高福寧 邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，河北 邢臺(tái) 054035

中國(guó)古代藏書的封閉性與資源共享思想的發(fā)展

高福寧 邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，河北 邢臺(tái) 054035

文章對(duì)古代藏書歷史做了簡(jiǎn)要的介紹，對(duì)古代藏書封閉性的原因進(jìn)行了剖析，最后論述了古代藏書歷史中資源共享思想的發(fā)展。

古代藏書；封閉性；資源共享；發(fā)展

1 古代藏書歷史略述

中國(guó)藏書的歷史，可以上溯到先秦時(shí)期。據(jù)安陽(yáng)小屯殷墟遺址考古發(fā)現(xiàn)的數(shù)以千計(jì)的甲骨文詳細(xì)記載了商王朝的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，這是我國(guó)最早的最有價(jià)值的歷史典藏。[1]后來(lái)，隨著木牘簡(jiǎn)策和帛書的出現(xiàn)，周王室宗廟以及諸侯的藏書已初具規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，萌芽了私家藏書，打破了官府壟斷著述藏書的歷史，但官府藏書仍是主體。到了魏晉南北朝時(shí)期，書籍的載體由物廉質(zhì)輕的紙代替了昂貴的竹簡(jiǎn)木牘和縑帛，另外，愛(ài)護(hù)藏書成為當(dāng)時(shí)考察士大夫行為準(zhǔn)則之一，所以私人藏書家倍增，私家藏書的主體開始轉(zhuǎn)變。隋唐時(shí)期，雕版印刷技術(shù)的發(fā)明使用和科舉制度的確立，帶動(dòng)了私家藏書的發(fā)展。唐代，出現(xiàn)了書院，書院藏書供院內(nèi)師生閱讀。宋朝以后，隨著造紙術(shù)的普及和印本書的推廣，私家藏書樓越來(lái)越多，藏書樓在數(shù)量上遠(yuǎn)勝于前朝。明代，刻書業(yè)的發(fā)達(dá)和書肆?xí)痰某霈F(xiàn)，使藏書業(yè)達(dá)到又一高峰。《永樂(lè)大典》的編纂和天一閣、菉竹堂等數(shù)以百計(jì)的私家藏書樓足以讓我們信服。到了清代，《四庫(kù)全書》編纂并入藏“七閣”，加上宮廷近百處藏書樓（閣），以及星羅密布在全國(guó)的近兩千家著名私家藏書樓（閣），標(biāo)志著清朝的藏書事業(yè)進(jìn)入一個(gè)極其輝煌的時(shí)期。[2]1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，官私藏書樓損毀嚴(yán)重，結(jié)束了古代藏書樓的輝煌。19世紀(jì)末，維新派在各地紛紛成立學(xué)會(huì)，并建學(xué)會(huì)藏書樓，戊戌變法失敗后，各地學(xué)會(huì)被迫解散，學(xué)會(huì)藏書樓也被查封。20世紀(jì)初，慈禧太后宣布實(shí)行“新政”，維新思潮重新涌動(dòng)，加上西學(xué)東漸思潮的推動(dòng)，各地紛紛興建具有公共圖書館性質(zhì)的藏書樓，由此，古代藏書樓實(shí)現(xiàn)了向近代圖書館的嬗變。

2 古代藏書封閉性的原因解析

古代私人藏書家多數(shù)是將所獲典籍庋藏高閣，秘不示人，使用者只限于家人或家族成員。而官府藏書、寺院藏書、書院藏書也只是針對(duì)特殊人群開放的。古代藏書的封閉性有其歷史原因，這是由當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定的。

2.1 政治方面

古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，統(tǒng)治者爭(zhēng)權(quán)奪利，很少或者根本沒(méi)有考慮提高全民文化素質(zhì)問(wèn)題，有的甚至采取“愚民政策”。在君主專制的封建王朝，社會(huì)集團(tuán)統(tǒng)治者對(duì)圖書實(shí)行封鎖壟斷，甚至進(jìn)行殘酷的禁書、焚書運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)行掃除一切不利于封建精神統(tǒng)治的因素，將民眾牢牢掌握在手中，對(duì)他們進(jìn)行奴役和壓迫。君權(quán)至上的國(guó)家政治力量，嚴(yán)重限制和阻礙了廣大勞動(dòng)人民受教育的權(quán)力，抑制了各種開放因素的生長(zhǎng)。

2.2 經(jīng)濟(jì)方面

在中國(guó)古代長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直比較落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)古代藏書的發(fā)展形成了嚴(yán)重的障礙。官府藏書流通的范圍，主要是在皇室成員和政府官員之間，讀者面十分有限。私家藏書者往往是那些富貴家族，受教育者都是膏粱子弟，而廣大勞動(dòng)人民因?yàn)樯鎵毫λ?，沒(méi)錢更沒(méi)有時(shí)間享受讀書，就這樣被剝奪了受教育的權(quán)利。

2.3 文化方面

官府藏書的目的是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。《大明太祖高皇帝實(shí)錄》中就有明太祖朱元璋曾命有司“訪求古今書籍，藏之秘府，以資覽閱”的記載。這種為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的文化意識(shí)在中國(guó)封建社會(huì)支配了幾千年。而私家藏書則受兩方面的影響。一是中國(guó)古代封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，滋生了藏書家狹隘自私的小農(nóng)思想。他們把圖書看作私有財(cái)產(chǎn)，只可傳于子孫而不可輕易傳于他人。如，唐代杜暹藏書萬(wàn)卷，曾在藏書題記中說(shuō)：“清俸買來(lái)手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人皆不孝。”明代范欽曾為天一閣立下“代不分書”、“書不借人，書不出閣”的嚴(yán)訓(xùn)等等。二是藏書家擔(dān)心藏書丟失損毀。藏書樓是藏書家的精神寄托所在，沒(méi)有人比藏書家更知道書籍聚散的悲喜哀樂(lè)，也沒(méi)有人能夠比藏書家更知道書籍的價(jià)值及其傳承的意義。古代讀書人中確有不少優(yōu)秀讀者，但也不乏思想素質(zhì)低下之人，他們借人圖書或據(jù)為己有，或損毀污染，如北齊顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中所述：“狼藉幾案，分散部帙，多為幼童婢妾之所點(diǎn)污，風(fēng)雨蟲鼠之所毀傷”。

2.4 科學(xué)技術(shù)水平方面

古代文字載體笨重，加上制作方式落后，大大限制了圖書的出版，所以古代圖書數(shù)量不多，各藏書樓所能收藏圖書更是有限。藏書數(shù)量不多，也就談不上藏書樓的開放了。在漫長(zhǎng)的藏書樓時(shí)代，文字載體經(jīng)歷了甲骨文、木牘簡(jiǎn)策、縑帛、紙，圖書制作方式經(jīng)歷了手工抄寫、雕版印刷、活字印刷。秦漢時(shí)期，文字載體以簡(jiǎn)牘為主，秦始皇每天要讀120斤重的簡(jiǎn)牘資料，漢代東方朔給漢武帝寫的一封信，兩個(gè)人才抬得動(dòng)。簡(jiǎn)策的制作過(guò)程非常繁瑣，除了殺青、編簡(jiǎn)之外，抄寫時(shí)，一手寫筆、一手拿刀，寫錯(cuò)了用刀削去，可見(jiàn)其慢。在紙張普及之后，抄寫圖書也不容易。清代蔣衡抄寫80萬(wàn)字的《十三經(jīng)》，整整耗費(fèi)了十二個(gè)春秋。清修《四庫(kù)全書》，先后聘用書工3826人，用了五六年時(shí)間才算抄寫完畢。[3]

3 古代藏書歷史中資源共享思想的發(fā)展

歷代官府藏書都只限于在皇室成員和政府官員之間流通，不對(duì)社會(huì)開放，所以極大地削弱了其利用價(jià)值。私家藏書不同于官府藏書，從出現(xiàn)私人藏書家，到出現(xiàn)私家藏書樓，一直到藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)變，整個(gè)發(fā)展歷程中都伴隨著資源共享思想的產(chǎn)生和發(fā)展。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 保護(hù)書籍

孔子的后裔孔鮒，秦末儒生，博通經(jīng)史，為避秦始皇焚書之災(zāi)，收其家中《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《尚書》等書，藏于祖堂舊壁中，到魯共王欲廣其宮壞孔子宅時(shí)，方使各典籍的原貌重現(xiàn)世間，其功不可沒(méi)。

3.2 私人之間的借閱、饋贈(zèng)、抄錄、轉(zhuǎn)錄書籍

東漢蔡邕，因賞識(shí)“建安七子”的王粲，將所藏賜書及秘閣抄書六千余卷相贈(zèng)，成為使書盡其用的后世表率。據(jù)二十四史之《晉書》記載：晉代范蔚藏書七千余卷，“遠(yuǎn)近來(lái)讀者恒有百余人，蔚為辦衣食”。又據(jù)二十四史之《南齊書》記載：南齊崔慰祖藏書萬(wàn)卷，“鄰里年少好事者來(lái)從假借，日數(shù)十帙，慰祖親自取與，未嘗為辭”。明朝開始，抄書、刻書流行。明清之交時(shí)的葉奕每見(jiàn)人有秘冊(cè)，必借歸抄錄，至夜不休，又與錢曾相互傳錄各自所得。

3.3 向朝廷或府學(xué)捐贈(zèng)圖書

捐贈(zèng)圖書是為了讓圖書有更多的人去閱讀。南宋，陸游的父親陸宰，曾任宮廷藏書處秘書閣的官職，金兵南侵時(shí)返鄉(xiāng)隱居，筑雙清堂、千巖亭，藏書萬(wàn)余卷。紹興十三年（1143），南宋朝廷設(shè)秘書省，詔求遺書于天下，陸宰獻(xiàn)書達(dá)1300余卷。明代詩(shī)人左宗郢將370種積書悉數(shù)捐與府學(xué)，以資學(xué)者。清朝，馬日琯、馬日璐兄弟藏書頗富，乾隆年間四庫(kù)開館，后人馬裕獻(xiàn)書776種。汪如藻、鄧大節(jié)、袁枚、汪啟淑等亦有獻(xiàn)書于朝廷之舉。[4]

3.4 開辦書院

隋唐時(shí)期，雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，出現(xiàn)了由寫本向刻本過(guò)渡的發(fā)展態(tài)勢(shì)，帶動(dòng)了私家藏書樓的發(fā)展，私學(xué)蔚然成風(fēng)。唐初出現(xiàn)了私人治學(xué)的書院。到了宋代，書院盛行?！端问泛賵騻鳌吩疲骸皹?gòu)學(xué)舍于華林山別墅，聚書萬(wàn)卷，大設(shè)廚廩，以延四方游學(xué)之士”。說(shuō)的是至今還傳為美談的華林書院，是宋代國(guó)子監(jiān)主簿胡仲堯在他的家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的一所私人書院?！短煜乱唤y(tǒng)志》中云：“四方之士來(lái)此游者常數(shù)百人”。宋代著名文士蘇軾、晏殊、楊萬(wàn)里、黃庭堅(jiān)等，都曾到華林書院游歷或講學(xué)。書院開辦了兩百余年，培養(yǎng)了大批人才。

3.5 成立學(xué)社，互通有無(wú)，互相交流

到了清朝，文獻(xiàn)共享意識(shí)已逐漸為社會(huì)思潮。除了書院、還出現(xiàn)了很多學(xué)社。丁雄飛與黃虞稷制定的《古歡社約》盡出家藏秘本，互通有無(wú)，以“盡一日之陰，探千古之秘”[5]。黃虞稷除與丁雄飛有協(xié)議外，又常與江左諸名士約為經(jīng)史會(huì)，以資流通借閱，又與周亮工之子周在浚共同發(fā)起征刻唐宋秘本藏書，得到眾學(xué)者的響應(yīng)。

3.6 成立學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館

19世紀(jì)末，中華民族面臨著被列強(qiáng)瓜分的嚴(yán)重危機(jī)。清朝維新派積極倡議建立向公眾開放的西式圖書館，以宣傳西學(xué)，“開民智”、“育人才”、“救中國(guó)”。1895年，維新派成立了第一個(gè)學(xué)會(huì)——強(qiáng)學(xué)會(huì)，并建立了中國(guó)第一個(gè)學(xué)會(huì)藏書樓——強(qiáng)學(xué)會(huì)書局。還在上海成立了強(qiáng)學(xué)會(huì)分會(huì)，出版《強(qiáng)學(xué)報(bào)》。強(qiáng)學(xué)會(huì)之后，維新派人士在各地紛紛成立學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)藏書樓也隨之紛紛設(shè)立。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1896年到1898年年間，在北京、上海和直隸、湖南、廣東、廣西等行省，先后設(shè)立的學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館，已達(dá)300多所。[6]雖然戊戌政變失敗后，各地的學(xué)會(huì)被迫解散，學(xué)會(huì)藏書樓被查封，但因?yàn)檫@些學(xué)會(huì)藏書樓在對(duì)藏書的管理和使用上均采用了西方圖書館的管理方法，已具有公共圖書館的性質(zhì)，所以使得其在中國(guó)圖書館發(fā)展史上具有非常重要的地位。學(xué)會(huì)藏書樓被視為近代圖書館的前身。

[1]曉荷，好虛.中國(guó)的藏書文化與私家藏書樓[J].中國(guó)文化遺產(chǎn).2006，（5）：48～55

[2]徐凌志，卓腮嬌.中國(guó)古代藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)型原因探析[J].江西社會(huì)科學(xué).2006，（9）：107～110

[3]曹之.古代藏書樓封閉之原因芻議[J].圖書館論壇.2003，23（6）：256～257

[4]馮方，荊孝敏.私人藏書樓中的資源共享思想[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào).2010，12（2）：140～145

[5]李希泌，張淑華.中國(guó)古代藏書與近代圖書館史料（春秋至五四前后）[M].北京：中華書局.1982：45～47

[6]王酉梅.中國(guó)圖書館發(fā)展史[M].吉林教育出版社.1991：209～212

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.04.069

高福寧（1978－），女，邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，館員，已發(fā)表論文10余篇。