摘要：學(xué)生通過課堂閱讀，能夠感悟課文表達的情感，把握課文的主題，并能學(xué)習(xí)作者如何布局謀篇。因此，讓學(xué)生撐握正確的閱讀方法尤為重要。
　　關(guān)鍵詞：語文課堂；閱讀方法；課堂閱讀
　　
　　語文教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，這種綜合能力的培養(yǎng)，只有在課堂教學(xué)中才能充分體現(xiàn)出來。而學(xué)生在課堂上，接受的不只是每篇課文所要掌握的字詞、文章的主題和寫作特點等語文知識，更重要的是，通過老師在課堂上的講解和引導(dǎo)，學(xué)會如何通過對課文的閱讀和學(xué)習(xí)，感悟課文表達的情感，把握課文的主題，學(xué)習(xí)作者如何布局謀篇的。筆者所說的閱讀指的是學(xué)生的課堂閱讀，它不同于成人的閱讀，還有別于課外閱讀，它是一種范文閱讀，是在教師指導(dǎo)下進行的，有著明確的目的和嚴格的要求，屬于學(xué)習(xí)性閱讀、接受性閱讀。下面就加強對學(xué)生的課堂閱讀能力訓(xùn)練談點粗淺的看法。
　　一、抓文章的脈絡(luò)
　　讀一篇文章，首先要理清作者的思路，抓住文章的脈絡(luò)，這樣理解文章才會更透徹。脈絡(luò)是個比喻的說法，把一番話一篇文章比作思想走的一條路。思想從什么地方出發(fā)，怎樣一步一步往前走，最后達到這條路的終點，這個過程就是脈絡(luò)。而讀一篇文章掌握了文章的脈絡(luò)，就便于理解文章的主旨；寫文章講究文章的脈絡(luò)，就便于布局謀篇，表達自己的思想。我們梳理文章脈絡(luò)，就是要透過文章表面的語言形式，弄清文章各個意義單元是怎樣相互聯(lián)系，進而被組織安排成一個整體，從而有效地表達主旨的，以及這樣組織安排材料的道理所在。簡單地說，就是要弄清文章先寫了什么，再寫了什么，以及這樣安排的原因。在閱讀文章的過程中，可以從把握文章的結(jié)構(gòu)、線索、順序入手，理清思路。
　　文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了文章的脈絡(luò)，要想準確地把握文章的脈絡(luò)，首先要把握文章的層次、結(jié)構(gòu)，具體的方法如下：
　　1.識體裁，看要素，抓論點。寫文章總要受到體裁的限制，不同體裁文章的思路，遵循著不同的規(guī)律，如小說是依據(jù)情節(jié)結(jié)構(gòu)（一般由開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局組成），散文往往是由“形散神不散”的特點行文的，而議論文一般根據(jù)提出問題、分析問題、解決問題的基本結(jié)構(gòu)組成的，說明文是按照說明事物的順序（時間順序、空間順序和邏輯順序）行文的，因此抓住不同體裁文體的特點，小說找線索，說明文看要素，議論文抓論點，就能把握文章結(jié)構(gòu)。
　　2.分析標題，找文章的關(guān)鍵句、過渡句。一篇文章的結(jié)構(gòu)的掌握，往往在文章的標題以及行文中出現(xiàn)的關(guān)鍵句就能體現(xiàn)。比如《胡同文化》一看標題就知道要敘述的是北京的胡同及胡同文化，《過萬重山漫想》就是經(jīng)過長江三峽引發(fā)的漫無邊際的想像。
　　而文章的中心語、過渡句及反復(fù)出現(xiàn)的語句更是我們把握文章結(jié)構(gòu)的最好手段。如《燈下漫筆》中“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分歡喜”，既是作者對于自己懷揣銀元，心中竊喜的反思，又是將身邊小事引入深層思考的開始。
　　無論是小說、散文還是記敘文、說明文、議論文都具有貫穿全文的線索，是它將文章的材料組織串聯(lián)起來，使復(fù)雜的文章材料成為有機整體。閱讀時，可以借助“線索”理清脈絡(luò)。通常線索可以以中心事件為線索，以感情為線索，以具體事物為線索，以時空變化為線索9yBgchouwu3ZeGtPpldFGhJN2s894I9zq5Upgm9//Is=。
　　二、了解文章的精要
　　文章的精要，就是指文章內(nèi)容的中心。閱讀中要把握全文的主要內(nèi)容，也就是歸納、概括出文章的主要內(nèi)容，同時也需要把握文章的段落、層次。
　　1.看題目，知內(nèi)容。文章的題目往往簡明扼要地揭示出該文的主要內(nèi)容及所屬文體，這就為快速了解文章大致內(nèi)容，把握文章要點提供了條件。如《南州六月荔枝丹》很明顯介紹的是六月成熟的荔枝這種水果，是一篇說明文。《說“后生可畏”》是一篇議論文，并在題目中亮出作者的觀點，“后生可畏”?！队浺患滟F的襯衫》詳細記敘了這件襯衫的來歷及對周總理的熱愛之情。
　　從題目中找到文章的體裁時，jtZ49+8BjxU5rqv48LWGijT7ytFL3TxXbZvSvaubgNs=那么歸納內(nèi)容要點時就容易了。如說明文的寫作目的是要告訴讀者某種知識，使用舉例子、打比方、作對比、列數(shù)字等手段說明事理，歸納內(nèi)容要點時可以從被說明事物的特征、種類、功用入手。議論文重點在闡發(fā)道理，常用例證、引證、喻證與對比論證等方法，歸納時一般從闡發(fā)的道理入手，注意那些能表明作者觀點的句子。記敘文為主要表達方式，一般按時空順序來結(jié)構(gòu)文章，歸納內(nèi)容要點時一般從情節(jié)入手，特別要關(guān)注記敘或描寫的層次。
　　2.整體感知文章。根據(jù)從文章題目中獲得的內(nèi)容與文體的基本提示，瀏覽全文，同時用筆畫能夠表現(xiàn)文章主旨的關(guān)鍵句、過渡句或中心句，可以使文章要點漸漸顯露出來。比如《幽徑悲劇》中，作者通過記敘自家附近的一條幽徑及生長在幽徑的一株古藤蘿的慘遭伐誅的悲劇，表達了作者矢志不渝地維護真、善、美的決心。通讀全文時會發(fā)現(xiàn)，全文脈絡(luò)清晰，前幾個自然段用熱愛的筆觸描寫對這條小路的贊美與喜愛，接著用“這一條神奇的幽徑，情況大抵如此，”自然過渡到對古藤蘿的敘述。一直到最后，“我愿意把這個十字架背下去，永遠永遠地背下去?！笔亲髡邎猿肿约鹤非笳?、善、美的決心的體現(xiàn)。
　　3.找層次，知要點。文章的層次由段落組成，而段落本身又有內(nèi)部的層次結(jié)構(gòu)。因此，要把握文章要點，最直接的方法是通過歸納段落內(nèi)部的層次結(jié)構(gòu)，概括出各段落的大意。而文章的中心句在全文中起靈魂作用，它在段內(nèi)的作用的位置是有規(guī)律的。一般情況下，起“根據(jù)和總述”作用的中心句一般在段落的“開頭”；起“歸納和總結(jié)”作用的中心句一般在段落的“末尾”；起“承上啟下”作用的中心句一般在段落的“中間”。根據(jù)這些中心句來劃分層次就很容易把握文章內(nèi)容要點了。
　　三、探尋作者的真情實感
　　1.從研讀文章內(nèi)容入手。作者的思想感情，主要通過文章內(nèi)容表現(xiàn)出來，因此要想了解作者的情感，必須抓住文章的主要內(nèi)容。如《我與地壇》，史鐵生是一位作家，正當生命最燦爛的季節(jié)，命運卻給了他最沉重的打擊──雙腿殘廢。他一時“被命運擊昏了頭”，覺得“自己是世上最不幸的一個”。于是，家附近的地壇，這個荒蕪冷落的古園，便成了“可以逃避一個世界的另一個世界”，他“在這個古園里泡了15年，沒有人比他更熟悉這里的一草一木，沒有人比他對園子的感受更豐富”，《我與地壇》就是他在這里浸泡、在這里思考后的結(jié)晶。節(jié)選的課文通過寫自己，寫母親表達了作者痛苦、復(fù)雜、深沉的感情。
　　再如朱自清的《荷塘月色》，文章記敘了作者深夜獨游清華園荷塘的經(jīng)過，以“這幾天心里頗不寧靜”作為貫穿全文的一個感情線索，處處寫景，時時言情，傳達出一種淡淡的哀愁與淡淡的喜悅交織雜糅的復(fù)雜的情感。
　　2.從研究語言入手。作者深沉的情思，文章優(yōu)美的意境都是通過一定的語言表現(xiàn)出來的。對語言的把握可以從兩個方面把握。
　?。?）關(guān)注富于感情色彩的語句。如聞一多的《最后一次講演》中有這樣的語句，“我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的”，“你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了”。語言洋溢著詩人的豪情壯志，充滿了志士的英雄氣概，從中我們也可以體會作者用他一生的探索追求乃至他的生命，為完成民主和平事業(yè)而繼續(xù)戰(zhàn)斗的偉大精神和英雄氣概。再如《我的空中樓閣》中對燈的描寫，“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲?！本涫秸R，節(jié)奏明快，在這如歌的行板中洋溢著作者按捺不住的喜悅。
　?。?）關(guān)注含義深刻的語句或段落。有時，作者不直接表情達意，而是采用比較含蓄的方法抒寫言外之情。如《故都的秋》，“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。如果這“故都的秋”不夠美，不夠“清”不夠“靜”，作者會有這樣的承諾嗎？對自然的這種“過分”向往，同時又抒寫出對現(xiàn)實生活的厭棄！透著一股子淡淡而又壓抑不住的“悲涼”。
　　此外，文章中修辭手法的運用或一些特殊語言的使用，也是為了恰當?shù)乇磉_作者的思想感情。
　　3.研讀文章的寫作背景。一篇文章往往帶有作者強烈的情感，而這種情感又常常源于一定的社會發(fā)展變化以及時代的風(fēng)云變幻，因而要想了解作者蘊含在文章中更深層次的情感，就得了解作者的方方面面，包括文章的寫作背景。
　　魯迅的《燈下漫筆》寫作時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比，它像一個巨大的毒瘤，長久地寄生在國民身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，喚醒沉睡的人們。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅(qū)者之一。他從舊的營壘中走來，對中國的歷史有過深刻的研究，對中國社會“吃人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對當時的社會現(xiàn)實，更是一眼看穿。所以在文章在對中國人所生活的時代進行了深刻的剖析，并號召青年人承擔起變革社會的歷史使命，在這個過程中他對中國民眾既有憤怒、諷刺、批判，又有同情的強烈而復(fù)雜的情感，“哀其不幸，怒其不爭”。
　　總之，無論從文章的內(nèi)容、語言，還是文章的寫作背景入手，認真地讀，仔細地思考，都可以體察到作者最真實的情感。