莫鴻雁 高華波 夏 菲

（浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學院，浙江 杭州 310018）

1 自我價值的含義

自我價值是指一個人的德性、知識和能力，也稱內(nèi)在價值，主要由個人對自己的能力知覺或他人對自己的能力知覺決定的，只有人感到自己有能力時才會感到自己有價值。鑒于這個定義，現(xiàn)在的高職生如果能很好的認識到此內(nèi)涵，那么其素質(zhì)教育才能到達一個新的高度，高職生的自我價值教育就有所改善。

2 高職生自我價值存在的現(xiàn)狀

高職教育在我國只有二十多年的發(fā)展歷史，高職教育已占據(jù)了高等教育的半壁江山，但是高職教育在整體性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性等方面的發(fā)展中出現(xiàn)了不同程度的問題。

2.1 高職生是一個特殊的群體

他們具有某些不同于普通本科、專科生的特點，例如文化基礎(chǔ)差，成績參差不齊，個性差異明顯（生源有來自普通高中、職高等學校），學習動力不足，自卑心理較重。鑒于上述種種原因，高職生在生活上缺乏目標和動力，得過且過；在學習上提不起興趣，考試及格即可；常出現(xiàn)情緒低落，彷徨、茫然，易產(chǎn)生自我認識和自我價值感上的困惑。自我價值觀方面存在著嚴重的偏差：重個人利益，輕國家、集體和他人利益；自我價值目標總體層次偏低，且有錯誤的追求；意志力薄弱，滿足現(xiàn)狀，不思進取，知行不統(tǒng)一；崇尚奢侈享受等不良習慣。所以對于這樣一個特殊的群體，使得現(xiàn)在不同的高職院校用一些不同于普通高校的管理方法進行管理，這對于部分高職生的心理產(chǎn)生了更大的影響，使一些高職院校的教育陷入了兩難的境地。

2.2 高職生的自我價值教育受社會的影響

客觀地說，高職生自我價值觀教育的效果并不理想，一個重要的原因是這種教育實際上總是被家庭和社會等各種因素所否定，而不是被強化。高職生不是生活在“真空”中，他們就會接觸到社會的陰暗面，學校正面的自我價值觀教育，在紛繁復雜的社會現(xiàn)象面前，顯得單薄、脆弱，甚至不堪一擊。另外，大眾傳播媒介也有一些錯誤導向，最突出的表現(xiàn)是反映社會陰暗面的報道過多，弘揚社會光明面的作品較少。由于高職生涉世不深，生活經(jīng)驗較少，他們?nèi)菀装逊侵髁鞯纳鐣F(xiàn)象當作社會的本質(zhì)和主流，得出錯誤的結(jié)論，形成不健康的價值觀。大學期間是學生成長的重要時期，要改變這種狀況，自我價值觀教育主體對高職生的自我價值觀就會產(chǎn)生著重要的影響。從目前的情況來看，我國高職自我價值觀教育主體的素質(zhì)還存在一些問題，作用發(fā)揮不夠，這也是造成高職生自我價值觀教育實效性不強的重要因素。學校對學生素質(zhì)和能力發(fā)展的作用，比如，一個徒弟跟著木匠師傅學做家具，他最終學會的不僅是如何做成一件漂亮耐用的家具，重要的是在潛移默化中模仿師傅如何待人處事和解決問題，在耳濡目染中學習師傅的知識、技能、態(tài)度、思考習慣和行為方式。這些問題也給高職教育帶來了極大的困難。

3 高職教育對高職生自我價值的影響

高職院校的辦學特色離不開高職教育的本質(zhì)特性即高等性和職業(yè)性，相對于普通高等教育，高等職業(yè)教育有其鮮明的特點；創(chuàng)建有特色的高技能人才培養(yǎng)模式是創(chuàng)建獨具特色高職院校的目標，打破傳統(tǒng)高等教育模式的束縛，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，起到示范和帶頭的作用。

一些高職院校已探索出了特色鮮明的工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式，如杭州職業(yè)技術(shù)學院已與杭州乾坤實業(yè)有限公司、杭州海王星辰健康藥房有限公司、跨國公司友嘉實業(yè)集團實現(xiàn)戰(zhàn)略合作，并在校本部成立了“友嘉機電學院”。杭州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)高職科技創(chuàng)業(yè)園落戶于杭州職業(yè)技術(shù)學院內(nèi)，投資3億元的杭州市公共實習實訓基地落戶于杭州職業(yè)技術(shù)學院等等，這些校企合作的新舉措，都有力地加快了杭州職業(yè)技術(shù)學院“重構(gòu)課堂，聯(lián)通崗位，雙師共育，校業(yè)聯(lián)動”人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新步伐。而浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學院，以學生素質(zhì)平臺為品牌建設(shè)之一，使學生明白自我價值是通過一點一滴的生命積累來實現(xiàn)的。

高職院校為學生自我價值的實現(xiàn)提供了不同的平臺：

勤工助學平臺實現(xiàn)自我價值：勤工助學通過公開招聘，在校樹立勤工助學最光榮的良好風氣，創(chuàng)造一個有助于貧困高職生心理健康成長、提高競爭意識的環(huán)境。勤工助學解決的不僅是學生的經(jīng)濟問題，更是在這過程中，讓學生得到一筆無形的財富，這是成長的重要環(huán)節(jié)。勤工助學活動已經(jīng)從一種消極的、被動的行為，發(fā)展成為一種內(nèi)在的、積極的、主動的意識，一種成為高素質(zhì)綜合人才的需要，更是一種適應(yīng)社會發(fā)展的需要。勤工助學活動有利于培養(yǎng)高職生的良好品德，養(yǎng)成生活勤儉節(jié)約，學習勤奮刻苦，做事認真負責的好習慣；還有利于培養(yǎng)高職生的健康心理，形成積極向上的生活態(tài)度，讓廣大的高職生們更好的回報和感恩社會的資助，以保證將來在社會中能夠充分體現(xiàn)自我價值。

創(chuàng)業(yè)就業(yè)平臺實現(xiàn)自我價值：通過各類創(chuàng)業(yè)就業(yè)大賽，傳播自主創(chuàng)業(yè)意識，提高全校高職生的職業(yè)技能水平，激發(fā)廣大青年學生適應(yīng)時代要求，勇于創(chuàng)新，勤奮學習，投身實踐，努力成為適應(yīng)時代要求的新世紀的復合型人才。通過這些活動將有利于引導和解決部分高職生將來的就業(yè)、擇業(yè)問題，同時通過這些活動將促進高職生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動的開展，拓展素質(zhì)教育，提高學生的綜合素質(zhì)，提高學生對自身的認識及自信，在校內(nèi)形成良好的學習氛圍，推動高職生社會實踐活動的發(fā)展。通過這些活動，不僅將對高職生創(chuàng)業(yè)潮有積極推動的作用，還能使更多懷揣夢想的校園學子積極參與其中，結(jié)合高職生助學計劃和高職生創(chuàng)業(yè)競賽進行的新形勢下打造一個屬于創(chuàng)業(yè)特區(qū)的思想平臺，同時，有力地為實現(xiàn)在校高職生自我價值奠定了見識的基礎(chǔ)，使學生明確在校期間的自我價值目標。

社團活動平臺樹立典范，提升自我價值：高校社團文化作為高職生步入社會的橋梁和溝通的渠道，將社會要求與社會規(guī)范作用于高職生，為高職生與社會之間搭起一個平臺。我校的浙商協(xié)會社團，可謂是社會與高職生之間“橋梁”的典范。例如該社團尚未畢業(yè)的大二電商專業(yè)的學生，參加2010年3月5日杭州下沙春季招聘會獲得成功，被用人單位預訂。這看似不可思議，卻發(fā)生在浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學院學生身上。該生兩年前被專科院校錄取，曾讓其倍感失落，但他很快在學?！澳芰Ρ疚弧钡慕逃砟钕?，在社團實踐中找到了自己的方向。該生大一時就與同學組建銷售公司，聯(lián)系商家為同學提供兼職機會；與廣告公司合作，組織人員在大型展會上進行銷售實戰(zhàn)；創(chuàng)建校園銷售團隊，訓練銷售和管理的能力。由此可以看出特色社團平臺，有利于提升學生的自我價值。

人生下來并沒有高自我或低自我的形象之分，而自我價值感更多是后天習得的。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時他心理上的感覺就是自我實現(xiàn)，即自我價值的實現(xiàn)。簡單地說，自我實現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。高職院校為使學生自我感覺良好,注重辦學理念，關(guān)注學生的發(fā)展。

總之，高職院校為學生自我價值實現(xiàn)建立特色平臺，使學生積極參與其中是一個系統(tǒng)性課題。正如歌德所說：“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值”。在校高職生肩負著提升和實現(xiàn)自我價值的重任，我們深知提升是關(guān)鍵，實現(xiàn)是目的，能力的提升是自我價值提升的必經(jīng)之路，高職教育為高職生實現(xiàn)自我價值不斷奠定堅實的基礎(chǔ)。

[1]胡和勤.山東大學.高職學生人生價值觀現(xiàn)狀及教育對策研究，2007，9，20.

[2]王蓓.浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院.談高職生的自我價值目標.職教論壇，2001(8).

[3]富蘭克林·戈布爾.第三思潮.馬斯洛心理學［M］.上海：上海譯文出版社，1987.

[4]霍華德·加德納.多元智能［M］.北京：新華出版社，1999.

[5]馬斯洛.存在心理學探索［M］.昆明：云南人民出版社，1987.

[6]許金聲.馬斯洛需要理論的一個關(guān)鍵概念［J］.心理學報，1985，（1）：33～39.

[7]馬斯洛.人性能達到的境界［M］.昆明：云南人民出版社，1987.