摘 要：文章是以2010年廣州第16屆亞運(yùn)會(huì)番禺蓮花山旅游區(qū)導(dǎo)游語(yǔ)音系統(tǒng)項(xiàng)目的研究工作為基礎(chǔ)，在“旅游景區(qū)導(dǎo)游詞創(chuàng)作‘三步法’淺析”一文的基礎(chǔ)上，對(duì)蓮花山景區(qū)進(jìn)行的導(dǎo)游詞創(chuàng)作的系列成果之三。文中展示的研究成果是蓮花山旅游景區(qū)導(dǎo)游詞分述中的“尋幽探勝”線（C線）景點(diǎn)導(dǎo)游詞共15處。
　　關(guān)鍵詞：廣州番禺蓮花山旅游區(qū) 導(dǎo)游詞創(chuàng)作 分述 C線
　　中圖分類號(hào)：F592.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　文章編號(hào)：1004-4914（2010）12-244-02
　　
　　2004年7月1日，亞奧理事會(huì)主席艾哈邁德·法赫德在亞奧理事會(huì)代表大會(huì)上宣布，廣州獲得了2010年第16屆亞運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)。亞運(yùn)會(huì)再次選擇廣州，是全亞洲人民對(duì)中國(guó)人民的友誼和信任，是亞洲給予廣州展示的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。{1}廣州番禺蓮花山旅游區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)舉辦本次亞運(yùn)會(huì)相當(dāng)重視，于2010年4月，旅游區(qū)邀請(qǐng)筆者主持景區(qū)亞運(yùn)會(huì)導(dǎo)游語(yǔ)音系統(tǒng)項(xiàng)目的建設(shè)工作，并負(fù)責(zé)蓮花山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞的創(chuàng)作，以高品質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)工作迎接亞洲賓客。這是一項(xiàng)神圣而又艱巨的任務(wù)，筆者一刻也不敢怠慢，經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的不懈努力，十余次的調(diào)研論證，一共59處旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞文稿終于完成。
　　筆者曾有“旅游景區(qū)導(dǎo)游詞創(chuàng)作‘三步法’淺析”一文發(fā)表于2010年7月的《技術(shù)與市場(chǎng)》，{2}本文是在前文研究的基礎(chǔ)上，對(duì)蓮花山景區(qū)開(kāi)展的導(dǎo)游詞創(chuàng)作的系列成果之三（之一{3}和之二{4}也已于近期安排發(fā)表），本文展示的成果僅包括蓮花山旅游景區(qū)導(dǎo)游詞分述中的“尋幽探勝”線（C線）景點(diǎn)導(dǎo)游詞共15處，其余成果待續(xù)。
　　C線：“尋幽探勝”線；摘要：亦巖亦崖亦洞天。
　　點(diǎn)題七律：觀音已出觀音巖，文殊?；厥{上，燕崖洞天最清幽，人我兩忘心無(wú)染。
　　【嶺南亭】（編號(hào)：C-01）
　　嶺南亭上憑欄遠(yuǎn)望，悠悠的珠江水承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的嶺南文化，訴說(shuō)著一件件過(guò)去的歲月之事。“領(lǐng)表番禺明月亮，南方潛澳故鄉(xiāng)親?！贝藢?duì)聯(lián)是對(duì)港澳同胞濃濃思鄉(xiāng)之情的最佳詮釋。得天獨(dú)厚的嶺南亭是看霞姿月韻和飛鷹崖的最佳位置。
　　【飛鷹崖】（編號(hào)：C-02）
　　穿過(guò)深邃的飛鷹隧道，直出飛鷹崖。飛鷹崖景觀與燕子巖正好相反，在飛鷹崖憑欄眺望，頗有居高臨下，舍我其誰(shuí)的感覺(jué)。就好像在高山上看云南路南石林一樣，既有直指云天的石柱，又有“出類拔萃”的“石筍”，還有嵬然而出的石屏風(fēng)，氣勢(shì)險(xiǎn)峻，層次迭蕩。不過(guò)她和云南石林之間卻存在著“人為”與“天創(chuàng)”的天淵之別。后者由于是石灰?guī)r，具有水溶性，受流水的不斷溶蝕形成奇特的喀斯特地形，顯示了大自然力量的偉大。這里景觀的形成是2000多年來(lái)，歷代先民延續(xù)不斷地劈山取石，一鑿一釬地“雕琢”而成。
　　【媽祖】（編號(hào)：C-03）
　　飛鷹隧洞內(nèi)供奉有媽祖，媽祖又叫天妃、天后或海神娘娘，是“中國(guó)的女海神”。番禺瀕臨海邊，多為漁tbmoW0cpbOrqOLvPIR8csA==民，海神媽祖護(hù)佑漁民們出入平安，年年好景。
　　【獅子石】（編號(hào)：C-04）
　　獅子石位于觀音巖左前方，坐西望東，高逾3丈，形狀酷似一頭威武的獅子雄居于山崖邊，仿佛張口向著珠江怒吼，形態(tài)栩栩如生，日夜守候著這座“神山”。因此，蓮花山也稱作“石獅山”，面前的珠江河段被稱為“獅子洋”。
　　據(jù)地質(zhì)學(xué)家分析，約8000年前蓮花山只不過(guò)是海面上的一個(gè)小島，歲月變遷，滄海桑田，陸地抬升，海水退去，蓮花山成為陸地丘陵。獅子石原是島上的一座巖石，千萬(wàn)年來(lái)受海浪和海風(fēng)的拍擊和侵蝕，成為今天的形狀。
　　獅子乃文殊菩薩的座騎。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅侍，普賢菩薩則是釋迦牟尼佛的右脅侍，并列在釋迦牟尼佛的兩邊。據(jù)佛經(jīng)記載佛和菩薩沒(méi)有性別之分，可以應(yīng)普度眾生的需要呈現(xiàn)男身或女身。獅子表示智慧威猛，佛法威猛，能摧毀一切之邪魔。文殊菩薩顯靈說(shuō)法道場(chǎng)在山西省五臺(tái)山。所以民間有傳說(shuō)是，此獅子石是文殊菩薩蓮花山顯靈說(shuō)法時(shí)留下的座騎。
　　蓮花山上既有文殊菩薩的座騎——獅子石，也有普賢菩薩的座騎——白象巖，一左一右，一獅一象，遙相呼應(yīng)，靈驗(yàn)絕倫?？梢?jiàn)，蓮花山確實(shí)是一塊風(fēng)水寶地。
　　【觀音巖】（編號(hào)：C-05）
　　觀音巖原來(lái)是一處采石遺留下來(lái)的石室，觀音巖曾經(jīng)作為比丘尼寺院（俗稱尼姑庵），寺內(nèi)供奉的是觀音菩薩，因此，人們就叫這里“觀音巖”。仰望石壁，依稀可見(jiàn)“雍正七年”四字，但至今未能找到相關(guān)的文字記載。在蓮花山，有很多像觀音巖這樣被挖空的石室，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)哪里有好的石質(zhì)，就會(huì)招來(lái)采石工，然后不斷地開(kāi)采，所以才會(huì)形成一個(gè)個(gè)石室。據(jù)說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，駐防的清軍曾經(jīng)把這里作為官?gòu)d，也就是我們所說(shuō)的作戰(zhàn)指揮部，那么其他的石室就作為士兵的營(yíng)房。
　　觀音巖前右側(cè)摩崖之石刻“觀滄?！?，是南海書法家梁雪蕓為獅子石的態(tài)勢(shì)和從游人的視覺(jué)而題寫的。此三字兩旁襯有女書法家蘇華女士所書的對(duì)聯(lián)：踞獅子石瞰獅子洋孰為獅子，眺虎門關(guān)談虎門事邊固虎門。在獅子石前細(xì)觀滄海，自然慨嘆良多！
　　【八仙巖】（編號(hào)：C-06）
　　八仙巖是蓮花山景區(qū)中到目前為止發(fā)現(xiàn)的最大的巖洞，氣勢(shì)磅礴，經(jīng)受風(fēng)雨常年的洗禮，現(xiàn)已梳理得寧?kù)o清幽。
　　傳說(shuō)這里便是八仙在蓮花山修道的道場(chǎng)。鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅八位神仙喜歡蓮花山，喜歡這里山水的靈秀雄奇，喜歡番禺民風(fēng)純樸，喜歡珠江流域人杰地靈，他們常常相約到此修煉，并常將仙丹施與百姓，解除疾苦。{5}
　　來(lái)到蓮花山旅游，可別忘了來(lái)這里停留片刻，坐下來(lái)，飲一壺清茶，聽(tīng)一段八仙傳說(shuō)。
　　【浴仙池】（編號(hào)：C-07）
　　浴仙池三面環(huán)山，幽深清靜，泉水清澈，靈氣十足。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就隱隱約約地看見(jiàn)一個(gè)肌膚如雪的少女在水中沐浴，婀娜多姿。相傳，這里是何仙姑在赴蟠桃盛宴之前，沐浴更衣的地方。左側(cè)水中生出的那塊平坦石臺(tái)，就是供何仙姑出浴后休憩之用的。
　　【碧蓮池】（編號(hào)：C-08）
　　相傳，何仙姑每次云游返回珠江對(duì)岸的增城小樓故鄉(xiāng)時(shí)，必定經(jīng)過(guò)石礪崗的采石場(chǎng)。為了減輕采石工人在盛夏采石的艱辛，她每次往返這里都在一些廢棄的石塘中種上蓮花，讓花香洗滌山巖的瘴氣，還教石工用荷葉燒湯解暑。這里只是眾多蓮池中的一處而已。觀音聽(tīng)聞何仙姑的事跡便經(jīng)常到此施以圣水，解救百姓，普渡眾生。此處蓮花婀娜多姿，蓮葉碧翠清新，吸引了無(wú)數(shù)觀光者的停駐觀望?！氨躺彸亍钡难琶纱藗鞅殚_(kāi)來(lái)。如果你仔細(xì)觀察，還會(huì)發(fā)現(xiàn)在摩崖上刻著三個(gè)大字“碧蓮池”。
　　【百福圖】（編號(hào)：C-09）
　　人人都喜歡追尋幸福！現(xiàn)在，我們就來(lái)到了這塊福地。細(xì)看眼前的百福圖，獨(dú)具一格，緊湊儼然排列，好一幅書法藝術(shù)精品！
　　百福之下一潭深澈，水抱福居，樹(shù)繞壁長(zhǎng)。若從小道走近百福圖，既可以感受到臥游百福之美妙，又能仰視它的宏偉靈氣。
　　【燕崖洞天】（編號(hào)：C-10）
　　燕飛的靈巧，不斷盤旋石壁的原點(diǎn)。輕呢的召喚，引來(lái)春天的嫵媚，透隱著人與自然的和諧。忍不住停住腳步，用眼睛的記憶來(lái)鐫刻此景。攝影后閉上眼眸，一步步聞著空氣散發(fā)的靈香，是一種與眾不同的悸動(dòng)。
　　折瓣紛飛的蝶夢(mèng)，隨幽靜的思緒而墜低，空中的華爾茲絢麗登場(chǎng)，滑落了石面。擴(kuò)散的痕跡，久久不息，沖刷古舊的記憶。深邃的空寂，營(yíng)造自我的安靜，心得到深處的回響。仰望上空的石壁，記載的是過(guò)去的一幕幕，浮現(xiàn)故事的情節(jié)，鑿石的聲響低轉(zhuǎn)在我們的耳邊，叩響了心門，感慨巧奪天工的屑片，似雪落在真空里，孕育了一絲絲的涼意，那是心靈的洗禮吧。
　　
　　【濺玉瀑布】（編號(hào)：C-11）
　　走近這群高聳的石林區(qū)，讓人眼前一亮的就是巨石當(dāng)中的濺玉瀑布了。在紅巖巨壁的映襯下，水清如玉潔。急流涌落擲石，激起萬(wàn)千水花，有如人遇逆境從高處跌下，卻能憑借自身的勇氣和力量，再起蹁躚之舞。一簾白練之前，滿溢的水流，潤(rùn)長(zhǎng)著各種親水草木，加之四周赤色巨壁各擺英姿助陣，尤顯壯美。
　　【劍門】（編號(hào)：C-12）
　　這扇刻有“劍門”兩字的陡崖，雄偉奇特，像一把利劍。作劈石狀，金色的陽(yáng)光穿透巨巖，亦如劍光穿石，斷去糟粕留下完美。相傳這把寶劍原是四大天王之中南方增長(zhǎng)天王手持的寶劍，天王將寶劍留于人間，用以斬?cái)嗳碎g煩惱，離苦得樂(lè)，轉(zhuǎn)凡為圣。祝愿通過(guò)此門的眾生皆得祥和快樂(lè)，祝愿光臨蓮花山旅游的朋友健康長(zhǎng)壽！
　　【仙人榻】（編號(hào)：C-13）
　　相傳是這里的采石工人為報(bào)答八仙的恩德，而開(kāi)鑿的一張石床，以供八仙休息之用。
　　據(jù)說(shuō)這床沾了仙人純陽(yáng)的仙氣！多年不育的婦女，若坐過(guò)該仙人塌，便因沾染仙氣而得以懷孕。于是，仙人榻名噪一時(shí)，眾多多年未育的夫妻聞風(fēng)而至，對(duì)此石床頂禮膜拜。還有因此石床后得子女者，帶著自家兒女前來(lái)認(rèn)石床為干爹的呢。
　　【燕子巖】（編號(hào)：C-14）
　　燕子巖是整個(gè)古采石場(chǎng)遺址的精華所在，每逢清晨或傍晚，成群結(jié)隊(duì)的燕子在懸崖峭壁間游弋盤旋，在高逾百尺的石縫間筑巢搭臼，燕子巖因之得名。景點(diǎn)內(nèi)峭壁嵯峨，巨石橫空，氣勢(shì)逼人。從崖下的小徑向上仰望，四面崖壁連環(huán)對(duì)峙，奇峰突屹，廣闊的天空被縮成一方天井，巍峨巨石好像隨時(shí)都會(huì)崩塌下墜，令人目眩神搖，膽顫心驚。
　　沿燕子巖下的小徑拾級(jí)而上，沿途可以目睹許多奇形怪狀的巨石，有的斷面平整，像刀削似的；有的石壁深陷，像個(gè)巨大的神龕；南天一柱如開(kāi)弓之箭，射向蒼穹。
　　分別由中國(guó)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、歷史學(xué)家夏鼐和書法學(xué)家秦鄂生手書的“蓮花山古采石場(chǎng)遺址”、“春壘棲香”摩崖石刻，更為燕子巖增添了詩(shī)意、神韻和歷史的厚重與滄桑。
　　【燕樂(lè)亭】（編號(hào)：C-15）
　　站在三層高的燕樂(lè)亭上，仿入仙境，腳下萬(wàn)丈深淵，湖水流光溢彩，北面、南面的峭壁嵯峨，巨石對(duì)峙，一條銀白色的瀑布飛流而下，墜落在峭壁的半山腰，濺起無(wú)數(shù)的水花。萬(wàn)噸巨輪穿梭于東面不遠(yuǎn)處的獅子洋上，海上絲綢之路也正是經(jīng)過(guò)這里駛向遠(yuǎn)方……
　　在層層疊疊、奇峰屹立的古采石場(chǎng)上，燕子呢喃，蓮花飄香，燕樂(lè)亭不失為古采石場(chǎng)的最佳攝影點(diǎn)，讓我們用手中的相機(jī)記錄下歷史的厚重與蒼茫，讓我們用思緒追憶先民們的智慧與力量！
　　
　　注釋：
　　{1}第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì).廣州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館運(yùn)行通用知識(shí)讀本[M].廣州:廣東人民