阿巴拜克力·依沙克 天津工業(yè)大學

淺談維吾爾族傳統(tǒng)帽子

阿巴拜克力·依沙克 天津工業(yè)大學

維吾爾族是我國古老的、歷史悠久的民族之一。維吾爾人民勤勞勇敢，熱情奔放，性格豪邁，并且能歌善舞，在漫長的歷史發(fā)展過程中，還創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術。絢麗多姿的服飾便是維吾爾服飾文化的組成部分。維吾爾服飾形式清晰、紋路多樣、色彩鮮明。尤其是帽飾極其富有民族特點,可以稱為是維吾爾服飾藝術的結晶,是維吾爾族服飾最明顯的特點。

維吾爾族；皮帽；花帽

維吾爾族的服飾豐富多彩、獨具特色，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。它不僅體現著維吾爾族的民族風俗和習俗，而且標志著當時社會經濟文化繁榮的程度。因此，民族服飾是判定民族形成、發(fā)展的重要依據之一。維吾爾族服飾是中華民族服飾文化的重要組成部分，深入研究其演變、發(fā)展的原因、特點，對于進一步深入研究維吾爾族歷史大有裨益。

一.維吾爾族傳統(tǒng)帽子的演變

維吾爾族不論男女老幼四時均喜歡戴“朵巴”四楞小花帽，帽的形式不盡相同，或下小而上大者,或圓形而平頂者，質料或用皮制，或用棉、絨而制。夏天,他們一般多戴白色軟帽,帽上常用黑白兩色或彩色絲線繡出各種花紋圖案,有的女帽還飾以孔雀翎。這種帽子應起源于西域流行的尖頂帽?？脊殴ぷ髡咴诳兹负庸拍箿线z址發(fā)現頭戴尖頂帽女木俑的同時，還發(fā)掘另一通長57.5厘米的女木俑，頭裁類似于今天維吾爾族所戴的圓頂帽①。

除此外，新疆伊犁新源縣鞏南斯河南岸出土一尊屬于戰(zhàn)國時期前后的銅武士俑,頭戴頂部向前彎曲的圓帽，給人以深刻的印象。它與著名的貝精斯通（Behistun），磨崖碑表現的波斯大流士一世（公元前？- 前486年）俘獲的塞王斯孔哈（Skunha）所戴尖頂帽向后彎曲的圓頂帽略有不同,屬同一類型。多數學者認為，尖頂帽是初步判斷是否塞人遺物的重要標準器物之一。

關于錫爾河以東以北直到新獲地區(qū) 的戴高尖帽塞人在希臘歷史學家希羅多德的《歷史》一書中有如下記載“塞人是斯基泰部落，他們頭戴高聳的尖頂厚氈帽，穿著褲子，有當地產的弓、短劍和特殊的錢”。從新疆孔雀河下游古墓溝、哈密五堡、且末等地發(fā)現的一些早期人類文化遺跡看來，其重要特征之一是死者頭戴略微尖頂的氈帽，不少學者據此認為是塞人的遺跡。眾多考古材料所展示 的情報表明：塞人的確在天山南北活動過。盡管目前我們還無法判定塞族與維吾爾族之間的族屬關系，但我們可以推測，今天維吾爾族的花帽應起源于遍及西域諸地的尖頂或圓頂帽。史料記載說 漠北時期的回鴿公主“金飾冠如甫前指”②。

柏孜克里克55窟男供養(yǎng)人所戴帽子分兩種式樣。

其一，為上尖下圓的尖頂折沿帽；

其二，為圓頂前額部向上折沿后面朝下有披帕的帽子。

而至明清之際“男帽 …… 頂圓,高六七寸,前后尖，沿翅亦各長六、七寸”③。婦女戴小帽。頂有紅花數穗，錦裹經符,并有青鶴飄翎三四根，出門則以花彩帕或白布蒙頭名“他里吉”④。

由上引幾條史料分析,可見，維吾爾族花帽的歷史十分悠久。

二.維吾爾族傳統(tǒng)帽子的分類

維吾爾族帽類及頭飾種類很多，在維吾爾族服飾中最有特色維吾爾族男女都喜歡戴帽子，因為戴帽不僅具有防寒或防暑的功能，更重要的是作為生活禮儀中的需要，社交、探親、訪友以及節(jié)日聚會等場合均需佩帶。維吾爾族的傳統(tǒng)帽子主要有皮帽和花帽兩大類。

（一）皮帽

皮帽主要用于御寒，大多用羊皮制作，也有狐皮、貍皮、兔皮、旱獺皮、海獺皮、貂皮等。主要有以下幾種：

1、白吐馬克（喀什白皮帽）

主要由青年男子戴，形似深缽，羊皮制，絨毛在內，皮板在外，頂部有四個厚大的菱角，在下沿，有一圈白色或黑色毛邊。

2、阿圖什吐馬克

帽面由黑色平絨或絲絨制成，形似缽形，較喀什吐馬克淺，下沿的一圈毛邊為旱獺或貂皮制成。

3、賽爾皮切吐瑪克

形狀同白皮帽，但布料用平絨或絲絨制成，沿邊較細，而用貂皮或其他獸皮作成，此帽一般由中老年男性佩戴。

4、歐熱吐瑪克

該帽約高30公分，形狀類梯形、柱形，分里外兩層，以一般羊毛皮為里子，黑色羔皮作面，男女農民均戴，女帽主要由老年婦女戴。

5、開木切特吐瑪克

沿邊較寬，用海獺皮縫制，帽圈帽頂用黑色或咖啡色平絨、絲絨作面子，此帽子過去多為貴婦佩戴，現在多為老年人佩戴。

6、庫拉克恰

是維吾爾族群眾冬季常戴的皮帽，基本形狀是圓形，兩側帽瓣較長，可以上下活動。庫拉克恰的主要種類之一的羔皮庫拉克恰，是較有特色的一種，用羔皮作成，色彩部分為黑色或灰色，它的兩側瓣不能翻下，只是一種裝飾；喀力帕克（氈帽），內氈外布，等等。

皮帽本來是冬天戴的，具有保暖和御寒作用。但是維吾爾族群眾中有夏天戴皮帽的習俗，是因為它還具有保持頭部皮膚濕潤和防暑的作用。

（二）花帽

維吾爾花帽不僅選料精良，且工藝精湛，制作小花帽的維吾爾工匠，都有一套“絕活”?；钡膱D案與紋樣千變萬化，各不相同花帽的樣式、花紋與圖案也與各地域環(huán)境的有關，各地的花帽，都具有明顯的地方特色。

1、巴旦姆花帽

是用巴旦姆杏核變形和添加花紋的一種圖案，其紋樣姿態(tài)豐富多樣，多是黑底白花，莊重、古樸、大方，維吾爾族男性老幼都喜歡戴這種花帽。

2、塔什干花帽

原是塔什干流行的一種花帽，現在是對格刺繡幾何形紋花帽的通稱，深受廣大男女青年所喜愛，一般色彩對比強烈，火紅閃耀如盛開的花叢。

3、格來木花帽

即扎絨花帽，帽似地毯絨面，繡法費工，比較少，但廣為男女青年喜愛。

4、曼波爾花帽

頂繡四組圓開紋樣，邊有四組長方或圓形紋樣，是最常見的一種男女老幼都可戴的花帽。

5、奇曼花帽

也是普通常見的花帽，帽以米字為骨架，花枝葉交錯，花紋以枝桿連結或線條分隔，成多個正反三角、菱形格局，帽面圖案似地毯排列，也稱奇曼塔什干朵帕，以知識分子戴的最多。

6、再爾花帽

即金銀線盤繡花帽，是姑娘、婦女最喜愛一種花帽，所繡的花多是立體的，在陽光下熠熠閃耀，給人以華貴端莊之感。

7、瑪日江朵帕

即串珠亮片花帽，是姑娘和小女孩最常戴的花帽之一。

8、金片花帽

是用壓、鏤花紋金片綴在帽上加以裝飾，是舊時富家婦女戴的一種很貴重的花帽，現在已見不到戴這種花帽的人了。

9、吐魯番花帽

是吐魯番、鄯善、托克遜地區(qū)流行的一種男女老幼都戴的花帽。其特點是花大底空小，而且顏色特別火紅鮮艷，只有這一地區(qū)的老年人還戴這種艷麗奪目的花帽。

10、伊犁花帽

是流行在伊犁地區(qū)的一種大方、雅致，男女都可戴的花帽。它的花紋纖細、色彩柔和。五瓣花帽，維吾爾語稱“白西塔拉多帕”。一般花帽是四瓣拼縫成的，而這種花帽比一般花帽多一瓣，是一種男孩、女孩戴的花帽，帽子較小，紋樣比較簡單。

11、夏帕克帽

即瓜皮帽，是新疆南部地區(qū)男性老幼夏季戴的一種便帽，有時冬季作為襯帽，多為素面，有些在帽口有水紋邊。

三.維吾爾族帽子的工藝特點

維吾爾族男女老幼都愛好戴這種四楞花帽。繡花帽維吾爾族稱“多帕”,不僅是維吾爾族群眾日常生活的一種服飾,也是一種精巧的工藝品。在維吾爾族中不同的階層戴不同的花帽,不同的年紀有不同的愛好。

繡制花帽,有多種方法:絲線平繡、十字花繡、絲線結繡、串珠片繡、格子架繡、盤金銀繡、鉤花刺繡、扎絨刺繡以及刺、扎、串、盤綜合繡等。維吾爾族婦女先在四瓣帽面上繡出多彩的紋樣圖案,然后將四瓣帽面以頂為中心縫合起來并襯好帽里,套在木制帽模上成型,最后鑲上黑絨布邊,便成了一只小巧玲瓏的花帽。

結束語

維吾爾族花帽作為一種民族特有的工藝品,越來越受到人們的青睞。每逢重大節(jié)慶運動,維吾爾族人都要精心繡制或選購小花帽裝飾打扮自己;有的還將花帽高掛在屋內壁間,以增長房間擺設的藝術情趣;有時作為可貴禮品饋贈親朋好友和來自遠方的賓客。

中國少數民族服飾的壯麗多彩,體現了少數民族的傳承、創(chuàng)造和智慧,這種優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)應當得到繼承和發(fā)揚。

注釋

①新疆古代民族文物.圖版21

②《舊唐書》卷 195、5213頁,中華書局

③《回疆通志》卷三

④王曾翼.回疆雜記.小方壺二軼二冊

[1]和曉花.試論民族服飾的特點與功能.貴州民族研究.1998年第3期

[2]駱惠珍.新疆維吾爾族花帽的文化審視.新疆社會經濟.1998年第3期

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.04.066