessonofbecomingthecivilizationcenterwithanadvancedmodel,along with thelesson oflosingthecivilizationcenterdueto the modeldeclines,are significantreferences forunderstanding the development of human society and enriching Marxist historical materialism.

social pattern;Soviet model;civilization center transfer

A81

A

1674-7356（2011）03-0039-07

2011-06-30

天津市哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃資助項目《中國特色社會主義與人類文明發(fā)展道路研究》（TJKS10-035）

馮石崗（1955-），河北冀州人。河北工業(yè)大學(xué)社會科學(xué)部主任，哲學(xué)教授，管理學(xué)博士，主要從事哲學(xué)社會科學(xué)等研究。