哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 趙勝男

哲學(xué)家盧梭在《愛(ài)彌兒》中談到，工藝的功用最大，它通過(guò)手、腦合力工作，使人的身心得到發(fā)展，它是人類職業(yè)中古老、神圣的教育方法之一。所以手工藝品作為一種文化，無(wú)論是代表過(guò)去、現(xiàn)在，還是未來(lái)，都體現(xiàn)著人類的情感、智慧和創(chuàng)造精神。它是一種生活的藝術(shù)，而不僅僅是一種美術(shù)。黑龍江擁有豐富的民間工藝品，它們是黑龍江濃厚的文化所打造出來(lái)的。工藝品的發(fā)展趨勢(shì)必然和地域文化、民俗文化、歷史文化發(fā)展相結(jié)合，離開(kāi)文化的研究，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的工藝品是沒(méi)有市場(chǎng)的。因此，對(duì)文化的研究是工藝品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的必由之路。我們將黑龍江特有的地域、民俗、歷史文化融入到工藝品的設(shè)計(jì)之中，必將對(duì)黑龍江工藝品的發(fā)展起到文化上的提升。

黑龍江地處我國(guó)的最北方，自古以來(lái)居住著眾多的少數(shù)民族，他們創(chuàng)造了豐富多彩的民間工藝品。例如：女真族的銅鏡，蒙古族的毛紡氈毯，鄂溫克族的繡花地毯，滿族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族的刺繡，滿族的青瓷，海倫剪紙，蒙古族的玉器，赫哲族的魚(yú)皮魚(yú)骨制品，達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族的樺木、樺樹(shù)皮制品，蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、赫哲等民族的皮革工藝品等等。另外如林甸的蘆葦工藝，方正的掛箋，寧安的滿族刺繡，阿城的仿古青銅、板皮雕，肇源的布貼畫(huà)，哈爾濱的布塑、木雕、麥秸畫(huà)、泥塑、陶藝和銅浮雕，勃利的黑陶，呼蘭的通草蝴蝶等等，都是制作精美，特色鮮明。衣俊卿在《黑龍江文化藍(lán)皮書(shū)——08年黑龍江文化發(fā)展報(bào)告》中指出，“從民族風(fēng)格、民俗風(fēng)情、制作工藝、文化內(nèi)涵、審美價(jià)值、使用功能等角度觀察，我省許多工藝品在全國(guó)范圍內(nèi)都是獨(dú)樹(shù)一幟的”。劉恒甫也曾說(shuō)過(guò)：“北方民間藝術(shù)是宏大的群體藝術(shù)，不僅包容北方少數(shù)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，更包含著北方漢民的精巧之作。然而，不論哪一種門類，都有著極其鮮明的地域特色和相適的藝術(shù)風(fēng)格，那就是粗獷、潑辣、古樸、向上的品質(zhì)，都張揚(yáng)著如同‘車轱轆菜’那般‘壓不死、輾不爛’的生命活力和無(wú)限生機(jī)。”也正是這些傳統(tǒng)的民間文化底蘊(yùn)造就了黑龍江的民間工藝品文化。

長(zhǎng)期以來(lái)，為適應(yīng)龍江地域的需要，黑龍江民間工藝品經(jīng)過(guò)認(rèn)真的技藝加工，或細(xì)膩華貴、惟妙惟肖，或概括抽象、意趣無(wú)窮，或粗獷有力、形象生動(dòng)或精雕細(xì)刻、感染力強(qiáng)，因材而作，因需而制。特別是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的制作工藝，使這些工藝品無(wú)論在造型形式還是內(nèi)容表現(xiàn)上，都顯得概括洗練，明確生動(dòng)。以黑龍江魚(yú)皮工藝品為例，黑龍江流域沃野千里，盛產(chǎn)淡水魚(yú)類，其中蝗魚(yú)、蛙魚(yú)最多。得天獨(dú)厚的自然條件，造就了赫哲族人獨(dú)特的生活方式。他們適應(yīng)自然環(huán)境，瀕河流居住，主要依靠捕魚(yú)為生，食用魚(yú)肉，穿用魚(yú)皮，并用魚(yú)皮加工制作各種生活和生產(chǎn)用品。尤其是用魚(yú)皮做衣服，成為了赫哲族人民的一大特點(diǎn)。《皇清職貢圖》卷八載：“男女衣服皆鹿皮、魚(yú)皮為之?！睍r(shí)至今日，穿魚(yú)皮服裝已經(jīng)成為歷史，但赫哲魚(yú)皮工藝品則成為迅速崛起的文化產(chǎn)業(yè)。赫哲族人通過(guò)對(duì)魚(yú)皮的粘貼和鏤刻，以獨(dú)特的形式，從不同角度表現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美的群體意識(shí)。魚(yú)皮工藝品的圖案在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，吸收漢族圖案藝術(shù)的精華，并不斷創(chuàng)新，反映本民族生產(chǎn)、生活特點(diǎn)，極富民族特色，是中華民族圖案藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。

深厚的文化底蘊(yùn)孕育了具有黑龍江濃郁地方特色的民間工藝品，也體現(xiàn)出強(qiáng)勁的文化發(fā)展?jié)摿?，正在提升我省軟?shí)力，使民間工藝品成為我省重要的文化和產(chǎn)業(yè)資源。雖然黑龍江具備實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基礎(chǔ)，但是還需要我們大力開(kāi)展黑龍江文化資源民間工藝品的品牌建設(shè)與研究。

幾千年以來(lái)，我們的古人勤勞智慧，用雙手創(chuàng)造出了許許多多世界聞名的工藝品，滿足了各個(gè)不同歷史時(shí)期人們物質(zhì)生活、精神生活的需要。未來(lái)數(shù)年，中國(guó)優(yōu)秀的工藝品將真正走進(jìn)國(guó)際視野，國(guó)際地位將進(jìn)一步提升，市場(chǎng)將呈現(xiàn)前所未有的興旺。當(dāng)下，黑龍江民間工藝品相比其他省的工藝品品牌的建設(shè)還相對(duì)落后，沒(méi)有相應(yīng)品牌形象的樹(shù)立，存在相互克隆、千篇一律、樣式泛濫等現(xiàn)象，這制約了我省民間工藝品的發(fā)展。因此，努力打造黑龍江民間工藝品，發(fā)展工藝品的文化品牌建設(shè)，便成了當(dāng)務(wù)之急。對(duì)黑龍江民間工藝品的憂慮，是我們?cè)谧允『笪幕鲃?dòng)性與自主性的必然體現(xiàn)，也是我們對(duì)工藝品本體及其賴以滋養(yǎng)的文化生態(tài)的本質(zhì)關(guān)注，更是對(duì)本土民間工藝品所面臨巨大困境與挑戰(zhàn)的深刻關(guān)懷。

本文系黑龍江省文化廳2010年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題，項(xiàng)目名稱：黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——民間工藝品的文化品牌建設(shè)研究。立項(xiàng)編號(hào)：10B045。

[1] 盧梭.愛(ài)彌兒.阿姆斯特丹出版.1762

[2] 路甬祥.中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集——民間手工藝.河南教育出版社出版. 2007

[3] 劉恒甫.黑龍江省民間工藝如何拓展市場(chǎng)空間形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì).2007

[4] 衣俊卿.黑龍江文化藍(lán)皮書(shū)——08年黑龍江文化發(fā)展報(bào)告.黑龍江大學(xué)出版社.2010