自古德藝雙馨的書法家，皆壽高慧敏，胸懷坦蕩，柳公權(quán)便是其中較典型的一位。柳公權(quán)（公元778～865年），字誠懸，京兆華原人，享年88歲，這在當(dāng)時“人活七十古來稀”的社會環(huán)境中算是高壽了。柳公權(quán)得這么長的壽限，與他一生從事書法創(chuàng)研有著很大的關(guān)系。
　　待人和書藝并善。柳公權(quán)的一生，沒有驚天動地的英雄業(yè)績，長期致力于經(jīng)學(xué)，工詩文，通音律，才藝出類拔萃。他在仕途上淡然如水，在人生的歷程中以正直的人格，將高潔的學(xué)術(shù)思想和誠懇的待人情懷融合一體，散發(fā)出魅人的情感光澤。據(jù)《摭言》記載，武宗曾遷怒于一宮嬪，柳公權(quán)發(fā)揮詩才，在頃刻間寫下一絕:“不忿前時忤主恩，已甘寂寞守長門。今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕?！本认铝藢m嬪一命。在藝術(shù)的海洋中博學(xué)強(qiáng)識，又具愛國愛民的大愛情懷，心底無私，“無為而無不為”，心追善境，胸懷蒼生，則何有累此身？
　　人品與書品俱高。柳公權(quán)一生淡薄名利，秉性剛直，不畏權(quán)貴，是一個站在正義立場上敢于說話的人。加之他書藝高超，雄冠歷代“四大名楷”之一，在中國書法史上放射出奇特的光彩，濡養(yǎng)了數(shù)代莘莘學(xué)子?！八噺娜藗魇伎蓜t”，當(dāng)年，出于對他“人品與書品俱高”的崇仰，一時形成了“當(dāng)時大臣家碑志，非其筆，人以子孫為不孝”的局面，是可以想見的。據(jù)《新唐書》記載，唐穆宗問柳公權(quán)什么是最好的用筆法，柳曰:“心正則筆正，筆正乃可法矣?！边@一論斷承襲了“書為心畫”之說，揭示了人品和書品的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人品的極端重要性。人書老道，明辨是非，除惡揚(yáng)善，常思安危，泰山崩于前而不動，猛虎嘯于后而不驚，靜養(yǎng)浩然之正氣，定可開慧而長生。
　　潛心修書。柳公權(quán)幼年好學(xué)，12歲時，已能吟詩作賦，被人譽(yù)為“神童”。他的字，起先是學(xué)二王的，后遍習(xí)隋唐以來名家的筆法，故其作品既具魏晉之風(fēng)貌，又有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，備盡楷法之妙。后又變顏之筆法，融匯成自己的書法，與顏真卿一起被稱為唐以來善于創(chuàng)新的書家。千余年來，柳氏留下了不少傳世之作，如楷書有膾炙人口的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》，還有《大鑒神師碑》、《李晟碑》等；行書名作有《戲鴻堂帖》、《蒙詔帖》等。由于他醉身書學(xué)，心不外馳，不貪權(quán)逐利，潔身自好，以涵養(yǎng)美德。他一生沒做過大官，元和初年擢為進(jìn)士，由于穆宗欣賞他的書法，才拜為右拾遺侍書的芝麻綠豆官，文宗時仍侍書宮中。柳公權(quán)潛心修書的純凈思想，和中國經(jīng)典養(yǎng)生理論“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”的內(nèi)涵是完全一致的。
　　古淡清健的藝術(shù)風(fēng)格。柳公權(quán)的主要成就在楷書上。但其“清”、“淡”的精神境界，卻是以骨力來表現(xiàn)的。能達(dá)到清淡的藝術(shù)境界，于養(yǎng)生是具有很明顯的效果的。清，即清凈恬適，乃道家修持的最高境界；淡，即淡薄無為，亦佛家修持的圣境。周敦頤的“出淤泥而不染”即是清，孔子的“三月不知肉味”亦是淡。這一特點(diǎn)，最早宋范仲淹在《誄石曼卿文》評石延年書時側(cè)面評出，文曰:“延年之筆，顏筋柳骨?！贝髸叶洳钛辛鴷螅嗌钣懈杏|地說:“自學(xué)柳誠懸，方悟用筆古淡處?！笨磥?，古淡清健的柳書藝術(shù)是非常有利于養(yǎng)生的。另外，柳公權(quán)所書稱得上“雅俗共賞”，所以長期以來立為楷書大家的炫目地位。他的字用筆斬釘截鐵，力