劉陽瓊

(湖南工業(yè)大學音樂學院,湖南株洲412007)

淺析白誠仁聲樂作品的民族風格①

劉陽瓊

(湖南工業(yè)大學音樂學院,湖南株洲412007)

白誠仁是我國著名的作曲家,他以湖湘民間音樂為創(chuàng)作素材,注重吸收和運用民間音樂的創(chuàng)作手法,創(chuàng)作出大量具有濃郁湖湘色彩的優(yōu)秀音樂作品,直接表現(xiàn)了湖湘民間生活。

白誠仁;聲樂創(chuàng)作;民族風格

湖湘音樂的掘寶人——白誠仁,1932年出身在四川成都一個書香之家,1955年白誠仁畢業(yè)于沈陽音樂學院(原魯迅藝術學院),作為新中國培養(yǎng)的第一代藝術人才,帶著建設毛主席家鄉(xiāng)的豪情,受文化部的派遣來到了湖南,從此,他與這方土地結下了不解之緣。在三湘四水民歌的海洋里,他采擷素材,精心創(chuàng)作,成就了他作為民族音樂家的事業(yè)。他一生中創(chuàng)作了大量具有濃厚湖南民族特色的歌曲,他創(chuàng)作的歌曲旋律優(yōu)美,充滿著生動的湘楚文化神韻,樸實濃郁的民族風格是他的歌曲創(chuàng)作的最大特點,特別是他那具有濃烈的生活氣息和地方色彩的歌曲,更是在中國民歌作品創(chuàng)作中別具一格,獨樹一幟。白誠仁聲樂作品的民族風格主要體現(xiàn)在以下的三個方面:

一 、聲樂作品直接表現(xiàn)湖湘民間生活

縱觀歌曲史的長河,凡是生命力悠久、群眾爭相傳唱的歌曲,總是有源可尋的。毛澤東同志在《延安文藝座談會上的講話》中曾經(jīng)指出:“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動、最豐富、最基本的東西;在這點上說,它們使一切文學藝術相形見絀,它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。大凡中國有出息、有成就的藝術家都認識到藝術創(chuàng)作的根及源泉的重要性,傾其畢生之精力,守望著這創(chuàng)作之根,汲取汩汩流淌的源頭活水,去建造藝術的大廈。白誠仁在創(chuàng)作生涯中始終身體力行,堅持到火熱的生活中去收集湖湘大地上豐富多彩的民族民間音樂藝術,汲取音樂創(chuàng)作鮮活的養(yǎng)料,并取得了令人矚目的成就。

歌曲《小背簍》是白誠仁的歌曲中傳唱最為廣泛的一首,這也是他幾十年生活的積累,幾十年湘西人民生活的體驗,幾十年民族藝術追求的表現(xiàn)。背簍是湘西人們獨有的、日常生活中不可缺少的生活用具。在白誠仁的筆下,這連著大山,連著一個民族的背籠曲調(diào)就是這樣緩緩流淌出來了。在1990年的春節(jié)晚會上歌唱家宋祖英演唱了這首歌,于是《小背簍》這甜甜的歌聲,就經(jīng)久不衰地留在億萬人民的心中和口頭上,從湘西大地走向了全國。這首歌曲的首唱者同樣也是來自于湘西大地的民族歌唱家宋祖英在演唱完該曲后對白誠仁說:“白老師,您對我們山區(qū)的生活這么熟悉,我們小時候都是這種生活”,可見,只有深入生活才能寫出這樣貼近生活的作品來。

二 、聲樂創(chuàng)作取材于湖湘民族民間音樂

取之于民、用之于民是白誠仁音樂創(chuàng)作的真實寫照。在他的作品創(chuàng)作中既有依曲填詞式的直接把傳統(tǒng)的民歌曲調(diào)運用于新的作品中,又有吸取山歌、小調(diào)的曲調(diào)加以發(fā)展的。歌曲《秋后豐收喝喜酒》里的音樂主題就來自于一首傳統(tǒng)民歌,但是依旋律填上了新的歌詞:

譜例1《秋后豐收喝喜酒》[1]

歌曲《日出韶山東方紅》就是由韶山地區(qū)的原民歌《插田曲》改編而來的。譜例如下:

譜例2:《插田曲》[2]

譜例3《日出韶山太陽紅》[3]

從以上兩段譜例中我們可以發(fā)現(xiàn)變化較大的是在第七小節(jié)上,為了配合歌曲所要表達的相應的意境,在節(jié)拍上由《插田曲》的四二拍子,變成了四三拍子,但第八小節(jié)的節(jié)拍又立刻回復到了四二拍。在節(jié)奏和旋律上,由于詞的變化從而為了避免演唱時出現(xiàn)倒字的現(xiàn)象所進行的節(jié)奏和旋律的細小改動外,大體上幾乎一致。

在白誠仁的作品中還有的旋律是根據(jù)歌曲內(nèi)容的需要,創(chuàng)造性地吸取其中某些音調(diào)上的、形式上的因素,加以重新創(chuàng)作和發(fā)展。如《洞庭魚米鄉(xiāng)》,其作品基調(diào)取自于湘中民歌《朝拜香》,原曲是一首充滿宗教色彩的民歌,用長調(diào)式的音樂演唱手法,表達對佛祖的虔誠與熱愛?！抖赐ヴ~米鄉(xiāng)》保留音樂中熱愛的成分把虔誠變成自豪寬廣的音樂主題。把曲調(diào)改用高腔來演唱使整個歌曲的性格變得高亢、粗獷。歌曲寫景抒情、情景交融,旋律高亢質(zhì)樸、節(jié)奏自由。它的成功不僅在于民歌的運用,更在于作品意境的刻畫上,給人以較強的畫面感,能激發(fā)聽者豐富的想象力,給人以一種身臨其境的感覺。歌曲充滿濃烈的生活氣息和地方色彩,表現(xiàn)出洞庭湖水天一色的自然景觀,抒發(fā)了湖區(qū)人們熱愛家鄉(xiāng)的熾熱情感。

三 、聲樂創(chuàng)作手法具有民族色彩

我國傳統(tǒng)民歌有著多種多樣的音樂創(chuàng)作手法,白誠仁的音樂創(chuàng)作很注重吸收和運用民間的這些創(chuàng)作手法,從而使音樂的風格體現(xiàn)著極強的民族風格,其中在唱腔的運用和襯詞的使用上尤為明顯。

首先,從唱腔方面看,《洞庭魚米香》中大量使用了湖南民間的高腔唱法,如:

譜例4[4]

這樣的高腔處理不僅給聽眾展現(xiàn)人們繁忙熱鬧的工作場景,讓大家感受了社會主義的美好生活,給人以精神鼓舞,激發(fā)人的斗志,還贊揚了祖國的大好河山,展現(xiàn)了洞庭湖的雄偉與壯觀,更使歌曲充滿了濃烈的生活氣息和地方色彩。同樣在《小背簍》中結尾的抒情部分,作曲家也借鑒了桑植民歌的高腔,使歌者的情緒在前面不斷的醞釀中得到了迸發(fā),把情感推向了高潮,盡情地抒發(fā)出兒女對母親的感恩于思念之情。

其次,在襯詞的運用上也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民歌的特點。襯詞是一種古老的文化藝術,民歌的襯詞,具有很強的音樂性;民歌襯詞的大量運用,還可起到抒發(fā)情感、控制節(jié)奏、增強樂感、協(xié)調(diào)氣氛的作用。因此可以說襯詞是形成民族地方風格的一個重要因素,具有很強的藝術表現(xiàn)力和頑強的生命力,是一種很重要的很有藝術效果的表現(xiàn)手法。白誠仁的作品中襯詞的運用較多,其作用也發(fā)揮得淋漓盡致。如在歌曲《洞庭魚米香》中:譜例5[4]

這些體現(xiàn)著地方語言和藝術地域特征的襯詞既烘托和渲染了氣氛,又表現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息,輕重快慢、抑揚頓挫、使人歡快、令人振奮。這些襯詞的使用對主題的表達、情感的宣泄都起到了不可磨滅的作用,又賦予歌曲以鮮明的民族色彩和地區(qū)特點。

著名的小提琴演奏家、作曲家馬思聰曾說過:“一個作曲家,特別是一個中國作曲家,除了個人的風格特色之外,極端重要的是擁有濃厚的民族特色。中華民族是世界上最偉大的民族,歷史悠久的民族之一。它有著豐富的音樂寶藏,這是任何一個國家所無法比擬的。這份遺產(chǎn)是我國作曲家特有的禮物,是所有作曲家的命根?！卑渍\仁的音樂創(chuàng)作正是植根于湖湘民族音樂的土壤之中,他的聲樂作品不僅在音樂的選材方面還是在音樂創(chuàng)作的手法方面都有著濃厚的湖湘文化的印跡,他為湘楚音樂的發(fā)展和傳承做出了巨大的貢獻,無愧為湖湘音樂的“掘寶人”。

[1]中華人民共和國文化部藝術事業(yè)管理局,中國音樂家協(xié)會.1956年創(chuàng)作歌曲選集[M].北京:音樂出版社,1957:97.

[2]湘潭市文化館.湘潭民歌選[M].湘潭:湘潭市文化館,1926:3.

[3]國務院文化組文藝創(chuàng)作領導小組編.戰(zhàn)地新歌:第三集[M].北京:人民文學出版社,1974:117.

[4]郭祥義.民族唱法歌曲大全[M].太原:山西教育圖書出版社,2005:599.

On the Folk Style of Ba iCheng-Ren’s Vocals

L IU Yangqiong
(Music College,Hunan University of Technology,Zhuzhou,Hunan 412007,China)

Bai Cheng-Ren is a famous composer of China.By taking Hunan folk music as composing materials and adopting the composingmethodsof folkmusic,he composed lotsof excellentHunan folk songswith bright local characteristics,which directly presents the folk life in Hunan.

Bai Cheng-Ren;vocal composition;folk style

J642.2

A

1674-117X(2010)05-0147-03

2010-07-17

劉陽瓊(1982-),女,湖南鳳凰人,碩士,湖南工業(yè)大學音樂學院教師,主要從事聲樂表演與理論研究。

責任編輯:李 珂