■湖北宜都市教學(xué)研究室特級教師 陳光全湖北宜都市楊守敬小學(xué) 楊爭林

統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)化的五個(gè)觀念

■湖北宜都市教學(xué)研究室特級教師 陳光全
湖北宜都市楊守敬小學(xué) 楊爭林

在新課程實(shí)施的背景下，教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是對“運(yùn)作課程的謀劃”。所謂教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)化，是指對教學(xué)設(shè)計(jì)的運(yùn)籌、創(chuàng)意具有高品位，能在優(yōu)化課堂教學(xué)、贏得教學(xué)實(shí)效上發(fā)揮較大價(jià)值。運(yùn)籌教學(xué)設(shè)計(jì)，是教師組織課堂教學(xué)的起始一環(huán)，對教學(xué)過程的展開乃至教學(xué)終端的效益產(chǎn)出至關(guān)重要。因此，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)絕不能降低到純技術(shù)的層面，不能就教學(xué)謀劃教學(xué)，而應(yīng)凸顯設(shè)計(jì)理念，彰顯設(shè)計(jì)靈魂。

運(yùn)籌教學(xué)設(shè)計(jì)一定要借助教育心理學(xué)、教育社會學(xué)、教學(xué)技術(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)和腦科學(xué)的理論指導(dǎo)，如此，教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向才不會偏失，課堂追求才不會異化。而著眼于新課程深入推進(jìn)的需要，教師要特別注重用當(dāng)代教學(xué)的主體觀、教學(xué)的生命觀、教學(xué)的建構(gòu)觀、教學(xué)的開放觀和教學(xué)的“維權(quán)”觀等五大教學(xué)觀念統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)設(shè)計(jì)，并注意將這些觀念或思想有機(jī)地滲透到教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)部分，用以解決教學(xué)設(shè)計(jì)中的一些焦點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。

一、教學(xué)的主體觀

保羅·弗萊雷在其所著《被壓迫者教育學(xué)》一書中說：“學(xué)習(xí)越來越應(yīng)成為學(xué)習(xí)者主動推動的過程。”新課程教學(xué)設(shè)計(jì)主要不是為了“教”，而是為“學(xué)習(xí)者而設(shè)計(jì)”；要注重弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，充分考慮和借助學(xué)生自身的資源。主體性的表現(xiàn)是主動性。主動性的發(fā)揮與發(fā)展，與學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)有內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)設(shè)計(jì)要創(chuàng)設(shè)一種有趣有味的鮮活情境，使學(xué)生處于一種主動、活躍的能動狀態(tài)，全身心、多感官去參與去親歷活動，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

二、教學(xué)的生命觀

每一節(jié)課都是學(xué)生一段重要的生命歷程，是他們生命中有意義的構(gòu)成部分。教學(xué)設(shè)計(jì)要立足于學(xué)生生命發(fā)展，精神成長的高度，善于打造人文關(guān)懷的環(huán)境，讓學(xué)生以旺盛的生命力投入學(xué)習(xí)；要營造充滿童真童趣童樂的兒童文化，讓學(xué)生在這種文化氛圍中獲得熏陶和情感滿足；要為學(xué)生生命靈動和個(gè)性張揚(yáng)營造展示平臺，使學(xué)生在課堂生活中真正體驗(yàn)到快樂和幸福。

三、教學(xué)的建構(gòu)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由老師傳遞知識信息，學(xué)生被動接受，而是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)意義的過程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都是在其原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對新的信息主動地進(jìn)行選擇加工，從而建構(gòu)起自己的理解；而原有的知識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)又會因新信息的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。這種學(xué)習(xí)的建構(gòu)，一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又是對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。從“建構(gòu)性”著眼，對于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)與策劃，應(yīng)以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主，以接受學(xué)習(xí)方式為輔。

教學(xué)設(shè)計(jì)堅(jiān)守建構(gòu)性原則，需要特別關(guān)注師生、生生間的對話。著名學(xué)者弗曼認(rèn)為，建構(gòu)主義的基本前提是把知識作為關(guān)系來建構(gòu)，即組織兒童在所涉廣泛關(guān)系的一次次經(jīng)歷中獲得的體驗(yàn)來建構(gòu)意義。這就是說，讓兒童通過實(shí)踐去獲得體驗(yàn)，使之成為他認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分?；趯W(xué)習(xí)是一種主動的體驗(yàn)，是一種對話協(xié)商、協(xié)同分享的過程，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，一定要更多地給學(xué)生提供親歷親為的時(shí)空，營造更多的實(shí)踐平臺；要注意設(shè)計(jì)和選擇有意義的問題作為話題，組織師生、生生間多元、多層、多向地對話、協(xié)商、交流和互動，從而實(shí)現(xiàn)對意義深層次的建構(gòu)。

四、教學(xué)的開放觀

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)是封閉的，教學(xué)諸因素的聯(lián)結(jié)都被限定在40分鐘的時(shí)間內(nèi)和教室狹小的空間中。新課程教學(xué)設(shè)計(jì)則要遵循開放性原則。

一是教學(xué)內(nèi)容的開放。教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮教材內(nèi)容與兒童生活世界和社會現(xiàn)實(shí)的溝通，要促進(jìn)文本中負(fù)載的間接經(jīng)驗(yàn)和教師的知識、智慧以及學(xué)生經(jīng)驗(yàn)間的互動；要注重吸納現(xiàn)代化物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的最新成果，現(xiàn)代科技發(fā)展的最新成果，以解決教材內(nèi)容相對滯后的狀況。

二是教學(xué)時(shí)空的開放。按照實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的需要，教學(xué)時(shí)間可酌情設(shè)定，不完全受每節(jié)課40分鐘的制約。至于教學(xué)空間的開放主要有三層意思：首先，要有開放的心理空間，教學(xué)設(shè)計(jì)要善于為學(xué)生營造人格尊嚴(yán)的空間，思維博弈、想象放飛的空間；其次，教學(xué)設(shè)計(jì)要為學(xué)生營造自我表現(xiàn)的空間；再次，按照實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的需要，教學(xué)可以由教室小課堂遷移至生活、社會和自然的大課堂。

三是教學(xué)過程的開放。課首導(dǎo)入設(shè)計(jì)要關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生感興趣的生活事例引入課堂。課中，需要在原有教學(xué)構(gòu)想的基礎(chǔ)上，及時(shí)對課堂上師生、生生互動的信息進(jìn)行診斷，適切地重組信息，調(diào)整教學(xué)，促進(jìn)課堂的動態(tài)生成。課尾設(shè)計(jì)要注意將該課的主題意義向生活實(shí)踐延伸。

四是作業(yè)的開放。要多安排實(shí)踐作業(yè)，具有多元答案的作業(yè)，以及項(xiàng)目設(shè)計(jì)、活動創(chuàng)意性作業(yè)等。

五、教學(xué)的維權(quán)觀

這里說的“維權(quán)”，是指維護(hù)學(xué)生的權(quán)利。聯(lián)合國兒童基金會教育顧問吉姆·歐文說，過去的教育是從社會需要著眼的方針，現(xiàn)在的教育要轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬膬和瘷?quán)利著眼的方針”。任何一門課程的教學(xué)，都應(yīng)考慮和滿足兒童學(xué)習(xí)的權(quán)利，參與的權(quán)利，人格平等的權(quán)利，發(fā)展的權(quán)利，享受尊嚴(yán)的權(quán)利，等等。新課程教學(xué)設(shè)計(jì)更要體現(xiàn)對每個(gè)學(xué)生權(quán)利的尊重。特別是設(shè)計(jì)有關(guān)學(xué)生個(gè)人生活、家庭生活的內(nèi)容時(shí)，要對有些學(xué)生特別關(guān)注，如缺乏親情呵護(hù)的孤兒，父母已離異的學(xué)生，單親家庭的學(xué)生，生理上有缺陷、肢體有殘疾的學(xué)生，要避免由于教學(xué)設(shè)計(jì)不當(dāng)，將這部分學(xué)生邊緣于學(xué)習(xí)之外，或因設(shè)計(jì)時(shí)考慮不周對他們造成刺激和傷害。總之，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)人文關(guān)懷，尊重每位學(xué)生的尊嚴(yán)，確保每個(gè)學(xué)生能積極地投入活動，享受到課堂生活的愉悅。

有人說：“走進(jìn)一個(gè)人的教學(xué)設(shè)計(jì)，如同走進(jìn)了這個(gè)人的內(nèi)心世界，從中可以感悟到他的教育理念和人生追求?！边@話說得貼切。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師職業(yè)生活中所應(yīng)經(jīng)久歷練的最基本的教學(xué)行為。教師只有做到了教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)化，才能贏得課堂教學(xué)的精致化、高效化和詩意化。

以上所述教學(xué)的主體觀、生命觀、建構(gòu)觀、開放觀、“維權(quán)”觀，都是建構(gòu)優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)必須要高擎的明燈。有了這些觀點(diǎn)的引領(lǐng)，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)才能具有較高的品位。

責(zé)任編輯 廖林