龍 符

(文山學(xué)院圖書(shū)館，云南文山663000)

刊發(fā)在《文山學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第4期“文學(xué)·語(yǔ)言研究”專欄中的一篇短文《“句町”讀音考》，不足2000字，作者用漢語(yǔ)普通話和古籍文獻(xiàn)來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)音讀為“qú tǐng”。作者或許囿于資料史籍缺失，加之對(duì)句町文化研究了解甚少，缺乏壯學(xué)知識(shí)和地方歷史文獻(xiàn)，以及相關(guān)學(xué)術(shù)論著和最新研究成果，其得出的論斷，也就難以自圓其說(shuō)，更不可能令人信服。

筆者認(rèn)為，句町兩字地名的讀音，乃壯語(yǔ)漢譯之古文記音。“句町”者，其正確讀音應(yīng)為“Gōu dīng”。

一、“句町”地名的歷史文獻(xiàn)和古籍記載

眾所周知，在公元前一世紀(jì)至公元前三世紀(jì)之間，在廣西西部和云南東部曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)句町古國(guó)，與它同時(shí)期的還有地處貴州東部、湖南西部的夜郎古國(guó)和地處云南中部和滇池東部的古滇國(guó)。

句町國(guó)始載于史冊(cè)文獻(xiàn)古籍，最早見(jiàn)于《漢書(shū)》，最晚止于《南齊書(shū)》，存續(xù)歷史時(shí)間近600年。

據(jù)《漢書(shū)·昭帝書(shū)》載:公元前81年，昭封句町地區(qū)的越人后裔僚人部落的首領(lǐng)毋波為“句町王”。此間，在西南民族中，受封的有夜郎王和滇王。在夜郎、滇國(guó)衰落后，句町控制益州郡(滇國(guó)降漢之后設(shè)立)和牂牁郡(句町縣原屬牂牁郡管轄)的廣大地區(qū)，一度成為西南地區(qū)最大最強(qiáng)的方國(guó)。

晉人常璩《華陽(yáng)國(guó)志》載:“句町國(guó)，漢時(shí)受封迄今?！薄稌x書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》(齊亡于公元502年)中皆有“句町”的文字記載，是知“句町”晉級(jí)為王國(guó)之后，在歷史上已經(jīng)存在583年。①

在對(duì)句町古國(guó)文化的研究中，所有的壯學(xué)專家和大部分學(xué)者都認(rèn)為:句町，是壯語(yǔ)漢譯古文記音的歷史地名。

部分云南省專家認(rèn)為，“句町”一詞，來(lái)源于云南文山州的壯語(yǔ)?！熬洹?，直譯為“九”;“町”，直譯為“親”、“盟”或“紅色”;“句町”，即為“九個(gè)部族的聯(lián)盟”。

廣西的考古專家則認(rèn)為，“句町”是漢語(yǔ)直接音譯壯語(yǔ)而來(lái)，在目前廣西西林縣壯族土話中，“句町”則是“紅色的角落”、“長(zhǎng)滿紅色藤子的地方”等意思。

滇桂兩省區(qū)的專家對(duì)“句町”地名的解釋雖不盡相同，但雙方認(rèn)可的是，“句町古國(guó)，是古代壯族先民句町濮人建立的地方王朝和‘句町’”方國(guó)政權(quán)。①

二、“句町”故地包括滇桂兩省

“句町”，源于“句町”部落。著名歷史學(xué)家尤中先生在《古滇國(guó)、夜郎考》中說(shuō):西漢王朝征服夜郎部落之后，在句町部落之地，設(shè)句町縣，并先后封定部落的酋長(zhǎng)為侯、為王。

《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》載:“句町縣，故句町王國(guó)之名也。其置自濮王，姓毋，漢時(shí)受封迄今?！薄稘h書(shū)·地理志》載:句町，文象水至增食入郁。又有盧唯水、來(lái)細(xì)水、伐水。文象水經(jīng)云南省文山州廣南縣西北，東流至廣西百色地區(qū)入右江。盧唯水、來(lái)細(xì)水、伐水則為今廣西境內(nèi)右江上游的馱娘江等河流。

如此，西漢時(shí)期設(shè)置的句町縣郡即設(shè)縣前的句町部落之地，包括了今云南省文山州東部的廣南、富寧兩縣及廣西西部的整個(gè)百色地區(qū)。

著名歷史學(xué)家馬耀先生主編的《云南簡(jiǎn)史》(新增訂本，云南人民出版社2009年9月第3版)認(rèn)定，滇東南地區(qū)漢代屬越人聚居區(qū)，居住的有古越人“句町”部落。今之文山州的壯族，就是在滇東南地區(qū)。

距今2000多年前的句町國(guó)，不僅歷史悠久，而且光輝燦爛，功名顯赫，在祖國(guó)西南地區(qū)的歷史上，影響重大。大多數(shù)的專家學(xué)者說(shuō)，“句町”濮是古越人的一部分，越人是壯族的先民，句町國(guó)是壯族先民創(chuàng)造的。

清康熙五十一年(公元1712年)，在廣南縣城西約5公里的板宜水庫(kù)的石壁上，有署名句町·夏源的人題刻五言古詩(shī)一首，是句町在廣南境內(nèi)的明證。

無(wú)獨(dú)有偶，清代光緒年間，郡人龔發(fā)舉為文山州原土司龍上登的家廟(后改文廟，曾為“五子祠”，今為文山州文化館)撰寫(xiě)長(zhǎng)聯(lián)，用栗木雕成凹體，黑底金字，懸掛于正殿兩側(cè)，直到“文革”前仍存，十年動(dòng)亂中被橫掃破壞。惜時(shí)至今日，仍未恢復(fù)。長(zhǎng)聯(lián)中寫(xiě)道:“此地屬三長(zhǎng)官司，帶河襟山，應(yīng)數(shù)句町名勝。”清廢明建制，改土歸流，廢三長(zhǎng)官司，設(shè)開(kāi)化府。句町，或作勾町(Gōu dīng)，縣治在廣南縣境內(nèi)。同時(shí)證明，句町在文山州區(qū)域內(nèi)。

三、句町濮是古越后裔壯族先民

少數(shù)民族語(yǔ)言是一個(gè)民族歷史的活化石，而地名，則是一面民族文化的反光鏡。句町既然是越人語(yǔ)言，就應(yīng)當(dāng)?shù)疆?dāng)?shù)赝林褡逭Z(yǔ)言中去尋找。這才是比較科學(xué)的解讀方法。

句町國(guó)，是“濮人的王國(guó)”?！渡袝?shū)·牧誓》載“濮人”，時(shí)為公元前11世紀(jì)，孔穎達(dá)疏“江漢之南”的“濮人”，即越濮，壯族的祖先?！妒酚洝吩?“濮在楚西南?！笨罪@《注》:“仆人，西南之蠻?！北R文紹:“卜，即濮也。”

《壯族通史》載:“百濮即百越。”《云南古代史略》:“南中(今云、貴兩省及川南部分地區(qū))自古為楚越之地……滇東南、滇西南、滇西一帶居住著僚人(越)和濮人?！痹诠兰o(jì)左右的漢晉時(shí)期，黔西南的“僚”和滇東南的“濮”都被稱為“夷越”，其實(shí)是同一民族。

歷史學(xué)家方國(guó)瑜教授著《壯族——有悠久歷史的民族》載:“夜郎為布衣族，句町為壯，可能主要是儂人，漏臥可能是沙人，進(jìn)?？赡苤饕峭磷迦?。這些集團(tuán)，都屬壯語(yǔ)族，有親密的歷史淵源。云南東南部的儂人、沙人和僚人也是壯語(yǔ)族的支系，古為句町部族?！庇置鞔_指出:“句町的濮是‘布僮’(壯)。”

查閱歷史資料可得知:句町部族和桂西南、越南東北一帶的唐代“西原蠻”區(qū)域，從古至今，都是壯族的家園，只不過(guò)因歷史演變分化為不同的支系而已。同樣，句町故土，是“那”地名分布最廣泛的地區(qū)，也是迄今為止壯族人分布最為密集的核心區(qū)之一。

四、“句”者，夷語(yǔ)之發(fā)聲也

據(jù)尤中先生斷言:浙江余姚縣河姆渡發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺址，是古越族遺留下來(lái)的。［1］《史記·吳太伯世家》載:“太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳?！鳖亷煿抛ⅰ稘h書(shū)·地理志》載:句音鉤。以吳言“句”者，夷俗語(yǔ)之發(fā)聲也猶言“于越”耳。吳太伯所投奔之地，越人聚居區(qū)也。

顧炎武在《天下郡國(guó)利弊書(shū)》言:“壯，古越人也?！蓖魸?jì)英在《越史鎖議》稱:“越與粵，古音讀Wut Wat Wet，是古代南方土著稱呼‘人’的語(yǔ)言。漢人不懂越語(yǔ)，越語(yǔ)言中又常有‘越’音，故遂以‘越’稱之?！?/p>

百越之地最主要的文化特征與民俗是“斷發(fā)文身”。趙曄《吳越春秋》載:“以椎髻為俗。”《越絕書(shū)》云:“吳越為鄰，同俗共土”，“吳越二邦，同氣共俗?！薄秴问洗呵铩吩?“吳之與越也，接土鄰境，交通屬、習(xí)俗同、語(yǔ)言通?！卑喙谭Q:“吳、粵與楚接比，相兼并，故民族略同。”［2］

地名的語(yǔ)言識(shí)別，是區(qū)分民族的重要證據(jù)。從句吳與于越留下來(lái)的許多人名和地名中，語(yǔ)言相同。句吳之“句”與于越的“句”踐的“句”字，句章與句甬車之“句”等，說(shuō)明吳越語(yǔ)言是相同的。［3］

相傳舜的曾祖名為“句望”。因?yàn)椋谌嗣孛肮谝浴熬洹弊?，是越人的一種習(xí)慣，舜之曾祖名為“句望”，這種命名習(xí)慣與越人同，故應(yīng)視為越名。據(jù)董楚平的《橫看成嶺側(cè)成峰——“越文化”面面觀》一文載:“古越語(yǔ)的人名、地名的首字，多為句、姑、夫、無(wú)、烏、于、余諸等，例如:勾吳、勾踐、姑蘇、夫差、無(wú)錫、余杭、諸暨等?！保?］

舜之曾祖名為“句望”，該名清楚地反映出越人命名的習(xí)慣。越人命名，在人名之前常冠以“句”(古時(shí)與“勾”互通)或“無(wú)”(又作“毋”或“亡”)字如“句吳”、“句卑”、“句踐”、“無(wú)顓”、“無(wú)疆”、“無(wú)諸”等。地名前也常冠以“句”字，如“句無(wú)”、“句吳”、“句章”等。［5］

五、“句町”的正確讀音

1.從“句”字的記音寫(xiě)法上辨析

(1)“句”記作“鉤”。音讀“鉤”。

據(jù)《云南辭典》釋:句町縣，“句”，一作“鉤”。秦句町侯國(guó)地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有句町部族。顯然，記音寫(xiě)為“句”讀“鉤”。［6］

(2)玉溪通海秀山公園“句”寫(xiě)作“鉤”。

據(jù)《通?？h志》記載:“句町王廟，即秀山神祠。山門(mén)原有‘句町王廟’懸匾?！贝藦R始建于公元937年，原南詔國(guó)通海節(jié)度使段思平建立大理國(guó)后，建祠立廟。明清時(shí)重修?，F(xiàn)見(jiàn)“鉤町王廟”懸匾，為清云貴總督巴錫題。

(3)《漢書(shū)·西南夷列傳》記“句”為“鉤”。

公元前86年，漢昭帝下詔冊(cè)封毋波為王，史書(shū)記載為“鉤”?！熬洹迸c“鉤”，是通假字，音為“勾”。

2.從“句”字的讀音記載發(fā)聲上辨析

(1)“句町”音，即壯語(yǔ)音漢譯地名。

“句町”的“句”古“勾”?！陡牟⑺穆暺芬洞ㄆ纷ⅰ肮础弊治病肮藕蚯小薄?/p>

《漢書(shū)·地理篇·牂牁群·句町》注:“應(yīng)召曰:故句町國(guó)，師古曰，音挺?！薄熬渫Α弊x音相當(dāng)于今天的‘Gōu dīng’。因前所述，“句町”地區(qū)族屬壯族，故“句町”讀音，則是壯語(yǔ)的漢字譯音。②

(2)“句町”音，即夷言之發(fā)聲也。

“句町”名源，是壯語(yǔ)的漢字記音，屬于方言地名。顏師古《漢書(shū)·地理篇》載:“勾音鉤，夷俗語(yǔ)之發(fā)聲也。”《左傳·宣公八年》、唐·孔穎達(dá)《正義》亦言:“勾吳，勾或?yàn)楣ぃ难园l(fā)聲也?！边@些讀音，與古人的記載相吻合。“句”，讀“勾”。［6］

(3)“句町”音，從央視CCTV－10頻道讀音來(lái)辨析。

2010年11月2日晚，中央電視臺(tái)CCTV－10科教頻道播出《尋覓:句町古國(guó)》專題片。廣西壯族自治區(qū)博物館研究員鄭超雄說(shuō):“句町是秦漢時(shí)期越人的名字，是南方越人所特有的，就像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾踐一樣。”就“句町”的讀音而言，則是“勾町”。從而說(shuō)明，央視的讀音，使用的是壯音。

(4)《說(shuō)文解字》釋“句”音

據(jù)【漢】許慎的《說(shuō)文解字》載:“句，曲也，從口聲。凡句之屬均為從勾”，“古候切”。其讀音“句”古為“勾”，相當(dāng)于數(shù)學(xué)“勾股定理”的“勾”。

六、“勾”字與“句”字，古時(shí)相通，為越人名，讀音為“勾”

據(jù)壯學(xué)家覃圣敏《句町古史鉤沉》一文載:從人名地名的命名特征看，“句町”一名有著越人命名的特色。以人名而言，越人之名常冠以“句”字或“無(wú)”(寫(xiě)作毋、亡)字。臥薪嘗膽的越王名為勾踐，按勾字與句字，古時(shí)相通，故“句吳”音“勾吳”，“勾踐”又作“句踐”，《史記》和《國(guó)語(yǔ)》即如此。

綜上所述，“句町”者，其讀音應(yīng)為“Gōu dīng”，且用壯語(yǔ)來(lái)解讀，則有多種不同的答案。

注 釋:

① 何正廷《關(guān)于句町歷史文化的研究》出自《廣南句町古國(guó)歷史文化研究論文集》第32頁(yè)、第2頁(yè)。

② 鄧正甜，韋定岸《句町名源考》出自《桂滇(西林)首屆句町國(guó)與壯族土司文化學(xué)術(shù)研究會(huì)論文集匯編》第198頁(yè)、第200頁(yè)。

［1］ 尤中.尤中文集·第六卷［M］.昆明:云南大學(xué)出版社，2009.

［2］ 尤中.尤中文集·第四卷［M］.昆明:云南大學(xué)出版社，2009.

［3］ 陳國(guó)強(qiáng)，蔣炳釗，吳錦吉，幸土成.百越民族史［M］北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988.

［4］ 費(fèi)君清.中國(guó)傳統(tǒng)文化與越文化研究［M］.北京:人民出版社，2004.

［5］ 云南辭典編輯委員會(huì).云南辭典［Z］.昆明:云南人民出版社，1993.

［6］ 覃圣敏.句町古史鉤沉［J］.廣西民族研究，1988，(3)38－41.