趙洪福

江蘇宜興

紫砂壺鑒賞之淺見

趙洪福

江蘇宜興

宜興紫砂質(zhì)地堅致，色澤古雅，制作精良，造型豐富，又以書畫陶刻裝飾見長，形成了獨特的陶藝風(fēng)格。紫砂壺依靠著科學(xué)合理的泥片鑲接手工成型的工藝，使紫砂壺的造型呈現(xiàn)百花齊放，爭妍斗艷的景象。

紫砂壺；裝飾；審美；

宜興古名陽羨，位于江蘇南端，與浙江、安徽交界的地帶。東瀕煙光浩渺之太湖，西倚優(yōu)美的群山，連亙皖南群峰，境內(nèi)風(fēng)光秀麗，水陸交通方便，是江南旅游地之一，又是古老的陶瓷產(chǎn)區(qū)，享有“陶都”之稱，尤以紫砂陶藝盛譽中外。其質(zhì)地堅致，色澤古雅，制作精良，造型豐富，又以書畫陶刻裝飾見長，形成了獨特的陶藝風(fēng)格。隨著飲茶品茗風(fēng)尚的盛行而不斷發(fā)展的紫砂壺藝是其杰出的代表，紫砂壺的設(shè)計、制作是利用原材料的特有性能，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的過程。近千年的生產(chǎn)歷史，幾十代人的創(chuàng)造，使壺藝日益演進，依靠著科學(xué)合理的泥片鑲接手工成型的工藝，使紫砂壺的造型呈現(xiàn)百花齊放，爭妍斗艷的景象。

那么如何評價、鑒定一件紫砂壺的優(yōu)劣？古今中外的收藏家都有自己的標準，但能達成共識的不外乎以下幾點：

一、實用性

茶壺的天職就是要能拿來泡茶，這當然是毋庸置疑的，換言之，選擇茶壺時便不應(yīng)違背「實用」的基本原則。所以，選購時不妨先就其實用的功能加以考量。優(yōu)良的實用功能是指其容積和容量的恰當，壺把的便于端拿，壺嘴出水的流暢，讓品茗沏茶得以得心應(yīng)手。因此，選購紫砂壺應(yīng)依據(jù)個人的飲茶習(xí)慣，考量壺的容量，壺嘴出水的順暢，壺把執(zhí)握的舒適等等。

二、藝術(shù)性

宜興紫砂陶壺，能從最初的實用器皿提升到如今成為工藝美術(shù)界中一枝獨秀的奇葩，期間數(shù)百年，多少代藝人的辛勤耕耘，也浸透了同時代的書畫家的參與，他們是紫砂藝壺的真正脊梁人物。

鑒于此，宜興資深書畫家邵家聲和紫砂學(xué)家毛大步，2006年起就策劃把紫砂壺這本身的藝術(shù)作品又兼作裁體，把紫砂界壺藝大家的肖像鐫刻其上，使其親密結(jié)合、與壺共存，這實在是件前所未有而非常有意思的事。

一件取名為“承前啟后——智圓壺：智欲圓行欲方”，銹刻上從明代供春開始，陳鳴遠、時大彬一直到到民國范大生這十一位卓越的古大師，并在壺肩上配上詩句：“紫砂陶土塑宗師，修得絕藝留人間?！?。另一件取名為“繼往開來——豐圓壺：豐功碩德、天地方圓”壺身則銹刻解放后為振興紫砂業(yè)，由政府特聘的七位技藝精湛各有所長的藝人為輔導(dǎo)，之中有任淦庭、吳云根、王寅春、裴石民、朱可心及新中國第一個國級大師顧景舟，壺藝女泰斗蔣蓉，在此壺肩上配上詩句：“五色紫泥七輔導(dǎo)，泰斗絕技譜華章。

三、做工

眾所周知藝術(shù)是相通的。做壺的講究“等樣”、“稱勢”講的是“均衡”。紫砂壺的成型法與京劇唱段，國畫工藝技法，有著異曲同工之妙。點、線面是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素，在成型過程中必須按照它的成型的特殊要求來說，精細的紫砂壺，壺口與壺蓋的結(jié)合緊閉，壺嘴與把要絕對一直線。局部處理，線條過度要自然，圓則圓，方則方，要給人渾然一體的感覺。

四、泥質(zhì)

明代時期紫砂使用的泥料內(nèi)含顆粒狀粗砂，給人的感覺比較粗糙。明末清初泥料仍較粗糙，大多含有閃亮的云母，胎壁也較厚實。清代泥料澄煉工藝總體有所提高，出現(xiàn)了紫砂細泥。清中期制作的壺胎骨堅致，色澤溫潤，晚期泥質(zhì)仍堅致但色澤不如中期溫潤顯得干枯。民國以后，紫砂的色彩多了起來，如墨綠、黑色等。而現(xiàn)代的紫砂器講究原料與顏色造型一致，如仿青銅器造型，就用仿古銅顏色的泥砂制作。泥質(zhì)的好壞直接影響著紫砂壺的，“色香味”！

紫砂壺造型千變?nèi)f化，泥料多姿多彩，根據(jù)不同的審美觀，選擇不一樣的紫砂壺，希望我們的玩壺的朋友能在玩壺中學(xué)會欣賞，在欣賞中盡情品壺……

[1]朱石梅：壺史 清嘉慶年間

[2]張虹等人合編：陽羨砂壺考 民國二十三年