對(duì)真正的智者而言，思考是人生最大的樂趣。但對(duì)普通人來說，思考不僅讓人心生疑惑，更徒增煩惱。好學(xué)者多，勤思者少，故孔子才會(huì)生發(fā)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的感嘆。大學(xué)肩負(fù)著知識(shí)生產(chǎn)和文化傳承的重要責(zé)任，莘莘學(xué)子要想勇敢擔(dān)負(fù)這一歷史使命，就必須在經(jīng)歷教育的春風(fēng)化雨后具備“獨(dú)立之精神，自由之思想”。要想打開智慧之門，獨(dú)立思考是唯一的鑰匙。
　　缺少獨(dú)立思考將產(chǎn)生嚴(yán)重后果。人缺少思考，會(huì)故步自封停滯不前；組織缺少思考，會(huì)形成人云亦云的團(tuán)隊(duì)思維；一個(gè)社會(huì)缺少思考，會(huì)降格為“低智商社會(huì)”，表現(xiàn)為社會(huì)公眾“集體智商”的快速衰落。既然真知灼見來自于多思善疑，為什么很多人不愿意思考甚至懼怕思考呢？一是思考太累，盡管深思熟慮者常能思有所得，但在內(nèi)心深處展開慘烈斗爭(zhēng)，總不是心曠神怡之事；二是很多人的思考停留在淺嘗輒止的層面，不愿在思考的“深度”和“廣度”方面加以拓展，自滿于微不足道的知識(shí)；三是一部分人獨(dú)立思考的習(xí)慣，在不正確的教育方式下被鏟除掉了；四是人一旦養(yǎng)成依靠權(quán)威和專家給出答案以解決問題的習(xí)慣時(shí)，獨(dú)立思考自然漸行漸遠(yuǎn)。
　　獨(dú)立思考并不意味著教育功效的缺失。倡導(dǎo)“主動(dòng)、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，教會(huì)學(xué)生思考，將學(xué)生的創(chuàng)造力最大限度地釋放出來，是教師最引以為傲的事情，也是學(xué)生一生中最有價(jià)值的本錢。教師作為學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立精神的“助產(chǎn)士”，不能僅僅憑借灌輸來點(diǎn)燃學(xué)生胸中的思想之火。每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的獨(dú)立思考之門，門能否打開，關(guān)鍵在于“門內(nèi)人”的自覺自省。沒有自發(fā)的成長(zhǎng)愿望，再多的外力輔助都是無效的。
　　唯有思想獨(dú)立，才具完整人格；唯有獨(dú)立思考，方能催生想象力這一推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步的源泉。在科學(xué)研究的殿堂，創(chuàng)新是永恒的話題，而創(chuàng)新植根于科學(xué)研究者的獨(dú)立思考體系是否建構(gòu)。學(xué)生作為科學(xué)研究的主要后備軍和有生力量，其創(chuàng)新能力的大小決定著國(guó)家與民族未來的興衰盛敗。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說：“獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能?！碑?dāng)學(xué)生不再把思考看成一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)學(xué)生獲得知識(shí)不僅僅是尋求一個(gè)答案而是為了提升獨(dú)立思考的能力時(shí)，學(xué)習(xí)的功利主義色彩變淡，并轉(zhuǎn)換為自我意識(shí)覺醒的重要手段，而創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也就“潤(rùn)物細(xì)無聲”般地蘊(yùn)藏其中。
　　思考是啟迪智慧、求得真知的絕佳手段。但思想者往往是孤獨(dú)的。不是每個(gè)人都能上升到“承受孤單，享受孤獨(dú)”的境界。只有真正的思想者，才能坦然面對(duì)內(nèi)心孤獨(dú)，并從孤獨(dú)中找到真正自我，實(shí)現(xiàn)“靈魂的自我談話”。而教育的目的，恰恰在于幫助受教育者“認(rèn)識(shí)你自己”。從這個(gè)意義上說，獨(dú)立思考是教育的靈魂，是創(chuàng)新的源泉，是自主成長(zhǎng)的重要基石。
　　
　　作者簡(jiǎn)介：王進(jìn)，男，貴州湄潭人，1972年11月12日出生，漢族，中南大學(xué)土木建筑院工程管理系副教授，管理科學(xué)與工程專業(yè)博士，從事項(xiàng)目管理和工程倫理的研究工作。