鄭必堅(jiān)

一、歷史大變動(dòng)與馬克思主義新覺(jué)醒問(wèn)題的由來(lái)

從1921年到2011年，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了波瀾壯闊的90年，既是世界歷史大變動(dòng)的90年，也是中國(guó)歷史大變動(dòng)的90年。與世界歷史大變動(dòng)緊密相聯(lián)的中國(guó)歷史大變動(dòng)在其廣度、深度上，在由此引起的沖擊力、震撼力上，實(shí)為中華民族幾千年歷史所僅有，也為世界歷史所罕見(jiàn)。

請(qǐng)看看中國(guó)在這90年一頭一尾的鮮明對(duì)比：開(kāi)頭是深陷于半殖民地半封建社會(huì)困境，今天則是昂首闊步走在中國(guó)特色社會(huì)主義大道上；開(kāi)頭是國(guó)家被瓜分豆剖，人民積貧積弱，今天則是國(guó)家團(tuán)結(jié)凝聚，人民充滿希望；開(kāi)頭是飽受列強(qiáng)蹂躪，任人爭(zhēng)奪宰割，今天則是獨(dú)立自主，和平崛起，巍然屹立于世界民族之林，并展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明燦爛的發(fā)展前景。

再請(qǐng)看看中國(guó)在這90年大變動(dòng)進(jìn)程中相繼實(shí)現(xiàn)的三大歷史性轉(zhuǎn)變：一是從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，二是從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，三是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。雖然今天的中國(guó)仍未從根本上擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，要使中國(guó)這樣一個(gè)13億人口的發(fā)展中大國(guó)整體進(jìn)入工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化國(guó)家行列所面臨的困難仍然很大，矛盾仍然很多，但是過(guò)去90年間中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的如此廣泛深刻的歷史大變動(dòng)，作為這90年中國(guó)歷史發(fā)展的基本方面，則已成為今天絕大多數(shù)中國(guó)人的高度共識(shí)。

中國(guó)這90年歷史大變動(dòng)由何而來(lái)？主客觀因素和國(guó)內(nèi)外因素，無(wú)疑是眾多的。而綜觀全局，起決定性作用的因素，就在于有了一個(gè)一以貫之地把馬克思主義基本原理作為自己行動(dòng)指南的領(lǐng)導(dǎo)核心；有了一個(gè)堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，能夠依據(jù)世情、國(guó)情、黨情的不斷變化和億萬(wàn)人民偉大實(shí)踐的不斷深入而持續(xù)獲得馬克思主義新覺(jué)醒，從而形成并不斷發(fā)展中國(guó)化馬克思主義理論、路線、方針、政策的主心骨和領(lǐng)路人。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，這個(gè)主心骨和領(lǐng)路人，就是中國(guó)共產(chǎn)黨。

在這波瀾壯闊的90年間，正是世界大變動(dòng)、中國(guó)大變動(dòng)的歷史要求，啟動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和“倒逼”著要求它的馬克思主義新覺(jué)醒；而中國(guó)共產(chǎn)黨所實(shí)現(xiàn)的馬克思主義新覺(jué)醒，又反過(guò)來(lái)持續(xù)啟動(dòng)和引導(dǎo)了中國(guó)一波又一波的歷史大變動(dòng)。

二、從90年歷史大變動(dòng)的總趨勢(shì)上把握中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義新覺(jué)醒

我們所說(shuō)的“馬克思主義新覺(jué)醒”，乃是在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法基礎(chǔ)上，把自己的思想從對(duì)馬克思主義的教條化理解的束縛中解放出來(lái)的新覺(jué)醒，是堅(jiān)持以中國(guó)問(wèn)題為中心學(xué)習(xí)研究和應(yīng)用馬克思主義，并根據(jù)不斷發(fā)展變化的世界和中國(guó)的實(shí)際而使馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的新覺(jué)醒，是黨的指導(dǎo)思想真正能夠解決中華民族面臨的各項(xiàng)歷史性課題，使中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力不斷獲得新解放并給人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益和福祉的新覺(jué)醒。

回溯90年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨總體上獲得了哪些真正能夠救國(guó)救民、富國(guó)富民的馬克思主義新覺(jué)醒呢？

第一，深入分析中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治和階級(jí)狀況，對(duì)1840年后的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)和特點(diǎn)作出科學(xué)判斷，提出了必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)這個(gè)具有極特殊國(guó)情的東方大國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，而不能把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化。

第二，鑒于中國(guó)特殊國(guó)情以及世界進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的歷史條件，提出中國(guó)革命必須分兩步走，即首先經(jīng)過(guò)民主革命，爾后才能進(jìn)入社會(huì)主義革命的根本戰(zhàn)略觀念。在此基礎(chǔ)上，搞清楚了中國(guó)新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別，確立了中國(guó)新民主主義革命必須是也只能是由中國(guó)工人階級(jí)（通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的和以社會(huì)主義為前途的根本戰(zhàn)略方針。

第三，提出中國(guó)新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，而中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)則分為大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分，由此又創(chuàng)造性地提出了聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還實(shí)行對(duì)一部分抗日的大資產(chǎn)階級(jí)也加以聯(lián)合的、更廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。

第四，提出中國(guó)的新民主主義革命只能是以農(nóng)民為主力軍，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，走農(nóng)村包圍城市道路的人民大革命。與此同時(shí)，進(jìn)一步獨(dú)創(chuàng)性地提出了“槍桿子里面出政權(quán)”；提出了人民軍隊(duì)必須實(shí)行“支部建在連上”，必須絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行“黨指揮槍”而不能“槍指揮黨”。

第五，提出適應(yīng)中國(guó)新民主主義革命階段和農(nóng)村環(huán)境下建設(shè)馬克思主義革命政黨的特殊艱巨性，需要進(jìn)行“黨的建設(shè)的偉大工程”。同時(shí)獨(dú)創(chuàng)性地提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)這三者，乃是中國(guó)新民主主義革命克敵制勝的“三大法寶”。

第六，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的實(shí)踐檢驗(yàn)和延安整風(fēng)這樣的馬克思主義中國(guó)化教育運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了全黨思想，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。毛澤東思想，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的偉大成果。

第七，新中國(guó)成立后，黨又有步驟分階段地成功實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變。特別是在“過(guò)渡時(shí)期總路線”指引下，經(jīng)過(guò)空前規(guī)模的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立起亙古未有的社會(huì)主義制度。

第八，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，黨運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，深刻指出我國(guó)依然存在著生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。特別是獨(dú)創(chuàng)性地提出正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的問(wèn)題，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)內(nèi)政治生活的主題。

第九，黨的十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，經(jīng)過(guò)從指導(dǎo)思想到具體工作路線、工作方針上的撥亂反正，黨認(rèn)真總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)種種嚴(yán)重失誤特別是“文化大革命”的教訓(xùn)，進(jìn)一步確認(rèn)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義必須摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，而堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。與此同時(shí)，提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放，即堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

第十，在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)中，黨提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”這樣一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的目標(biāo)性綱領(lǐng)性的基本命題。與此相聯(lián)系，確認(rèn)“馬克思主義最重視發(fā)展生產(chǎn)力”，確認(rèn)“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保⑶掖_認(rèn)直到21世紀(jì)中葉即2050年以前，中國(guó)都將處于“社會(huì)主義初級(jí)階段”，而“社會(huì)主義初級(jí)階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”。

第十一，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放過(guò)程中，黨提出改革開(kāi)放是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，“改革是中國(guó)的第二次革命”。改革從農(nóng)村開(kāi)始，進(jìn)而發(fā)展為以經(jīng)濟(jì)體制為重點(diǎn)的全面改革，經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。爾后又獨(dú)創(chuàng)性地提出，確立“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”；在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中產(chǎn)生的“新的社會(huì)階層”，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

第十二，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，立足時(shí)代特點(diǎn)和基本國(guó)情，黨提出我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段分三步走，即依次經(jīng)過(guò)解決溫飽問(wèn)題、奔小康、達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。爾后又把從21世紀(jì)初中國(guó)進(jìn)入“小康”后，到2020年的這20年，作為“全面建設(shè)小康社會(huì)”的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展階段。

第十三，面對(duì)21世紀(jì)全球性挑戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的需要，黨提出了“以人為本”和“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的“科學(xué)發(fā)展觀”。強(qiáng)調(diào)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，同時(shí)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)展，從而形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明“五大文明建設(shè)”協(xié)調(diào)推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。

第十四，通過(guò)把國(guó)內(nèi)大局同國(guó)際大局結(jié)合起來(lái)，把國(guó)情意識(shí)同世界眼光結(jié)合起來(lái)，清醒估量20世紀(jì)后期和21世紀(jì)前期國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，黨提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代主題。世紀(jì)之交，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)，提出“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、決不當(dāng)頭、有所作為”的方針。進(jìn)入21世紀(jì)后，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)清醒把握中國(guó)所處的“歷史方位”和面對(duì)的必須緊緊抓住而又可以大有作為的“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，始終不渝地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，并且全方位地拓展和深化同各方利益的匯合點(diǎn)，構(gòu)建利益共同體，與世界各國(guó)一道推動(dòng)建設(shè)“和諧世界”。

第十五，聯(lián)系于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，黨提出全面建設(shè)好新時(shí)期“黨的建設(shè)新的偉大工程”。明確指出我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。黨要始終做到“三個(gè)代表”，使自己既是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，又是中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)。與此同時(shí)，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，全面推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈地從源頭上治理腐敗。

第十六，繼馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的偉大理論成果——毛澤東思想之后，黨又在新的歷史條件下形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。這是馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍的偉大理論成果?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系”的確立，表明我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

以上這十六點(diǎn)，歸結(jié)起來(lái)，集中表明了中國(guó)共產(chǎn)黨在90年波瀾壯闊的偉大歷史變動(dòng)中，獲得了在以下五個(gè)根本性問(wèn)題上的馬克思主義新覺(jué)醒。一是什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義。中心之點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，而不能丟掉馬克思主義老祖宗，同時(shí)反對(duì)任何對(duì)待馬克思主義的教條化。二是進(jìn)行什么樣的中國(guó)革命、怎樣進(jìn)行中國(guó)革命。中心之點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大轉(zhuǎn)變，而不是脫離中國(guó)實(shí)際的所謂“民主革命只能靠資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”的陳腐公式，和混淆革命階段的所謂“畢其功于一役”的“革命”妄想。三是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。中心之點(diǎn)是從國(guó)情出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，首先是社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義。四是建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。中心之點(diǎn)是“三個(gè)代表”，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民、中華民族先鋒隊(duì)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。五是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。中心之點(diǎn)是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的“科學(xué)發(fā)展觀”，而不是無(wú)視人的全面發(fā)展、吃祖宗飯斷子孫路的掠奪式的不可持續(xù)的發(fā)展。

三、從改革開(kāi)放新時(shí)期的成功實(shí)踐，看中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義新覺(jué)醒

在此，我們可以聯(lián)系前述五大新覺(jué)醒的后三條，再作進(jìn)一步的思考和論析。

一是關(guān)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。改革開(kāi)放新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問(wèn)題上的解放。撥亂反正，全面改革，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，直到提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等等，都屬于逐漸搞清楚這個(gè)根本問(wèn)題并隨實(shí)踐發(fā)展而不斷深化的偉大覺(jué)醒過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中首先創(chuàng)立的，具有從根本上奠定基礎(chǔ)性質(zhì)的鄧小平理論，特別是其所包含的社會(huì)主義社會(huì)根本任務(wù)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義精神文明論、社會(huì)主義本質(zhì)論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，以及后來(lái)的社會(huì)主義政治文明論和中國(guó)和平發(fā)展道路論等，正確界定了我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾。在這個(gè)過(guò)程中，明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的興國(guó)之要、立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之路這一系列帶根本性的問(wèn)題。

二是關(guān)于“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”。從新時(shí)期一開(kāi)始，黨就啟動(dòng)了這一方面的探索和回答，確立了新時(shí)期黨的思想路線、政治路線、組織路線，進(jìn)一步明確了要把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的馬克思主義執(zhí)政黨。以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體集中全黨智慧創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想為標(biāo)志，世紀(jì)之交的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下深刻變化的世情、國(guó)情、黨情，在進(jìn)一步回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的同時(shí)，提出了“黨的建設(shè)新的偉大工程”。強(qiáng)調(diào)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，強(qiáng)調(diào)保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，從而創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，進(jìn)一步明確界定了黨自身在新時(shí)期的歷史方位，從新的歷史高度來(lái)認(rèn)識(shí)自己、完善自己、全面加強(qiáng)自己。在這個(gè)過(guò)程中，明確提出了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源這一系列帶根本性的問(wèn)題。

三是關(guān)于“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。同樣從新時(shí)期一開(kāi)始，黨就明確提出了“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”，確定了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“中國(guó)式的現(xiàn)代化”和“三步走”的戰(zhàn)略部署。圍繞這個(gè)部署，關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的“兩次飛躍”，關(guān)于區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的“兩個(gè)大局”，關(guān)于“科教興國(guó)”、“依法治國(guó)”、“可持續(xù)發(fā)展”及“西部大開(kāi)發(fā)”等一系列重大戰(zhàn)略方針，再到新世紀(jì)新階段的“全面建設(shè)小康社會(huì)”，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，堅(jiān)持“新型工業(yè)化道路”和以“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”為特征的“文明發(fā)展道路”，等等，都屬于在發(fā)展問(wèn)題上不斷探索和深化的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過(guò)程。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央在繼承黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎(chǔ)上，先后提出“科學(xué)發(fā)展觀”和“社會(huì)主義和諧社會(huì)”等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步明確了我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段而又進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位，并把發(fā)展問(wèn)題提到體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)社會(huì)公平正義，體現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。既著眼于把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，又著力于推進(jìn)黨的執(zhí)政方式和社會(huì)治理方式的轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過(guò)程中，明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律等一系列帶根本性的問(wèn)題。

可以看得清楚，上述這三大方面馬克思主義新覺(jué)醒之每一方面，都是從改革開(kāi)放新時(shí)期一開(kāi)始即明確提出，在實(shí)踐中不斷展開(kāi)和深化，并且總是與30多年各個(gè)具體階段上黨的總體戰(zhàn)略布局相聯(lián)系而構(gòu)成統(tǒng)一整體。中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的一系列卓有成效的創(chuàng)新和創(chuàng)造，歸根到底，都同這三大方面的馬克思主義新覺(jué)醒分不開(kāi)。

正是在這樣的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持貫徹“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，排除“左”、右干擾，思想解放不斷上臺(tái)階，有力帶動(dòng)了改革開(kāi)放和生產(chǎn)力解放不斷上臺(tái)階；反過(guò)來(lái)，改革開(kāi)放和生產(chǎn)力解放又有力地促進(jìn)了思想的再解放。

也正是在這樣的進(jìn)程中，黨指導(dǎo)的解放思想同實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)相一致，而不是相背離；黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則相結(jié)合，而不是相悖反；黨推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)體制改革同政治體制、社會(huì)體制及其他方面體制的改革相聯(lián)系，而不是相割裂；黨堅(jiān)持的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、人民最大利益標(biāo)準(zhǔn)和以人為本相統(tǒng)一，而不是相對(duì)立。

直到黨的十七大，達(dá)到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“三個(gè)一”的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這就是：一面旗幟——中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一條道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一個(gè)理論體系——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的規(guī)律性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和系統(tǒng)化的鮮明體現(xiàn)和最新成果，并從而打開(kāi)了更加廣闊的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)道路。

當(dāng)然，我們同時(shí)清醒看到，在這30多年中，中國(guó)不是沒(méi)有曲折、起伏以至于失誤，也不是沒(méi)有種種失衡、失范、腐敗、陰暗面以至于“亂象”，更不是沒(méi)有困難、風(fēng)險(xiǎn)甚至很大困難和很大風(fēng)險(xiǎn)。

我們還清醒看到，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)遠(yuǎn)未完成，中國(guó)還遠(yuǎn)未擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還需要在21世紀(jì)第二個(gè)10年開(kāi)頭的新的歷史起點(diǎn)上再艱苦奮斗近40年，才能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。中國(guó)人能不能干成這番事業(yè)，世界上許多人都在關(guān)注。再加上今天世界范圍的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、不同思潮激蕩，比起過(guò)去任何時(shí)代都要復(fù)雜得多。這種情況，必然會(huì)給黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程帶來(lái)多方面復(fù)雜深刻的影響。

至于從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們大家都記得，1992年春天鄧小平在視察南方重要談話中說(shuō)過(guò)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處于初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！雹佟多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社，1993年，第379—380頁(yè)。我理解，鄧小平之所以把我國(guó)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展看得那么長(zhǎng)，不僅是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不能不經(jīng)歷一個(gè)由低到高的長(zhǎng)過(guò)程，短了不行；也不僅是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的發(fā)展不能不經(jīng)歷一個(gè)由不那么健全到更加健全的長(zhǎng)過(guò)程，短了不行；而且是因?yàn)?，我們?duì)社會(huì)主義制度鞏固和發(fā)展規(guī)律的掌握也不能不經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程，短了也是不行的。

總之，面對(duì)21世紀(jì)第二個(gè)10年，中國(guó)共產(chǎn)黨清醒估量困難方面，同時(shí)清醒堅(jiān)定地把握歷史方位、歷史機(jī)遇和歷史進(jìn)程之主流和主導(dǎo)方面，把信心建立在自己力量的基點(diǎn)上，既不斷推進(jìn)歷史大變動(dòng)又不斷實(shí)現(xiàn)自身新覺(jué)醒。

這里的關(guān)鍵就在于：解放思想與解放生產(chǎn)力相結(jié)合之始終一貫，黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)與黨自身建設(shè)新的偉大工程相結(jié)合之始終一貫，加強(qiáng)黨自身團(tuán)結(jié)與加強(qiáng)黨和人民團(tuán)結(jié)相結(jié)合之始終一貫。我們真正是這樣做了，那么，中國(guó)的和平崛起、偉大復(fù)興就是不可阻擋的，是可以計(jì)日程功的。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨90年歷史經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。而這恰是當(dāng)年蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、東歐許多黨所不理解甚至公開(kāi)反對(duì)的。

經(jīng)過(guò)90年的奮斗和磨煉，今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，已經(jīng)成長(zhǎng)為可以擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)世界上最大社會(huì)主義國(guó)家和最大發(fā)展中國(guó)家繼續(xù)前進(jìn)的重任，并且始終保持生機(jī)和活力的馬克思主義偉大政黨。

在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來(lái)，馬克思主義的基本原理只有與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會(huì)主義的理想信念只有賦予其中國(guó)特色和時(shí)代內(nèi)涵，才能成功，才能勝利；離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有前途，沒(méi)有意義；離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒(méi)有前途，沒(méi)有意義。

有90年英勇奮斗歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)過(guò)開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新時(shí)期的艱苦努力，在世界風(fēng)云變幻中抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，使社會(huì)主義能夠生氣勃勃地不斷前進(jìn)，并經(jīng)長(zhǎng)期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路和理論體系，這實(shí)在是黨之大幸，國(guó)家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸！

這又一次有力地表明，中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史節(jié)點(diǎn)，仍然能夠以自己經(jīng)過(guò)艱苦努力而獲得的馬克思主義新覺(jué)醒和中國(guó)化馬克思主義，來(lái)代表我們國(guó)家和民族的偉大前途。并且一定能夠在我們國(guó)家和民族的未來(lái)發(fā)展中，繼續(xù)經(jīng)過(guò)艱苦努力而獲得更多馬克思主義新覺(jué)醒和馬克思主義中國(guó)化的新成果，從而凝聚越來(lái)越多的志士仁人，依靠中國(guó)人共同奮斗，來(lái)持續(xù)代表這個(gè)偉大前途。

正如胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中深刻闡明的那樣：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義?！薄皥?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，歸根結(jié)底，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在今天最大最根本的馬克思主義新覺(jué)醒。