摘要：在課改實踐中，要努力改變教學(xué)觀念。而“對話”，作為閱讀教學(xué)的新形態(tài)，張揚著個性和靈性。在“對話”中，能充分展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融；在“對話”中，每個人都能感受到心靈成長的愉悅，創(chuàng)生著新的表達方式與新的分享方式，綻放出生命的靈性。因此，在閱讀教學(xué)中要激發(fā)師生、生生、生本之問的對話，讓學(xué)生在課堂中不唯師、不唯同伴、不唯教材，充分發(fā)揮相互之間的對話，真正激活閱讀教學(xué)，讓課堂煥發(fā)生命的活力。
　　關(guān)鍵詞：對話；不唯師；不唯同伴；不唯教材
　　
　　曾經(jīng)在教育雜志上閱讀過這樣一則教育案例：
　　“一張四方桌，鋸掉一個角，還有幾個角?“還有三個角?！薄板e!應(yīng)該是還有五個角?！薄笆沁€有三個角!如果沿對角線鋸就是三個角?！薄澳氵@孩子別往歪處想，哪有這樣鋸的?！?br/>　　“雪融化了，變成了什么?”“變成水?！薄皩Φ??！薄白兂闪舜禾?”“你又胡說，雪怎么會變成春天呢!”“雪融化了，天氣就暖和了。小草綠了，桃花紅了，春天也就到了。難道春天不是吃雪長大的嗎?”那個孩子想。
　　那個孩子發(fā)誓：將來一定要當(dāng)老師，給那些答樹上有兩只小鳥的學(xué)生，答雪能變成春天的學(xué)生，打上一個大大的紅鉤。
　　多年以后，那個孩子變成了老師。
　　他問學(xué)生：“一張四方桌，鋸掉一個角有幾個角?”“三個角?！薄巴耆_!”
　　“雪融化了，變成了什么?”“變成春天!”“太棒了!”
　　以上案例是傳統(tǒng)教育的一個縮影，過去，學(xué)生基本上處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，整天處于被動應(yīng)付、機械訓(xùn)練、死記硬背、簡單重復(fù)之中。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“閱讀教學(xué)過程是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。走進“對話”的閱讀教學(xué)，是當(dāng)前每個語文教師共同的追求。
　　
　　一、“我可以與你比一次嗎?”——不唯師
　　
　　一般來說，老師作為文本與學(xué)生的中介，其思想廣度、深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗等方面都要高于學(xué)生，新的師生觀要求師生互動：教師與學(xué)生之間是互相尊重的，是一種平等的對話。
　　有一次執(zhí)教《二泉映月》，范讀完之后，正準(zhǔn)備讓孩子們說說是什么原因讓阿炳創(chuàng)作了這首不朽的樂曲，—位孩子舉起手來說：“老師，我想與你比一比，可以嗎?”這一問，令在場的幾位聽課老師和所有的學(xué)生都很吃驚，當(dāng)然也包括我。隨即，我心中頓感大慰，我們的教學(xué)不就是要培養(yǎng)孩子這種不唯師的心態(tài)嗎?敢于向老師挑戰(zhàn)，我大加贊賞了他，之后的閱讀教學(xué)中孩子們都呈現(xiàn)出這種意識。我想只有在這種意識、這種理念的指引下，我們的閱讀教學(xué)才會激活思維。
　　例如：在教學(xué)《悲壯的一幕》時，學(xué)生讀完課文之后提出一個問題“降落傘在宇宙飛船上怎么打開?”思考片刻之后，
　　生1：“他可以先在宇宙飛船內(nèi)檢查一下是否可以打開?”
　　生2：“宇宙飛船的速度很快，他來得及嗎?”
　　生3：“來得及，書上說有兩個小時。”
　　師說：“兩個小時他可以在飛船內(nèi)試試能否打開。”
　　生4：“老師，你講得有錯誤，我在雜志《藍貓三千問》上看過，宇宙飛船上的降落傘等飛船到了一定的高度按一下按鈕就可以了，隨即人就會隨著降落傘飄起來，而飛船向預(yù)定的地點墜毀?！?br/>　　這是多么富有個性的對話，只有在這樣的教學(xué)中，我們的教學(xué)才能出現(xiàn)教學(xué)相長的效果。在濃郁的教學(xué)氛圍中，師生融為—體，互為補充，共同發(fā)展。
　　
　　二、“我不認為他們奸詐。其實也可以說他們很聰明”——不唯同伴
　　
　　今天的孩子，思維活躍，對課文有獨特的見解。對問題敢于發(fā)表自己與眾不同的意見。有誰能說看到冬天兩個詞，學(xué)生就一定會想到是“大雪紛飛”而不可以是“臘梅花開”呢?所以在教學(xué)中，讓孩子們進行多向交流、討論，照顧到每一個學(xué)生的差異。
　　如：在《盧溝橋烽火》一文的教學(xué)中，師問：“你認為日本人怎樣?從哪里看出來的?”
　　生1：“從第一節(jié)中我看出日本人很貪婪?！?br/>　　生2：“我從日本人乘黑夜進攻，看出他們很壞。”
　　師：“你們的體會很深刻。”
　　生3：“我的體會與你們都不同，我認為日本人很聰明，我們現(xiàn)在是和平年代，以我的體會我認為他們乘黑夜進攻顯得很聰明，我認為現(xiàn)在要實事求是?！?br/>　　誰能說那個學(xué)生以現(xiàn)在的眼光來進行閱讀，他的體會是錯誤的?
　　又如《天游峰的掃路人》學(xué)完之后，生1：“我有一個疑問，作者說30年后我再來看你，掃路人說30年后我照樣請你喝茶。30年后掃路人不是去世了嗎?”
　　生2：“作者與掃路人這樣說說，表示客氣而已。”
　　生3：“我不同意他的說法，是作者希望掃路人長命百歲?！?br/>　　生4：“不會?！?br/>　　有學(xué)生反駁說：“會的?！?br/>　　思考片刻之后，生說：“不管怎樣，我認為是可以看出掃路人生活很樂觀?！?br/>　　在這過程中，教師一直用期待的目光組織教學(xué)，讓孩子們的思維徹底活起來，從而讓他們深層體會出其文章的內(nèi)涵。通過這樣的交流，溝通，合作，切磋、相互碰撞，學(xué)生間的互動價值是老師無法替代和實現(xiàn)的。另外在同齡人的相對放松的心理狀態(tài)下，還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神，學(xué)會關(guān)心別人，與他人溝通。
　　
　　三、“不是兩年一次，而是一年一次”——不唯教材
　　
　　教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生之間的對話，都是為了給學(xué)生個體的閱讀營造一個良好的語言環(huán)境提供某種條件，而這一切都離不開或者無法代替學(xué)生自我的閱讀，而學(xué)生與作者的對話，又是通過與教師、同學(xué)之間的對話反映出來的，在閱讀教學(xué)中，要使“死”的靜態(tài)書本變?yōu)椤盎睢钡膭討B(tài)，形成“人”“本”互動機制。
　　《特殊的葬禮》是一篇介紹環(huán)保知識方面的課文，學(xué)生通過學(xué)習(xí)塞特凱達斯瀑布昔日的宏偉，與今日的奄奄一息的對比，通過仔細閱讀，反復(fù)咀嚼產(chǎn)生共鳴后紛紛提出：
　　生1：“我們要保護這條奄奄一息的瀑布?！?br/>　　生2：“我要懲罰、譴責(zé)那些破壞環(huán)境的人們?！?br/>　　生3：“我們以后不能再亂扔紙屑、塑料、白色垃圾?！?br/>　　生4：“我們應(yīng)向社會宣傳要保護我們的地球?！?br/>　　生5：“我們要加大宣傳，不能再破壞環(huán)境，否則地球上的最后一滴水將是人類的眼淚?！?br/>　　生6：“我們要自愿地做起環(huán)保小衛(wèi)士，保護我們賴以生存的地球?！?br/>　　多么精彩的發(fā)言，掀起了學(xué)生強烈的情感波瀾，學(xué)生的思維被激活了，從孩子們的語言中可看出他們發(fā)自內(nèi)心的對保護環(huán)境，愛護地球的呼喊，這是富有個性的閱讀教學(xué)的體現(xiàn)，是學(xué)生與課文產(chǎn)生共鳴的結(jié)果。學(xué)生真正認識了、了解了文本的寫作目的，并通過自己的語言表達出來，閱讀教學(xué)的目的就基本上達到了。
　　與文本的對話，不僅僅在于與文本產(chǎn)生共振，同時也表現(xiàn)了敢于向教材說“不”，提出自己具有“挑戰(zhàn)性”的主張，雖然有的主張顯得稚嫩，甚至是錯誤的，但能提出來就是值得贊賞的。如《麋鹿》一文中麋鹿的角長80厘米，每兩年脫換一次。文章學(xué)到這里，一生站起來提出：麋鹿的角應(yīng)是一年脫換一次。理由是在《中國百科知識全書》上有記載，另有一生站起來說：“我在《補充閱讀》上也看到過。”又如在薛瑞萍老師一節(jié)觀摩課《生命的林子》，在課堂結(jié)尾處激發(fā)學(xué)生得到啟示：一個成才的人是不能離開群體，也不能離開競爭。也有同學(xué)提出：一個人努力了但還不是最好的，成不了才。這該怎么辦呢?學(xué)生相互討論之后得出：人只要盡力而為，即使不成功，也不要緊。只要努力了，你就是最棒的。這就是一種敢于探究、敢于創(chuàng)新的精神動力資源，體現(xiàn)了課堂教學(xué)的生命活力。
　　對話，不一定要分出好壞；對話，不一定要決出勝負。在對話中，活力的雙方都處于一種積極的狀態(tài)，已沒有主動與被動之分。教學(xué)的對話是人格平等的靈魂交融，是教學(xué)相長的技藝切磋，是以石擊石的火花迸射，是以情生情的心潮相逐，是以誠見誠的推心置腹。對話，讓課堂煥發(fā)生命的活力。
　　
　　作者單位：江蘇省溧陽市古瀆