雪 懷

蘇州姑娘,是由富饒美麗的江南水鄉(xiāng)地理環(huán)境滋養(yǎng),由獨(dú)特濃郁的吳地人文環(huán)境培育,有著獨(dú)特的體貌特征和文化特征的女性群體。

“清水出芙蓉,天然去雕飾”是對蘇州姑娘最恰當(dāng)?shù)拿枋?。蘇州姑娘的美是蘇州的水賜予的。唐代詩人杜荀鶴在《送人游吳》中吟道:“君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水巷小橋多?！碧K州姑娘生于枕河人家,長在小橋水巷,這里,沒有風(fēng)沙塵暴的襲擊,沒有嚴(yán)寒干冷的冬季,沒有暴虐似火的烈日。蘇州南臨太湖,北枕長江,京杭運(yùn)河穿城而過,年平均氣溫15.7℃,降水量1063毫米,無霜期233天,水面占總面積的2/5多。溫暖濕潤的氣候滋潤著、養(yǎng)護(hù)著姑娘們的皮膚,優(yōu)美的水環(huán)境培育著姑娘們的心靈。

環(huán)境造就人,人是特定環(huán)境的產(chǎn)物,其性格、智慧,都與環(huán)境有密不可分的關(guān)聯(lián)。“仁者樂山,智者樂水”,是孔夫子對人與環(huán)境關(guān)系的論述。水環(huán)境滋潤著蘇州姑娘,水環(huán)境同時(shí)也在培育著蘇州姑娘的心靈。水的特點(diǎn)是陰柔和清純,特別適合女性溫柔、多情、細(xì)膩的性格的培養(yǎng),乃至蘇州姑娘語言、服飾、習(xí)俗等等都無不滲透著水環(huán)境的痕跡。例如蘇州姑娘的衣著打扮不重彩妖艷,尚淡雅素樸,與蘇州粉墻黛瓦的民居一樣無不浸透著水的清柔和純凈。

“碧玉小家女”(古樂府《碧玉歌》)是對蘇州姑娘身份的經(jīng)典用語。

蘇州出才子,出狀元,在“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉年代,蘇州當(dāng)然出過不少大官,但是,他們當(dāng)官時(shí)都不在蘇州,蘇州是那些進(jìn)取的文人修身養(yǎng)性的場所,也是失意的官宦隱居的巢穴。蘇州城除了春秋時(shí)為吳國的都城和元末張士誠在此短期稱王,歷史上的蘇州沒有王氣和霸氣,它更多的是文氣,為文人學(xué)子閉門讀書和退隱民間的官僚們提供了賦閑的最佳所在。

蘇州氣候宜人,山清水秀,物產(chǎn)富饒,人文薈萃,素稱魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、園林之都,歷來經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛,有“人間天堂”之稱。因此,蘇州城里的小家是相對于官宦貴族的大家而言,蘇州城里的小家一般也都是殷實(shí)之家,小康之家。

蘇州城里的小家碧玉沒有官宦大家小姐那種嬌驕二氣,也不像貧家女兒的窮困潦倒,她們大都受過良好的教育。蘇州是一個(gè)重視教育的文化城市,在中國教育史上有著重要地位。本世紀(jì)初以來,蘇州的女子教育一直走在全國的前列。《蘇州市志》載:在清政府提出開放女禁前23年的1883年(光緒九年)蘇州就建立了女學(xué),美國基督教長老會女教士顧雅麗(美籍)在天賜莊辦女子小學(xué)一所,名冠英女塾,開新式女子小學(xué)的先河。民國元年(1912年),允許初等小學(xué)男女同校,據(jù)民國二年統(tǒng)計(jì),城區(qū)公立小學(xué)共有學(xué)生2966人,其中女生227人,占7.7%;私立小學(xué)28所,學(xué)生1497人,其中女生744人,占50%。五四運(yùn)動(dòng)后,各級公立小學(xué)普遍招收女生,蘇州女子小學(xué)教育逐漸推廣和普及。隨后女子中學(xué)、女子師范、女子職業(yè)?？茖W(xué)校也蓬勃發(fā)展,如慧靈女中、振華女中、女子職業(yè)學(xué)校、女子蠶桑學(xué)校等培養(yǎng)了大批有文化的蘇州姑娘,有的還取得了較高的學(xué)位。

蘇州姑娘除了受到良好的文化教育外,更多地是受到家庭的熏陶。富足、殷實(shí)的家庭一般都保持著傳統(tǒng)的中華文化,有著深厚的文化素養(yǎng),作為文化底蘊(yùn)特別深厚的城市,蘇州的每條街巷都滲透著濃郁的文化氣息,在這種氛圍中成長的蘇州姑娘,不浮躁,不驕橫,不奢侈,容易形成討人喜歡的文靜、嫻淑、溫柔、恬雅的性格。

有句俗話:“寧與蘇州人吵架,不與寧波人講話?！碧K州話音色綿軟甜潤,是一種女性化的語言,男子漢講蘇州話總讓人感到有點(diǎn)娘娘腔。正因?yàn)樘K州話這種綿軟甜潤的特征,以致在舊社會中的妓院中把蘇州話當(dāng)做普通話使用。史學(xué)家顧頡剛先生在1928年3月的一則筆記中寫道:“他處人以為蘇州女子盡當(dāng)娼妓,蓋以妓院中通行蘇州話也。其實(shí)其中多江北及浙西人,即江南人亦以無錫人為多。但因女子說蘇州話好聽,妓院中遂以蘇州話為其普通話,不得不說,又蘇州女子之名甚著,不得不冒耳。我嘗游過幾處妓院,問其家鄉(xiāng),曰蘇州;問其蘇州何處,曰閶門;問其閶門何巷,則不能答矣。因想春秋時(shí)之鄭,戰(zhàn)國時(shí)之趙,大約亦如此。鄭聲淫,非鄭國之風(fēng)詩盡淫,蓋淫聲以鄭為代表,正如妓女以蘇州為代表也。”顧老的話使我們想起改革開放之初,經(jīng)濟(jì)騙子往往多說廣東話,謊稱是香港老板的情形。妓女使用吳語,冒名蘇州姑娘,固然敗壞蘇州姑娘的名聲,但也說明吳語更能表情達(dá)意,李白《金陵酒肆留別》詩中有“風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗”之句。吳姬,吳地女子也,蘇州女子的吳儂軟語給李白留下了深刻的印象。

蘇州評彈以說和唱的形式把吳儂軟語藝術(shù)化地推向了極致,清脆的琵琶和沉郁的三弦伴奏把吳音表現(xiàn)得更為生動(dòng)悅耳,更富感染力,用蘇州評彈演唱的《珍珠塔》、《楊乃武與小白菜》、《西廂記》、《三笑》等言情故事使南方聽眾百聽不厭。蘇州評彈演唱往往在茶館中進(jìn)行,聽眾一邊品茗,一邊聽曲,讓你更體味到吳儂軟語對聽覺神經(jīng)的體貼入微。

(選自《老照片》第十三輯)