陳紅偉
(云南省農(nóng)科院茶葉研究所,云南勐海666201)
西雙版納茶莊文化研究
陳紅偉
(云南省農(nóng)科院茶葉研究所,云南勐海666201)
本文分析了云南西雙版納茶區(qū)歷史上茶莊興起的時代背景,提出了茶莊文化的主要內(nèi)容,介紹了西雙版納歷史上的老茶莊,并對茶莊發(fā)展的歷史意義及茶莊的現(xiàn)狀進行了分析和介紹。
西雙版納 茶莊 茶莊文化 歷史 普洱茶
西雙版納是普洱茶的故鄉(xiāng),普洱茶生產(chǎn)歷史悠久,但由于地處邊疆少數(shù)民族地區(qū),茶葉加工技術(shù)長期滯后,直到清代雍正后期,茶莊的出現(xiàn)標志著西雙版納普洱茶的生產(chǎn)進入了一個新的歷史時期——茶莊時代,也標志著西雙版納普洱茶文化翻開了新的篇章——茶莊文化。
在普洱茶生產(chǎn)歷史上,明代是一個“質(zhì)變”的時期。明初統(tǒng)治者在云南實行的“屯田制”,把大量內(nèi)地漢人遷移到云南開發(fā)邊疆,同時也把內(nèi)地先進的生產(chǎn)技術(shù)傳到了云南邊疆,大大提高了云南的社會勞動生產(chǎn)力水平,也給古老的云南普洱茶區(qū)注入了生機和活力。茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易有了重大發(fā)展,特別是內(nèi)地的團餅茶加工技術(shù)也從這一時期開始,逐步傳入滇南一帶。在長期的生產(chǎn)實踐中尤其是在日益擴大的茶葉貿(mào)易中,因貯存、運輸?shù)确矫娴男枰?,團餅茶加工技術(shù)演變發(fā)展成獨具特色的各種普洱緊壓茶加工技術(shù)[1]。隨著這一技術(shù)的成熟與傳播,以傳統(tǒng)普洱緊壓茶加工和貿(mào)易為主的茶莊開始興起。
清雍正七年(公元1729年),清政府對六大茶山一帶進行“改土歸流”,并對茶葉貿(mào)易實行官府壟斷,對茶農(nóng)大肆壓榨,最終導致茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易的一度衰落。清雍正十一年(公元1733年),清政府認識到事態(tài)的嚴重性,開始采取“土流結(jié)合”“土流兼治”的辦法管理茶山,在嚴禁官府剝削茶農(nóng)的同時,還要求茶商“按照實價,公開采買”,西雙版納茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易才得以恢復和發(fā)展。特別是雍正十三年(公元1735年)茶山交由當?shù)赝聊抗芾碇?,逐步?guī)范了茶葉加工與貿(mào)易,茶商們因此紛紛選擇直接在茶葉原料充足的倚邦、易武等茶山設(shè)立茶莊。
以老茶莊較為集中且保存較好的易武為例。雖然地處西雙版納傣族自治州境內(nèi),但這里的建筑風格與西雙版納普遍的傣族干欄式建筑迥然不同。由于明清時期石屏等地的漢族大量進入易武從事茶葉生產(chǎn),雍正、乾隆以來設(shè)立茶莊的也多為石屏等地的漢族,使易武具有了較多的漢文化元素。從外部形態(tài)來看,易武民居建筑大部分就是內(nèi)地風格的四合院,建筑結(jié)構(gòu)和布局,甚至一磚一瓦,都與江南地區(qū)基本相同。茶莊作為一種家庭作坊,通常就設(shè)在四合院內(nèi)。古鎮(zhèn)四合院成為茶莊建筑文化的特色。
茶莊擁有自己的名號,在這個名號之下,依托特定古茶山的茶葉原料加工各類普洱茶。由此而產(chǎn)生的茶葉品質(zhì)特點、產(chǎn)品外包裝、內(nèi)飛等都屬于這一茶莊的品牌文化范疇,具有多樣性的特點,如“同慶號”“同興號”“可以興”等。同時,這些茶莊又多集中分布在一定的范圍,具有地域品牌的特點,不同地域的茶莊具有不同的時代特征、產(chǎn)品特征和銷區(qū),如“倚邦茶莊”“易武茶莊”“勐海茶莊”等。
茶莊商貿(mào)文化是茶馬古道文化的一部分。通常,茶莊收購鮮葉或毛茶,加工成各類緊壓茶產(chǎn)品后外銷,有一定的銷路和銷區(qū)。在這個過程中,一方面是以茶為主的商品往來貿(mào)易,促進了經(jīng)濟的發(fā)展;另一方面是在商品往來貿(mào)易中各民族文化的交流與融合,促進了各民族之間的了解和團結(jié),促進了邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定。
勐臘縣象明鄉(xiāng)倚邦街曾經(jīng)是邊疆地區(qū)較為繁華的茶馬重鎮(zhèn),一度茶莊眾多,人氣旺盛。這里的茶莊始創(chuàng)于清雍正后期,至清代中后期開始衰落。宣統(tǒng)末年,倚邦街上的茶莊僅存慶豐和、慶豐益、元昌、恒盛、宋云等。民國初期,倚邦茶業(yè)有所復興,新創(chuàng)辦了園信公、惠民、升義祥、李寶云、楊聘號、陳會明、崔梅祥、鴻昌號、盛裕祥等茶莊,共有茶莊10多家,年產(chǎn)七子餅茶40~60噸[1]。但好景不長,1942年的戰(zhàn)火又將倚邦街大部分建筑及茶莊燒毀,現(xiàn)僅有少量茶莊遺跡可尋。
宋云號創(chuàng)辦于清光緒初年 (公元1875年),1911年停辦,1921年恢復,年產(chǎn)普洱茶12噸左右,產(chǎn)品銷往四川等地,1935年停辦。
鴻昌號創(chuàng)辦于1926年,最初以倚邦小葉種茶原料加工精品普洱茶,年產(chǎn)量5噸左右,銷往四川等地。隨著茶莊生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大,20世紀30年代,鴻昌號在泰國設(shè)立分公司,名為 “鴻泰昌號”,后來又在香港及南洋各地設(shè)立了代理公司,形成一個龐大的普洱茶營銷網(wǎng)絡(luò)。鴻昌號茶莊的總部一直設(shè)在倚邦,20世紀50年代初期仍以合作社形式運營,1957年西雙版納州茶葉普查時仍然存在。1958年人民公社成立后,倚邦鴻昌號茶莊消失。
清雍正年間,石屏人在易武擴展茶園的同時,開始興建茶莊茶號,就地揉制團茶。乾隆元年(公元1736年)開始壓制七子餅茶(又叫圓茶或元寶茶)。至民國時期,易武街先后建立大小茶莊共20多家,年加工各類普洱緊壓茶300~450噸[1]。
易武街著名的茶莊有:同慶號、同興號、同昌號、宋聘號(乾利貞)、福元昌、慶春號、車順號、綜合祥、安樂號、元太祥、太來祥、聯(lián)興號、君利祥、迎春號、守興昌等。
同慶號創(chuàng)辦于清乾隆元年(公元1736年),共在易武從事普洱茶加工及營銷200多年,一直以優(yōu)質(zhì)的“易武正山”原料加工優(yōu)質(zhì)普洱七子餅茶,并在香港、泰國、越南等地建有分號,在國內(nèi)外均具有較高的知名度。民國時期,同慶號年加工普洱七子餅茶30多噸,最高年份達50多噸,有運茶的騾馬30頭,馱牛30頭,是易武著名的四大茶莊之一,其產(chǎn)品主要銷往香港及東南亞國家,年營業(yè)額20萬銀元。20世紀50年代,同慶號收歸國有,其建筑現(xiàn)已不存,原址在今易武供銷社后面,無跡可尋,令人遺憾。
同興號創(chuàng)辦于清雍正十一年(公元1733年),原名同順祥,亦稱中信行。1736年開始生產(chǎn)七子餅茶,其原料來源除了易武本地之外,還收購倚邦曼松等地的毛茶。同興號以優(yōu)質(zhì)普洱茶聞名于世,產(chǎn)品有七子餅茶、磚茶等,其方磚茶曾經(jīng)上貢清皇室,在杭州中國茶葉博物館,尚保存有一塊清代光緒年間的同興號“向質(zhì)卿造”宮廷磚茶,距今已有120年左右的歷史[2]。民國時期,同興號年加工普洱七子餅茶30多噸,有運茶的騾馬20頭,馱牛20頭,是易武著名的四大茶莊之一,產(chǎn)品主要銷往香港及東南亞國家,年營業(yè)額20萬銀元。1948年,同興號停業(yè),莊主向純武一家返回石屏。同興號茶莊老宅現(xiàn)存易武老街。
同昌號創(chuàng)辦于清同治八年(公元1869年),至民國時期,同昌號年加工普洱七子餅茶20~30噸,是易武著名的四大茶莊之一。同昌號茶莊老宅現(xiàn)存易武老街。
宋聘號創(chuàng)辦于清光緒初年,乾利貞創(chuàng)辦于清光緒二十三年,民國初年兩家聯(lián)姻,茶莊合并,統(tǒng)稱為“乾利貞宋聘號”。民國時期,乾利貞宋聘號年加工普洱七子餅茶35~45噸,另外還曾經(jīng)加工少量普洱方茶,是易武著名的四大茶莊之一。乾利貞宋聘號茶莊現(xiàn)已不存,原址在今易武小學教學樓右邊。
車順號創(chuàng)辦于清光緒年間,茶莊老宅現(xiàn)存易武老街,并以保存有一塊“瑞貢天朝”的木牌匾而聞名,此牌匾乃車順來以茶作貢,受皇封例貢進士后,由云南布政使所賜。“瑞貢天朝”牌匾由車家后人精心保管。
另外,易武茶莊還包括了今易武鄉(xiāng)境內(nèi)的曼灑、曼臘茶莊。曼灑、曼臘均屬于曼灑古茶山范圍,清雍正后期開始創(chuàng)辦茶莊。曼灑茶莊在清代中期一度繁榮,清代后期因火災、戰(zhàn)亂、疾病等原因而衰敗,民國時期只剩下兩家茶莊。曼臘茶莊興于清代中后期,至民國時期尚有陳云號、同順號、新盛利、德順祥、楊長壽、高裕和、薛春有、朱家福等20多家茶莊、茶號,年加工普洱七子餅茶約100噸。其中,最大的一家陳云號,年加工普洱七子餅茶10多噸,并有50匹馬,100頭牛,將茶葉直接馱到越南萊州。
勐??h境內(nèi)的茶莊起步較晚,但發(fā)展很快,產(chǎn)量較高。1910年,石屏茶商張?zhí)秒A創(chuàng)辦了勐海第一個茶葉加工作坊――“恒春茶莊”,從思茅請來揉茶師,收購曬青毛茶,就地加工成緊茶、圓茶等普洱茶產(chǎn)品,再經(jīng)思茅、普洱轉(zhuǎn)銷藏區(qū),或出境銷往東南亞、南亞諸國。1921年,張?zhí)秒A等人還開通了經(jīng)緬、印等國通往西藏的茶葉運銷路線。
由于勐海茶葉品質(zhì)獨特,且原料充足,價格相對低廉,制茶成本低,輸出也較為便利,因此吸引了眾多的茶商來開設(shè)茶莊,收購曬青毛茶,加工成各種普洱緊壓茶,促進了茶業(yè)的繁榮。至20世紀30、40年代,勐海境內(nèi)(包括當時的佛海和南嶠)大小茶莊共有20多家,每年加工緊茶、餅茶、磚茶等普洱緊壓茶1000多噸,特別是1938年至1941年間,年產(chǎn)量均在2000噸以上[1]。1942年,因勐海屢遭日本飛機轟炸,茶莊被迫停辦??箲?zhàn)勝利后,勐海茶莊一度恢復到20多家,但到1949年因政局動蕩而又紛紛停辦了。
民國時期的勐海茶莊主要有:恒春、洪記、可以興、恒盛公、新民、復興、鼎興、云生祥、時利和、利利、大同、吉安、湘記、公亮等等。
恒春茶莊創(chuàng)辦于1910年,為勐海第一家茶莊,創(chuàng)辦人為張?zhí)秒A(石屏籍),有茶灶2盤,加工藏銷緊茶及圓茶,年產(chǎn)量20~30噸。
洪記茶莊(洪盛祥的分號)創(chuàng)辦于1924年,創(chuàng)辦人為董燿廷(騰沖籍),有茶灶7盤,以加工藏銷緊茶為主,少量加工方茶,年產(chǎn)量200~400噸。
可以興茶莊創(chuàng)辦于1925年,創(chuàng)辦人為周丕儒(玉溪籍),有茶灶2盤,產(chǎn)品有藏銷緊茶、圓茶、磚茶,年產(chǎn)量80~120噸。
恒盛公茶莊創(chuàng)辦于1928年,創(chuàng)辦人張靜波(鶴慶籍),有茶灶4盤,專門加工藏銷緊茶,年產(chǎn)量100~300噸。
新民茶莊即1928年創(chuàng)辦的撣民茶業(yè)合作社,1930年改稱新民茶莊,創(chuàng)辦人為勐海傣族土司刀宗漢。茶莊由當時勐海區(qū)的傣族以茶葉或現(xiàn)金合股創(chuàng)辦,初有茶灶2盤,后增至6盤,產(chǎn)品有圓茶及藏銷緊茶,年產(chǎn)量100~300噸。
西雙版納茶葉生產(chǎn)源于漢,興于唐,歷史悠久,但在清初茶莊興起之前,西雙版納古茶山生產(chǎn)的只是曬青毛茶,這類曬青毛茶運往思茅等地再加工成各類普洱緊壓茶,西雙版納只是單純的原料產(chǎn)地。而茶莊的興起,引進了團、餅、磚、沱、瓜等緊壓茶加工技術(shù),促進了普洱茶加工技術(shù)的提升,使西雙版納普洱茶有了質(zhì)的變化。
從清雍正末年到民國時期,在200多年的歷史長河中,在西雙版納境內(nèi)演繹了無數(shù)個茶莊的興衰成敗。據(jù)不完全統(tǒng)計,各個時期的茶莊大大小小共有80多家,年加工各類普洱緊壓茶1000~3000多噸[1]。其中,在海內(nèi)外有較大知名度的有同慶號、同興號、同昌號、宋聘號、車順號、鴻昌號、陳云號、洪記、可以興等共20多家。這些茶莊所生產(chǎn)的普洱茶產(chǎn)品產(chǎn)量較大,品質(zhì)較優(yōu),主要銷往香港、東南亞市場或藏區(qū),品牌影響較大。
茶莊的發(fā)展,拉動了當?shù)夭枞~生產(chǎn)的發(fā)展,從種植、加工到銷售,都經(jīng)歷了較長時間興旺局面,茶農(nóng)、茶工、茶商、茶莊主等涉茶人員及有關(guān)服務(wù)行業(yè)的人員,都不同程度地獲得了經(jīng)濟收入。特別是茶莊莊主,通過長期的發(fā)展,積累了一定的資本,在壯大茶莊的同時,也投資興建文廟、會館、商鋪、學校、街道、茶馬古道、橋梁、客棧、馬店等等,促進了經(jīng)濟的發(fā)展,促進了文化的交流,對祖國西南邊疆也起到了穩(wěn)定的作用。
傳統(tǒng)的普洱茶莊作為一種“私營企業(yè)”,最遲于1958年就消失了,代之而起的是一個個國營企業(yè)――國營茶廠,采用機械設(shè)備生產(chǎn)茶葉,產(chǎn)量大大提高。
20世紀90年代以來,傳統(tǒng)普洱茶手工加工技術(shù)重新發(fā)掘、完善并得到廣泛傳播,易武等地的居民開始重操祖業(yè),建起了一個個茶莊,以小手工作坊的形式加工并銷售茶葉。隨著“普洱茶熱”的升溫,各地興建的茶莊如雨后春筍,這些茶莊大多以傳統(tǒng)的方法生產(chǎn)傳統(tǒng)普洱茶,以品質(zhì)、外形及厚重的文化底蘊取勝,有一大批忠實的“粉絲”。但就西雙版納乃至云南全省普洱茶的加工和貿(mào)易而言,近幾年來迅猛發(fā)展的私營茶廠才是真正的主力軍。
現(xiàn)在,各地涌現(xiàn)出來的茶莊主要有以下幾種情形:
一是傳統(tǒng)茶莊,即以傳統(tǒng)方法為主加工普洱茶的茶莊,通常是“家庭作坊”,有的是純手工,有的是半機械半手工。這類茶莊以易武、象明等地較為集中。
二是以銷售茶葉為主的茶店,有的又自稱為茶莊、茶坊、茶行,沒有自己的加工作坊、加工廠,銷售的是別人的茶或自己請別人代加工的茶。也有的是某一茶廠的“銷售部”、傳統(tǒng)茶莊的“銷售點”。
三是以品茗休閑、展示茶藝、商務(wù)交流等為主的茶莊,通常具有一個優(yōu)雅的環(huán)境和一批多才多藝的茶藝師,以茶莊為平臺,以茶葉為媒介,達到放松身心、交流感情、互通信息、促進商務(wù)等目的,對促進茶文化的交流與傳播有積極的作用。
[1]陳紅偉,張俊.普洱茶文化[M].昆明:云南教育出版社,2006.
[2]姚曉燕.緊壓茶一路走來——記中國茶葉博物館館藏緊壓茶[J].茶葉,2010,36(1):58-61.
2010-12-24
陳紅偉(1968-),男,云南墨江人,助理研究員,主要從事茶葉歷史、文化、古茶樹資源等研究以及科技培訓管理工作。