文/陳 剛

《擁抱系列之一》 （色粉畫） 羅中立

如果說羅中立的《父親》在20世紀(jì)80年代的中國情景中顯示出特別的意義，那么在當(dāng)下的語境中，他的色粉畫則是以一種個性化的方式拓展了新現(xiàn)實主義繪畫的領(lǐng)域。羅中立的色粉畫不僅是藝術(shù)家對色彩和筆觸的探索，而且也是藝術(shù)家擺脫具象語言，找尋新現(xiàn)實主義繪畫與當(dāng)下社會意義對接的有效實驗。在最新創(chuàng)作的色粉畫系列作品中，藝術(shù)家依然選擇了農(nóng)民生活和鄉(xiāng)村場景作為描繪對象，但在造型和色彩上則運用了一種更為個性化的藝術(shù)語言。造型上，藝術(shù)家在使用粗獷而相互交錯的筆觸基礎(chǔ)上，對人物形象進(jìn)行了變形和夸張?zhí)幚?。色彩使用上，藝術(shù)家一方面強(qiáng)調(diào)了色彩的動蕩性和視覺的沖擊力，另一方面也賦予了色彩以強(qiáng)烈的情感張力。藝術(shù)家正是以這種原始而粗獷的描繪方式，展開了對農(nóng)民生活現(xiàn)狀的再現(xiàn)，并借此完成了自己在作品中的情感呈現(xiàn)。此外，在題材上，藝術(shù)家總是選擇一些帶有情境性的片段來展示農(nóng)民生活的現(xiàn)狀。因此從羅中立的色粉畫作品中，我們不僅看到了他對農(nóng)民生活狀態(tài)所傾注的一種自覺而又強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和道德關(guān)懷，而且也更加明確地表達(dá)了一個知識分子式對社會的責(zé)任感。

《過河系列之一》 （色粉畫） 羅中立

20世紀(jì)90年代以來，隨著城市化帶來的沖擊，中國社會結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生了劇烈的重構(gòu)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程推進(jìn)，大批農(nóng)民涌入都市，渴望在發(fā)達(dá)的城市有立足之地，他們在城市的某個角落艱難而快樂地生活著。對神經(jīng)敏感的藝術(shù)家而言，社會發(fā)展帶來的變動都刺激著他們的神經(jīng)，影響其創(chuàng)作，藝術(shù)家開始關(guān)注脫離土地的農(nóng)民工的生存狀態(tài)。而那些曾經(jīng)作為農(nóng)業(yè)社會主體、為生存而在土地上辛勤勞作的農(nóng)民已經(jīng)伴隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)被人們淡忘了。但作為一位曾經(jīng)有過最直接農(nóng)村生活體驗的畫家，羅中立卻矢志不渝地關(guān)注與表現(xiàn)那些為生活而勞作的農(nóng)民的生活狀況。就像藝術(shù)家在《人生能夠多遠(yuǎn)就跑多遠(yuǎn)》一文中談到的那樣，“我清晰地認(rèn)識到自己屬于哪一種人，我發(fā)覺我的強(qiáng)項是在對農(nóng)村，對底層人的感受”。可以說在20世紀(jì)80年代，羅中立在作品中對農(nóng)民生活的表現(xiàn)，傳達(dá)的是一種人道主義精神，體現(xiàn)的是一種精英式的文化理想和整體性的思維方式，這更像那個時代所特有的文化上的宏大敘事。在羅中立的色粉畫作品中，可以明顯看出理性主義的沖動與熱情已經(jīng)逐漸被摒棄，取而代之的是一種更為理性和微觀的表達(dá)方式。作品《騎車系列》、《豬、牛系列》以及《擁抱系列》等，描繪了多個具體的農(nóng)民生活情景以及農(nóng)民在這些日常場景中所流露出來的質(zhì)樸情感，呈現(xiàn)了農(nóng)民在中國社會和文化轉(zhuǎn)過程中的生活狀態(tài)，并表現(xiàn)了中國在現(xiàn)代性歷史進(jìn)程中潛在的沖突。此外，羅中立對農(nóng)民問題的關(guān)注不再帶有一種理想主義的普世關(guān)懷，而是從農(nóng)民的日常生活經(jīng)驗出發(fā)，具有一種更加明確的現(xiàn)實文化的針對性。

美國學(xué)者尼古拉·米爾左夫曾說，“后現(xiàn)代主義即視覺文化”，當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作無時不存在圖式化創(chuàng)作的邏輯，不斷呈現(xiàn)豐富的視覺圖像。然而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，極為豐富的圖式化創(chuàng)作也逐漸被各種權(quán)力話語和機(jī)會主義所操控。就現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作而言，具象藝術(shù)語言很容易成為偽社會、偽文化命題的功能性依附，這就需要藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中不斷地反省并保持創(chuàng)作的獨立性。羅中立在其色粉畫創(chuàng)作中，通過奔放的色彩和動蕩的筆觸，完成了自己對具象藝術(shù)語言的超越，建立了一種個性化的視覺語言。羅中立在對新現(xiàn)實主義繪畫的實驗中探索出來的這種的藝術(shù)語言，也是他對建立一種視覺反思邏輯的思考。羅中立在作品中采用帶有“書寫性”的視覺方式，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。一方面，藝術(shù)家摒棄了傳統(tǒng)繪畫中的具象表達(dá)；另一方面，他的色粉畫作品中狂放的筆觸和動蕩色彩所營造的視覺張力也避免畫面進(jìn)入到一種“平面化”的語言邏輯之中。

在當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作邏輯中，觀念的訴求與意義的呈現(xiàn)顯得尤為重要。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作具有社會學(xué)意義，是一種對社會的主動介入和關(guān)懷。而羅中立在這些色粉畫作品中想要建構(gòu)的是以一種個人視角的方式，呈現(xiàn)自己對農(nóng)民生活狀況和精神生活的關(guān)注，并且這種關(guān)注帶有情境性的特點，是一種對農(nóng)民當(dāng)下生活狀態(tài)的近距離把握。如在作品《豬、牛系列》中，他截取的是農(nóng)民殺豬、殺牛最普通的生活片段。藝術(shù)家就是以這樣一種底層敘事的視角，描繪帶有生活氣息的片段，關(guān)注底層群體真實而又樸素的生活境況。正是這種底層的視角和作品中自然情感的流露，才讓這些作品有能夠打動人心的力量，在觀者心目中引起共鳴。羅中立以新現(xiàn)實主義繪畫的創(chuàng)作方式來描繪農(nóng)民的生活狀態(tài)，已經(jīng)不同于20世紀(jì)80年代理想主義的宏大敘事，而是通過對農(nóng)民生活情境中細(xì)微事件的呈現(xiàn)來表現(xiàn)藝術(shù)家人文關(guān)懷的價值觀。

在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)土向都市和國際轉(zhuǎn)移已成為必然的趨勢。然而，就中國社會文化的整體性而言，農(nóng)民生活和鄉(xiāng)土場景具有典型的社會學(xué)意義，也需要藝術(shù)家用個性的語言去表現(xiàn)。作為一位具有知識分子責(zé)任感的藝術(shù)家，羅中立在色粉畫的創(chuàng)作中面向當(dāng)代農(nóng)民的生活現(xiàn)狀，找尋一種新的表達(dá)方式，深刻揭示了現(xiàn)代社會中農(nóng)民的精神和生存狀態(tài)，并進(jìn)一步呈現(xiàn)了個人對社會群體價值觀的關(guān)注以及對底層和邊緣群體的人文關(guān)懷。在表現(xiàn)農(nóng)民生活狀態(tài)時，羅中立并沒有采用一種粉飾和美化的語言，而是采用更為原始、質(zhì)樸和粗獷的藝術(shù)風(fēng)格，自覺地觀察與體驗底層和邊緣群體的生存經(jīng)驗，試圖建立當(dāng)代社會文化情境與農(nóng)民生活的有機(jī)聯(lián)系。因為只有將當(dāng)代農(nóng)民生活納入到社會文化大變革的背景中討論和思考才是有意義的。