摘要：構建和諧校園是構建和諧社會的一項重要內(nèi)容，是高校改革和發(fā)展過程中一項長期的重要任務。作為時代精神精華的馬克思主義哲學，其全面發(fā)展觀、聯(lián)系觀和發(fā)展觀、矛盾觀、實踐觀為和諧校園的構建提供了科學的世界觀和方法論。
　　關鍵詞：馬克思主義哲學；和諧校園；全面發(fā)展；矛盾；實踐；聯(lián)系與發(fā)展
　　
　　學校是整個社會體系的重要組成部分，學校教育在經(jīng)濟社會發(fā)展中起著先導性、基礎性的作用。因此，“構建和諧校園”是“構建和諧社會”的重要組成部分，是“構建和諧社會”的基礎性工程，同時也是一項長期、系統(tǒng)、艱苦工程，我們必須站在哲學的高度去準確把握、理解“和諧校園”的真正內(nèi)涵，在馬克思主義哲學的指導下，努力構建和諧校園。
　　一、和諧校園的內(nèi)涵
　　和諧校園是一種以和衷共濟、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的育人氛圍，是學校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運轉，是學校教育與社會教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學生發(fā)展、教師發(fā)展、學校發(fā)展為宗旨的整體效應［1］。其基本內(nèi)涵主要包括以下幾個方面：
　　首先，以人為本是建設和諧校園的本質(zhì)和核心。人是學校教育的主體，是教育發(fā)展最核心的資源，是學校競爭力的源泉。離開人，學校也將不復存在。教育的最終目的是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，因此，高校改革和發(fā)展必須把人作為出發(fā)點和落腳點，從師生員工的切實利益出發(fā)，切實解決師生員工在工作、學習、生活中出現(xiàn)的實際問題，讓師生員工享受學校教育的成果，提升素質(zhì)和能力，確保學校的穩(wěn)定和諧，實現(xiàn)學?？茖W發(fā)展、和諧發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。
　　其次，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是建設和諧校園的基本內(nèi)容。和諧校園應該是學校各系統(tǒng)及各構成要素間的協(xié)調(diào)運轉，是學校教育與社會教育、家庭教育的有效互補，是學生發(fā)展、教師發(fā)展、學校發(fā)展的整體統(tǒng)一。和諧校園主要表現(xiàn)為教育環(huán)境和諧、校內(nèi)各種人際關系的和諧以及自我教育、家庭教育、社會教育和學校教育等各種教育和諧統(tǒng)一，是學校結構、質(zhì)量、效益、規(guī)模和速度等要素的和諧發(fā)展。
　　第三，創(chuàng)新探索是建設和諧校園的動力和源泉。構建和諧校園必須與時俱進、不斷創(chuàng)新、勤于探索、敢于實踐，在實踐創(chuàng)新中明確辦學理念和指導思想，健全管理體制和運行機制，謀劃發(fā)展目標和發(fā)展舉措，集中力量解決學校發(fā)展建設中出現(xiàn)的一些突出問題。
　　二、馬克思主義哲學是和諧校園建設的哲學基礎
　　1.馬克思主義全面發(fā)展觀明確了構建和諧校園的依靠力量與發(fā)展歸宿。馬克思說，“整個世界歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程”。更進一步講，“‘歷史’并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”［2］。也就是說，人的全面發(fā)展觀理論是構建社會主義和諧社會的最一般的世界觀和方法論。馬克思主義哲學認為，人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、能力和志趣、道德精神和審美情趣等多方面的全面發(fā)展。
　　高校是傳播知識、傳承文明、培養(yǎng)人才、發(fā)展科技、服務社會的重要陣地。學生是學校發(fā)展的生命線，離開學生也就無所謂的學校，離開學生的積極參與，學校的發(fā)展也就無從談起。馬克思說過，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的權威性報告《學會生存》中指出：“應該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進人的個性的全面和諧發(fā)展，作為當代教育的基本宗旨。”當前，不少高校在教育中存在著重理論教育，輕實踐教學，忽視了大學生技能培訓、人際交往能力、言語表達等方面能力的培訓；強調(diào)教職工的主體地位，忽視了學生在教育中的主體地位，沒有很好地根據(jù)學生的生理特點和心理特點，開展有針對性的教育教學活動，影響了學生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。這需要我們在構建和諧校園中，自覺遵循馬克思主義全面發(fā)展觀，凸顯人文關懷，把握教育人本論和學生主體論，以人為本，堅持以學生和教職員工為本，尊重學生和教職工的各項權利，充分調(diào)動師生員工的創(chuàng)新性和積極性，讓師生員工積極參與和諧校園的構建，為學生終身發(fā)展打牢基礎，為學生全面發(fā)展創(chuàng)造條件，營造尊重人、理解人、關心人、愛護人的人際關系和融洽、和諧、信任、競爭的學習工作氛圍。必須把握高等教育規(guī)律和師生員工的自身實際，盡可能讓學生在主動學習、主體實踐、合作探究的過程中，獲得知、情、意、行諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)適應社會要求所必需的各種基本素質(zhì)，并根據(jù)自身潛能、興趣、愛好、特長等因素，培養(yǎng)出具有鮮活個性的多樣化人才，使校園的每一名學生的潛能充分發(fā)揮，特長充分展現(xiàn)，都能達到個性的全面和諧發(fā)展，真正實現(xiàn)大學生“成長、成人、成功、成才”。
　　2.馬克思主義聯(lián)系觀和發(fā)展觀指出了和諧校園的基本特征和發(fā)展模式。恩格斯說：“世界表現(xiàn)為一個統(tǒng)一的體系，即一個有聯(lián)系的整體，這是顯而易見的。”［3］人們的實踐及科學的發(fā)展證明，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系和交互作用中，從而和諧發(fā)展。
　　構建和諧校園是一個巨大的系統(tǒng)工程，和諧校園是由諸多因素和關系組成的處于永恒聯(lián)系和不斷發(fā)展的實體。目前，一些高校不尊重高等教育規(guī)律，忽視客觀條件、社會的實際需求和可能，發(fā)展目標定位過高；不能因校制宜，過分追求數(shù)量和速度的發(fā)展；看問題、作決策，不與時俱進，跟不上時代前進的步伐；不注重內(nèi)涵發(fā)展，而只單純追求外延式的發(fā)展，規(guī)模膨脹過快。這些問題的存在要求我們在和諧校園構建過程中，要充分尊重要素獨立性，認識到各種因素之間是相互聯(lián)系、相互制約，互為存在和發(fā)展條件的。首先，和諧校園中的每一個要素都自成系統(tǒng)，具有自身的獨立性，有自己的發(fā)展規(guī)律。我們要本著用實事求是原則，立足實際，用發(fā)展的眼光去綜合分析學校各要素的現(xiàn)狀、發(fā)展態(tài)勢，準確定位，制定切合實際的發(fā)展目標和措施，并適時進行調(diào)整，使各要素在校園建設中各盡其能、各得其所。其次，要始終著眼于整體與全局，立足整體、總攬全局，在此基礎上，協(xié)調(diào)好局部以及局部之間的聯(lián)系。正確處理好學校結構、質(zhì)量、效益、規(guī)模和速度等要素之間的關系，堅持師生之間關系、學生之間關系、領導與教師之間關系、教師之間關系的四位一體，實現(xiàn)自我教育、學校教育、家庭教育和社會教育間的和諧統(tǒng)一，調(diào)動各方面積極因素，使校園充滿活力。
　　3.馬克思主義矛盾觀實現(xiàn)了和諧校園的思維創(chuàng)新和發(fā)展轉型。馬克思主義哲學認為，社會是一個以內(nèi)在矛盾為基礎的有機統(tǒng)一的整體，是在解決社會自身的矛盾中不斷前進的。恩格斯曾說過：運動本身就是矛盾，矛盾是事物運動的實在內(nèi)容，是事物運動的動力和源泉。矛盾的對立面又統(tǒng)一又斗爭，決定著一切事物的存在，推動事物的發(fā)展。［3］
　　馬克思主義矛盾觀決定了在構建和諧校園過程中，既要正視矛盾的斗爭性，又要重視矛盾的同一性。在當前，高等教育事業(yè)飛速發(fā)展，教育中諸多矛盾不斷涌現(xiàn)。學校作為教育的重要場所，學校建設中的矛盾也顯而易見，突出表現(xiàn)在師生之間、生生之間、教師之間、領導和教師之間、學校教育與社會教育、家庭教育之間以及學校發(fā)展和學生成長之間等一系列矛盾，其中學校的基本矛盾是學校發(fā)展和學生利益之間的矛盾。但這些矛盾都是非對抗性的矛盾，可以通過學校體制的不斷完善得到解決，可以采取和平的、漸進的、非對抗的方法去處理、去解決、去協(xié)調(diào)。所以，我們在構建和諧校園過程中，要改變發(fā)展思維，在把握矛盾雙方的對立和斗爭的前提下，更多地關注矛盾雙方的依存、融合，倡導“求同存異”、“和而不同”的兼容思維方式。只有這樣，才能在學校發(fā)展中形成互幫互助、誠實守信，全體師生員工平等友愛、融洽相處的局面，為和諧校園創(chuàng)建營造良好的氛圍。
　　
　　馬克思主義哲學矛盾觀強調(diào)要辯證看待兩點論與重點論的關系。兩點論指既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因為事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?，F(xiàn)在，一些領導干部對學校、部門中存在的各種矛盾分析不清，把握不準主次，影響了矛盾的正確解決，影響了工作的正常開展。因此，在和諧校園建設中，我們要正視和諧校園建設中出現(xiàn)的各種矛盾，科學分析，在把握主要矛盾和次要矛盾，分清矛盾的主要方面和次要方面的同時，要突出主要矛盾和矛盾的主要方面。把握各種矛盾的界限，正確處理校園內(nèi)部矛盾，特別是和諧校園建設中出現(xiàn)的學校發(fā)展和學生利益之間的矛盾。必須把公平作為學校制度的靈魂，必須堅持以學生的發(fā)展和利益為出發(fā)點和落腳點，抓準最大多數(shù)學生的共同利益與校園教職員工的具體利益的結合點，充分考慮和兼顧校園不同主體的利益；要正確處理好效率與公平的關系，建立健全有利于學生發(fā)展的體制機制，在矛盾的不斷解決中推進學校健康快速發(fā)展。
　　4.馬克思主義實踐觀解決了和諧校園的實現(xiàn)途徑和發(fā)展動力。馬克思主義哲學最顯著的特點就在于它的實踐性。它的唯物史觀認為，全部社會生活在本質(zhì)上實踐的。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中通過對“勞動異化”的深刻分析，論述了“人的本質(zhì)是人的社會關系”的這一思想，認為“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”［5］。
　　馬克思主義哲學指出，實踐是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進行的能動地改造和探索客觀物質(zhì)世界的社會歷史活動。實踐是認識的目的，是認識的源泉，是檢驗真理的唯一標準?，F(xiàn)在，有些高校在教育管理中，輕視了對學生實踐能力的培養(yǎng)，沒有緊密結合師生員工的發(fā)展實際開展針對性和操作性強的各種實踐活動。馬克思主義實踐觀要求，我們在構建和諧校園過程中，想問題、辦事情一定要堅持實踐第一的原則，堅持在實踐中深化認識、提升認識、發(fā)展認識；要堅持從實踐中來與到實踐中去，深入了解師生員工，傾聽師生員工的心聲，一切要從學校發(fā)展的實際出發(fā)，從事教育管理活動。通過采取頂崗支教、暑期三下鄉(xiāng)活動、社會志愿者活動、實地考察、演講比賽、各種技能培訓等多種形式，開展社會實踐活動，讓大學生在社會實踐中增長知識、開拓眼界、提升能力。人們的實踐不是孤立的個人活動，而是結成一定的社會關系才能從事實踐活動。師生員工是構建和諧校園的主體，他們的實踐活動是構建和諧校園的基礎，是構建和諧校園的動力。因此，在和諧校園構建中，教育機制體制的改進與完善以及教育目標的實現(xiàn)，必須尊重廣大師生員工的主體地位，充分調(diào)動廣大師生員工的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動性，積極投身于和諧校園構建的實踐活動中，為構建和諧校園做出各自的努力。
　　總之，我們要建設的和諧校園，是一個全面系統(tǒng)的目標，既要達到校園內(nèi)部和諧，又要實現(xiàn)校園內(nèi)外的和諧，這是人類社會進入新世紀，教育發(fā)展的必然趨勢。和諧校園的構建需要有一套科學的世界觀和方法論，作為和諧社會重要哲學基礎的馬克思主義哲學是時代精神的精華，為我們構建和諧校園提供了科學的世界觀和方法論，是構建和諧校園的重要的哲學基礎。
　　參考文獻：
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