一次歷史課堂上，筆者在講授春秋戰(zhàn)國、諸子百家這段歷史時，忽然有一個學生舉手提問：“老師，孔子姓孔，孟子姓孟，墨子姓墨，莊子姓莊，孫子姓孫，他們分別叫孔子、孟子、墨子、莊子、孫子，那么老子姓李，為什么不叫李子呢?”一時間，我的大腦一片空白，這叫什么問題呢?上學時我的歷史老師沒有講過這個問題，現(xiàn)在我作為歷史教師，也沒有思考和研究過這個問題，因此我只好將這個問題搪塞過去……下班回到家后，帶著一絲好奇，我打開電腦，進行搜索，發(fā)現(xiàn)居然還真有很多學生問這樣的問題，我看著答案，默默地陷入了沉思……
　　在我的歷史課堂上，學生很自在、很開心，不管成績?nèi)绾危麄兌肌澳堋倍乙病案摇碧岢鰡栴}。但學生提出這樣出乎意料的問題，我認為有以下兩個原因：
　　1　問題的產(chǎn)生，是學生好奇心的表現(xiàn)，這與學生的直覺思維有直接關系。雖然學生對所學歷史知識可能是陌生的，甚至是不感興趣的，但當他們進入歷史學習的過程時，他們原有的經(jīng)驗、已形成的常識以及此前掌握的知識就會作為他們認知過程的背景和基礎，用以對新知識進行判斷和選擇。學生的經(jīng)驗判斷，會導致他們對史事的不理解；同時，學生的經(jīng)驗、直覺也促使他們產(chǎn)生疑問，尤其是學習內(nèi)容與學生的經(jīng)驗發(fā)生沖突時，他們就會發(fā)現(xiàn)問題。學生的這種經(jīng)驗判斷的直覺，有時很活躍、很敏感，能夠快速地做出反應，甚至是未經(jīng)深思熟慮就可以直接產(chǎn)生問題。比如上述問題中學生認為諸子百家就是根據(jù)他們的姓而得名的。學生的直覺思維促使他產(chǎn)生了這樣的問題。
　　2　學生之所以會提出教師意想不到的問題，還與他們所學習的內(nèi)容(即歷史知識)的特點有一定的關系。中學歷史知識所具有的體系、結(jié)構(gòu)、層次，所涉及的范圍、廣度、深度，及其內(nèi)部包含的概念之內(nèi)涵與外延，是自成一體、相對獨立的。既與專業(yè)歷史知識有所不同，又與大眾傳媒中的歷史知識有差別。這種歷史知識雖然來源廣泛，但已是經(jīng)過教育者的挑選、編排、組織，因而并不是歷史的原本的直接反映了。中學歷史知識只是相對地系統(tǒng)承載有基本的內(nèi)容，但尚不能完全體現(xiàn)本學科所認知的歷史客體。當學生感覺到歷史的有意義或有趣時(如對歷史評價的思考)，當學生想探尋歷史的真相時(如對細節(jié)的查問)，當學生想了解更多的情況時(如追問更多更深的內(nèi)容)，這種相對系統(tǒng)的歷史知識就可能滿足不了學生的需求了。這就是說，當學生的認知需求與知識本身之間，發(fā)生了不對稱時就會產(chǎn)生“意外問題”。尤其是如果教師采用的是照搬課本既定內(nèi)容的教學方式，簡單、機械地復述編排好了的教學內(nèi)容，而不是主動建立知識與知識反映的事實之間的聯(lián)系，那就會有意想不到的問題出現(xiàn)在自己的課堂上。而中學歷史知識的“度”與“層面”，很容易造成教學中的各種情況，學生提出意想不到的問題也就是見怪不怪的事了。
　　不可否認的是，學生提出意想不到的問題，有可能提不到“點”上，作為教師來說，對學生的意想不到的問題可能會感到一時的尷尬，但應該認識到，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，有著一定的教學上的意義，可以使我們得到一些啟示。
　　1　歷史教師要有民主意識。學生提出一些意想不到的問題也許不是教學的“難重點”，也許不是考試的“考點”，但它一定是學生活躍思維的“燃點”。美國哈佛大學的校訓中有這樣一句話：“教育的真正目的之一：使人?；蟪枴！敝鲃犹岢鲆粋€問題往往比解決一個問題更重要，因此作為教師一定要保護好學生學習的積極性與創(chuàng)造性。這就需要教師充分發(fā)揚教育民主作風，努力在課堂上營造寬松愉悅的氣氛，促使學生積極地學習與思考，主動地探究與提問?！坝H其師，信其道”說的也許就是這個道理。
　　2　歷史教師要有讀書意識。學生提出的一些意想不到的問題可能不是學習的“要點”，但一定是教師知識的“肓點”。歷史知識浩如煙海，我們知識的“盲點”又是何其之多!新課程改革的重任在肩，而我們需要改變的教育理念又是何其之多!有些老教師發(fā)出這樣的感嘆：“從教三十年，桃李滿天下。一無所有，重復了三十年的循環(huán)勞動?！蔽蚁?，要改變上述現(xiàn)象，惟有教師多讀書。讀書能夠使人生活得更有品味，讀書能夠使人的內(nèi)心更加寧靜，讀書能夠使人的職業(yè)生活更有智慧，讀書能夠使一個民族更加強大。教師要教好書，就應當成為一個真正的讀書人。教師要讓我們的孩子喜愛讀書，也必須使自己成為一個真正的讀書人!
　　3　歷史教師要有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不蝎動力。然而由于多方面因素的制約，傳統(tǒng)的教育觀念仍占據(jù)著歷史教師的頭腦。傳統(tǒng)的教學模式仍然在一定程度上占據(jù)著中學歷史的講壇。教學中為了取得好成績，保證升學率，教師往往把學生當作被動接受的“容器”，幾根粉筆一張嘴，教師從頭講到尾，結(jié)果教師講得口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡。為此，歷史教師首先對歷史教材要有創(chuàng)新意識。中學歷史知識體系是相對成型的，它只是一個搭建起來的學習平臺，供學生在上面進行認識歷史的活動。這就要求教師既要對其重視，又要不被其限制。如果拘泥和局限在現(xiàn)成體系里，緊盯臺面，畫地為牢，教師的專業(yè)素養(yǎng)難以拓展提升，學生的學習需求也難以滿足，甚至會導致學生的歷史學習成為對臺面知識的機械儲運，而脫離了歷史學習的本意。這就要求歷史教師不能僅僅教教材，而要會用教材。另外，歷史教師要對歷史教學有創(chuàng)新意識。教學是教師與學生雙邊的活動，二者之間的互動、交流和合作是教學活動展開的必要條件。在以書本知識為主的教學中，學生多是處在被動學習的狀態(tài)，是被教師和教材所左右的，其學習的動機、興趣、策略等是被束縛著的。而當學生在教學關系中的主體地位被重視起來，他們的主體意識必然增強，他們的思維潛能就會被激發(fā)出來，一改被動的學習方式，主動地進行思維，積極地參與教學，甚至提出一些意想不到的問題，這應該是教師樂于見到的。學生的主動探究，也需要教師不斷地調(diào)整自己的教學策略，更好地與學生共同完成教學任務。
　　哈佛大學的老師批閱學生論文，對學生最好的評價是：“這個學生給我的知識比我給他的多得多”；最差的是：“這個學生沒有給我任何新的知識”。我想：如果我們的課堂，學生們給我們提出的問題比我們給他們提出的問題還要多，那我們的課堂一定是創(chuàng)新的課堂，我們的教學一定是創(chuàng)新的教學，我們培養(yǎng)的學生一定是創(chuàng)新的人