文|《小康》記者 張旭 上海報道

G?mb?c類似中國的不倒翁，其內(nèi)含的和諧理念與中國的古典哲學十分相似，而創(chuàng)造性與和諧正是城市發(fā)展的關鍵

《小康》：匈牙利館里有許多上下移動的木筒，展館中央還放置了一個外形奇特的金屬物，請問這些展品表達了什么想法？

李察德（Richard Mohr）：我們希望經(jīng)由哲學路徑展現(xiàn)匈牙利文化，并表達我們對“城市，讓生活更美好”這個主題的理解。

展館中央的那件展品名為“G?mb?c”（音：甘博茨），是由兩位匈牙利數(shù)學家在2006年發(fā)明的。G?mb?c類似中國的不倒翁，無論你怎樣擺弄，最終它都會復歸至其初始的穩(wěn)定狀態(tài)。G?mb?c是世界上第一個有一個平衡點和一個非平衡點的物體，而且兩點均處于同一平面，這樣的設計使它永遠處于穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。我們想用G?mb?c說明匈牙利是一個富于創(chuàng)造性的國家，如果考慮到我們只有1000萬人口，卻曾經(jīng)培養(yǎng)出13位諾貝爾獎獲得者的事實，你就會相信這一點。此外，懂得中國陰陽或中庸哲學的人會發(fā)現(xiàn)，G?mb?c內(nèi)含的和諧理念與中國的古典哲學是多么相似。我們認為，創(chuàng)造性與和諧正是城市發(fā)展的關鍵。

當我們提到和諧的時候，自然與人的關系總是我們的重點考慮。我想，雖然很多人居住在城市中，但沒有人愿意終日與城市里的鋼筋水泥相伴。人類渴望，而且必須親近自然。所以我們用許多木筒象征森林，借此表達城市應該融于自然以及人類是自然的一部分等理念。

《小康》：這很有趣。盡管“和諧”哲學的價值正在成為越來越多國家的共識，但不同國家的城市卻必須以不同的方式實踐“和諧”建設，比如北京為了與環(huán)境和諧需要汽車限行，但一些發(fā)達國家的城市卻不必如此，您對此有何見解？

李察德：我認為現(xiàn)在人們應該建立一種全球思維，而不是單純從自己的角度出發(fā)。

就城市與環(huán)境的和諧關系而言，世界上的所有國家都必須努力，原因很簡單，人類分享的這個星球已經(jīng)難以承受更大的壓力，所以我們必須尋找可持續(xù)發(fā)展的方法。必須承認，中國已經(jīng)做出了巨大貢獻，但還有很多工作要做。

然而另一方面，中國人在近代經(jīng)歷過艱苦的年月，直至最近20到30年，中國人才變得富有起來。他們理所當然會想，為什么我不能有一輛汽車？或者為什么不能有兩輛？這在美國和歐洲的城市很普遍，但為什么在中國卻成為一個涉及“城市讓生活更美好”的問題？這個問題是美國和歐洲國家應該思考的。

無論如何，我們在利用和保護這個星球的時候都必須顧及他人，這是另一種和諧。

《小康》：由于世博會“城市，讓生活更美好”這個主題，我們最近一直在談論城市。不過在農(nóng)村人口仍占多數(shù)的中國，您認為鄉(xiāng)村對美好生活具有怎樣的價值？

李察德：這個問題對于有著長期農(nóng)業(yè)社會歷史的中國來說很重要，對于匈牙利來說同樣如此。當我們提起“城市”的時候，我們會想到那里有更多的機會、舒適的生活、漂亮的公寓和各式各樣的餐廳。不過暫且打住，請問公寓樓的地下管道是誰鋪設的？餐館里的東西來自哪里？很多人只愿意去欣賞城市的繁華，而不愿思考這些問題。但是我們不要忘記，是鄉(xiāng)村在支撐著城市的繁華，不能忘記美好城市發(fā)展基礎是美好鄉(xiāng)村的存在。所以毫無疑問，為了讓生活更美好，我們必須同時把鄉(xiāng)村建設好。

其實我們真的很愿意在高峰時段擠地鐵，然后趕到辦公室里去工作嗎？很多時候，人們更喜歡從容閑適的感覺，而在歐洲，很多人覺得只有去鄉(xiāng)村才能找到這種感覺。所以從某種意義上說，更美好的生活還需要城市與鄉(xiāng)村的共同發(fā)展。

責編 蘭燕飛 yanfeilan@gmail.com