摘要：青歌賽中的綜合素質(zhì)考核值得音樂教育者深刻反思。無論從事何種專業(yè)，豐富自我，提升品質(zhì)永遠(yuǎn)是成就各種事業(yè)的基石。缺乏文化的藝術(shù)是不完整的藝術(shù)，只有二者融為一體才是真正的藝術(shù)珍品。
　　關(guān)鍵詞：青歌賽；綜合素質(zhì)；考核；點(diǎn)評
　　
　　一年一度的“青歌賽”吸引了太多國人的眼球，可謂是舉世矚目?；仡櫄v年的青歌賽中的綜合素質(zhì)考核試題，內(nèi)容無外乎文學(xué)、文化、藝術(shù)史等基本常識問答、言語理解等題型問題，試題的難度不大。選手們在綜合素質(zhì)考核中良莠不齊的表現(xiàn)，尤其是對許多常識性問題的迷茫，引發(fā)了諸多觀眾的議論，這一現(xiàn)象更值得音樂教育者深刻反思。
　　是什么原因造成了選手們的藝術(shù)素質(zhì)或綜合素養(yǎng)如此之低。筆者想應(yīng)該有兩個方面的原因：一是，科學(xué)時代、財富時代的來臨讓人們變得急功近利，在許多學(xué)習(xí)領(lǐng)域都或多或少地存在著浮躁的“速成”潛在心理，從而忽視了對包含思想修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)等綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)。這種綜合素質(zhì)在日常生活中很難有具體的指標(biāo)來考量，退一步講，即便是綜合素質(zhì)較高的人，在學(xué)習(xí)、生活、工作中也很難讓人見到與其綜合素質(zhì)相匹配的“實(shí)惠”。另一個原因出現(xiàn)在音樂教育本身，現(xiàn)在音樂人才的培養(yǎng)過于注重音樂本身技巧的訓(xùn)練，簡單地認(rèn)為歌手只要把歌唱好就行了，從而忽視了其他環(huán)節(jié)的教育，這無疑是片面的。對于音樂人才的培養(yǎng)而言，本身專業(yè)技巧訓(xùn)練固然重要，殊不知學(xué)習(xí)是一個整體性的綜合過程，不能只見樹木，不見森林。陸游告訴自己的兒子“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。況且，不同門類的藝術(shù)之間也有其相通性，是可以觸類旁通、相得益彰的。僅就演唱而言，綜合文化素養(yǎng)的提高有助于歌手深入理解歌曲的情感和文化內(nèi)涵，從而在演唱中唱出生命的體驗(yàn)，增+XUsBBOFijJjMr1nVUzDiw==強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力和感染力。
　　鑒于青歌賽綜合素質(zhì)測評環(huán)節(jié)選手們的表現(xiàn)，一些人認(rèn)為該環(huán)節(jié)可有可無。實(shí)則綜合素質(zhì)考核環(huán)節(jié)恰恰是不可或缺的，這足以令選手們乃至藝術(shù)教育者們自省。毫無疑問，藝術(shù)教育院校應(yīng)該自覺加強(qiáng)對藝術(shù)人才綜合文化素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，以提高他們的語言表達(dá)能力和知識水平，夯實(shí)他們的文化底蘊(yùn)，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)。
　　筆者感覺余秋雨作為綜合素質(zhì)點(diǎn)評評委的繼續(xù)介入對“青歌賽”人文的這一塊領(lǐng)地較之以往更加增添了幾分濃厚的學(xué)術(shù)色彩，成為了青歌賽的另一看點(diǎn)。據(jù)觀察和統(tǒng)計，余先生的點(diǎn)評收視率覆蓋全中國熱愛文化的各個階層。上至中國科學(xué)院和工程院院士、大學(xué)校長，下至大中學(xué)生、一般市民，收看“青歌賽”相當(dāng)大的目的是為了看他的點(diǎn)評。
　　余先生的點(diǎn)評，恰恰是最不“娛樂”的。他把厚重如石的文化，碾碎成細(xì)膩的知性粉末，讓受眾更方便接受，更容易接納?；肆夂途δ胨榈姆勰?，絕不等于輕浮的娛樂“灰塵”。而余秋雨先生這種把古今中外人文知識中的精采部位，用最感性的語言傳達(dá)給廣大觀眾的能力，尤其讓人敬佩，這就是文化之化，把難的化簡約了，把復(fù)雜的化簡明了，簡約簡明可不等于簡單。其中至少有1/3內(nèi)容，連一般文史專家也不熟悉，他卻讓大家如履平地。例如，他對曹操文化歷史地位的裁斷，對顏真卿、柳公權(quán)在書法上不能平列的解釋，對錢鐘書“通感”學(xué)說的講述，以及對西方美學(xué)中“拉奧孔”、“鮑豪斯”的介紹，對歐洲文藝復(fù)興為什么沒有理論形態(tài)的分析，都是大多數(shù)大學(xué)教授都還未曾作出深入研究的課題，他卻在一夜之間讓幾千萬中國觀眾全明白了。
　　余先生知道自己傳播文化的重大使命，因此不可能來為難年輕的歌手。他的態(tài)度，是一個辭職二十年的高校校長對新考生一樣的態(tài)度，溫和、寬厚、慈祥，幾乎沒有歌手為余先生的態(tài)度而痛苦。余秋雨的參加，不少學(xué)者認(rèn)為是“殺雞用牛刀”，但也恰恰說明了這是象牙塔內(nèi)學(xué)術(shù)、學(xué)者和通俗歌賽的媒體結(jié)合。當(dāng)然，公眾的各種評議諸如點(diǎn)評用詞不準(zhǔn)、引文出入有誤等等不斷于廣大民眾之中。筆者認(rèn)為，凡事當(dāng)以兩面說之，總要看其重要一頭。余在“青歌賽”的點(diǎn)評總的來說是深刻入理的，其中不乏精彩珠璣，不但使得選手受益匪淺，也同樣使得廣大觀眾得以有機(jī)會明晰一些基本常識的淵源。有了這樣一課，即使是“不準(zhǔn)確”，也增加受眾者評論的談資和相關(guān)知識點(diǎn)的推敲，這樣所謂“知其然”而后的“知其所以然”不乏是一種受教之道。
　　綜合素質(zhì)的點(diǎn)評對世人的教化意義固然重要，但筆者覺得更值得一提的是其對于以坐在評委席上的一些當(dāng)前國內(nèi)資深音樂人為代表的音樂演藝界領(lǐng)軍人物，余的點(diǎn)評可以說也是給他們上了很好的一課。雖然說術(shù)業(yè)上各有專攻，但就我國目前的藝術(shù)教育情況來看，數(shù)年的單一性專業(yè)訓(xùn)練導(dǎo)致很大部分藝術(shù)從業(yè)者的文化素質(zhì)修養(yǎng)明顯不足，有些甚至讓人汗顏。這其中就包括很多在評委席上就坐的“大家大腕”們——對于選手們回答的綜合素質(zhì)題目，同樣也會考倒很多評委。藝術(shù)從業(yè)者追求的是從受眾最直觀的感覺中獲取對其的價值肯定，然而就是這最直觀的感覺雖然是真實(shí)但卻往往缺乏理性。當(dāng)受眾在缺乏理性思考前提下以直覺作為判斷價值的主要方式時，就會很容易簡單而盲目地進(jìn)行推捧和崇拜。而藝術(shù)從業(yè)者也當(dāng)然樂于接受這種推捧，這就會直接導(dǎo)致藝術(shù)從業(yè)者很容易在并未清楚認(rèn)識到自己的內(nèi)涵修養(yǎng)前提下盲目自大。余先生的點(diǎn)評從這一側(cè)面上期望能使得這些領(lǐng)軍人物多一些有關(guān)的思考。作為藝術(shù)從業(yè)者的代表，評委們不用回答問題，笑看選手百態(tài)盡出，但明者自明。
　　對于我國目前藝術(shù)行業(yè)總體情況來說：在認(rèn)識上感性大于理性、盲目大于自覺是始終存在的問題，也許是行業(yè)本身性質(zhì)所導(dǎo)致。藝術(shù)行業(yè)的特性決定它是最直觀面對受眾的，它的言行帶給公眾的影響可以輕而易舉地超過學(xué)校課本，其教化意義不言而喻。但“玉不琢而不成器”，萬事皆如此。在“娛樂至上”、“演藝無邊”的現(xiàn)今藝術(shù)發(fā)展態(tài)勢中勢必要注入文化的因素，畢竟文化是根基?！皶x多則必然自省”，這對于引導(dǎo)那些價值觀還未成熟的孩童少年健康成長來說無疑是至關(guān)重要的。百姓常言“做事先做人”。人的社會屬性決定了他的社會價值，所以無論從事何種專業(yè)，豐富自我，提升品質(zhì)永遠(yuǎn)是成就各種事業(yè)的基石。
　　“青歌賽”雖然是舉世矚目的國家級大賽，在其中獲取獎項也自然是選手們定為人生坐標(biāo)的大事，但舞臺的輝煌和歌聲的婉美都無法匹及文化淵源之娓娓道來中所蘊(yùn)含的人類文明精髓。缺乏文化的藝術(shù)是不完整的藝術(shù)，只有二者融為一體才是不折不扣的藝術(shù)珍品！