王崇恩,朱向東

(太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院,太原 030024)

中國(guó)各地不同歷史時(shí)期的建筑形態(tài)各具特色,其反映出不同歷史階段的不同階層人群的文化與生活。山西店頭村石窯洞群作為一種特定歷史時(shí)期、特定地理環(huán)境的居住建筑,既不能僅僅從某種固定的形態(tài)上去定義它,也不能僅僅從某種固定的形式和氛圍上去衡量它。其樓閣式的石窯洞建筑群、暗道串通的機(jī)關(guān)地道等創(chuàng)造年代、目的和功能一系列謎團(tuán)都令人難以破解,只有重新回歸歷史演化的長(zhǎng)河中才有可能一一揭示。建筑學(xué)家梁思成先生在談中國(guó)古建筑的特點(diǎn)時(shí)就曾有這樣的結(jié)論:“千篇一律與千變?nèi)f化”。而這千變?nèi)f化正是與特定的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等因素密切相關(guān)的。

1 歷史環(huán)境

店頭顧名思義就是店鋪的入口處,因此從店頭村名推斷其應(yīng)該是進(jìn)入某城的第一村。據(jù)史書(shū)記載,風(fēng)峪溝曾是古晉陽(yáng)向西通往古交和婁煩的唯一驛道,風(fēng)峪溝內(nèi)村落較多,店頭村就是進(jìn)入古晉陽(yáng)西大門(mén)的第一個(gè)古村落,是當(dāng)時(shí)有名的古驛站。店頭村中現(xiàn)存于店頭村紫竹林寺內(nèi)“嘉慶五年次庚申蒲月吉日立”石碑也有記載,店頭村所在的風(fēng)峪溝[1]在唐朝(公元618年)以前名為靈邱峪。它距晉陽(yáng)古都[2](公元前497年建)5 km,是通往古交、婁煩到達(dá)陜甘的西大門(mén)。古晉陽(yáng)是兵家必爭(zhēng)之地,歷史上戰(zhàn)事頻頻,其中北宋太平興國(guó)四年(公元979年),宋太宗趙光義御駕親征滅北漢后,下令焚毀晉陽(yáng)城,次年又引汾河,晉水倒灌了晉陽(yáng)廢墟,毀城滅跡。北宋宰相潘美于公元979—982年在汾河?xùn)|岸唐明鎮(zhèn)又筑起了新城,設(shè)并州軍事等[3]。公元1059年恢復(fù)太原府治,從此太原的名稱(chēng)沿用至今。古晉陽(yáng)西出口的店頭村保留了眾多歷史遺跡,每一棵古槐、一塊石頭都記錄了歷史信息,見(jiàn)證了古晉陽(yáng)的歷史演變。

店頭村位于晉陽(yáng)古城西5 km處,屬近郊。歷史上沙河水沿風(fēng)峪溝流出,“經(jīng)晉陽(yáng)古城,東流入汾。遇夏暴水,每壞城郭,居民筑堤障之,遇旱則涸”[4]195。古驛道沿河岸通過(guò),店頭村沿河?xùn)|西排開(kāi),長(zhǎng)達(dá)1 km。地處古驛道旁,咽喉要塞之處,兩邊為大山。全村依山傍水,占有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之險(xiǎn)要。同時(shí)也具有通商之便,一條古街穿過(guò)村中,兩邊店鋪、馬廄排列。歷史上該村曾也有過(guò)輝煌。據(jù)考證,在清光緒年(1875年)之前,店頭村約有500戶人家,人口達(dá)3000余人。村中的古石窯洞記下了它的發(fā)展規(guī)模與繁榮。

風(fēng)峪溝內(nèi)文化遺存豐富,甚至有皇家寺院,如蒙山大佛、開(kāi)化寺、太山龍泉寺。另外還有后唐大將軍李存孝墓(923—936年)[4]119,有明朝兵部尚書(shū)王瓊[4]350號(hào)召民眾為防山洪沖毀晉陽(yáng)城而筑的“摑攏堰”[4],以及刻著武則天(690-701年)親自作序的華嚴(yán)經(jīng)石碑等等。在店頭村建筑遺存也很多,如古戲臺(tái)(清嘉慶十三年修,即公元1809年)、紫竹林寺(明代修建)、文昌宮(清雍正壬子年,即公元1732年)、真武廟(清雍正壬子年,即公元 1732年)、燈山(清雍正七年四月建,即公元1730年)、王永壽(工部尚書(shū))之墓(明天順年間,即公元1457年[4]348。另外,在店頭村還有許多古樹(shù),如走柏樹(shù)和8顆周長(zhǎng)2 m以上的古槐樹(shù)。眾多的古文化遺存記載了店頭村興衰?，F(xiàn)在看上去不大的古村落,歷史上出過(guò)“尚書(shū)”,充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)文化的發(fā)達(dá)。當(dāng)然寺廟文化的影響也很大,皇家寺院的存在極大地影響了周邊鄉(xiāng)村的文明進(jìn)步。就連當(dāng)?shù)孛袼滓泊蛏狭烁鱾€(gè)朝代的歷史印記,如每逢農(nóng)歷正月初三至二月初二,本村各家族輪流在燈山上焚香祈禱,祈求全村五谷豐登的風(fēng)俗就比較獨(dú)特。

2 村落空間

2.1 船形的村落布局

站在紫竹林寺對(duì)面南山(古稱(chēng)看山)“走柏樹(shù)”處眺望店頭村全景,店頭村像一艘長(zhǎng)約1 km的大船,由西向東行駛在風(fēng)峪河上,如圖1所示。據(jù)說(shuō),紫竹林寺位于船之中心,民宅分置船頭船尾,有一相士稱(chēng)此村乃風(fēng)水寶地,但船立于潮頭。為了使船不沉覆,需在船頭、船尾臨山腳處系上“纜繩”,穩(wěn)住此船,益于萬(wàn)代。因此,當(dāng)時(shí)店頭村里按照相士所指,組織村民籌資在店頭村這艘大船的船頭、船尾臨山腳處,各建一廟。船頭臨山腳的廟叫文昌宮,船尾臨山腳的廟稱(chēng)為真武廟;并在文昌宮附近的南山腰修建一座方形七層寶塔,寶塔四角各壓一只活蛤蟆,為鎮(zhèn)邪之用,現(xiàn)該塔已不復(fù)存在。

圖1 店頭村建筑分布圖

村民主要集中居住于紫竹林寺東西兩側(cè)各500 m的范圍內(nèi),依蒙山(北山)面龍山(南山)而建住宅。店頭村古來(lái)分為上街、下街、墳上、南坡、賽馬坡五大片。上街從紫竹林寺往西至真武廟止,下街在紫竹林寺往東至文昌宮北面的山角處止,墳上處于程家峪溝口與通往黃冶龍王廟的交匯坡地范圍,南坡是在上街對(duì)面的南山坡一線,賽馬坡位于紫竹林寺北側(cè)一帶。整個(gè)村落以石碹窯洞為主,其中三分之一的建筑為底層進(jìn)深一間,面寬五間的石碹枕頭式窯洞,上層為石碹筒子窯洞構(gòu)成,上下層均為四合院,東南角處開(kāi)院門(mén),上下層筑石階通達(dá)。近三分之二的民居為石碹筒子窯洞,只有極少數(shù)建筑為磚、石、木結(jié)構(gòu)的平房。店頭村歷史上的商業(yè)街,西起墳上,經(jīng)古戲臺(tái)再到紫竹林寺,而后從紫竹林寺山門(mén)下側(cè)西北向甬道轉(zhuǎn)至下街的盡頭止,總長(zhǎng)1 km有余。紫竹林寺山門(mén)至古戲臺(tái)、燈山70 m的一條寬不過(guò)2 m的小巷兩側(cè),都是一孔緊挨一孔石碹窯洞門(mén)面的商鋪。

2.2 坐東朝西的寺廟

紫竹林(又名觀音堂)屬風(fēng)峪八景之一,其始建年代據(jù)現(xiàn)存于該寺內(nèi)“清嘉慶伍年次庚申蒲月吉日立”、“大清嘉慶二十三年六月吉日立碑”碑文載為明朝年間。紫竹林寺位于店頭村中心位置,該寺山門(mén)下石碹拱形涵洞出口與一條寬3 m左右,兩側(cè)墻高10 m有余的幽長(zhǎng)的甬道相連,向南通至河溝——風(fēng)峪大路,紫竹林寺的殿堂、外墻與周邊的民居融為一體。

紫竹林是一座二層窯洞閣樓式磚石建筑,清乾隆三年(1738年)之前屬道教場(chǎng)所,之后才隨著修繕和擴(kuò)建改為寺院。紫竹林寺最大的特點(diǎn)是寺廟總體坐東面西,這與大多數(shù)寺廟建筑坐北朝南(山西五臺(tái)南禪寺)、少數(shù)坐南朝北(山西絳縣太陰寺)的布局截然不同,也不同于山西大同上下華嚴(yán)寺坐西朝東的契丹拜日、以東為上的宗教信仰。寺廟小巧玲瓏,南北寬約20 m,東西深約35 m,占地面積700 m2。一層正中為紫竹林底層,迎面正中為硬山頂木質(zhì)小山門(mén),門(mén)額木鐫草書(shū)“紫竹林”三字,山門(mén)前置有兩個(gè)石獅。

2.3 暗道聯(lián)接的石窯洞群

店頭村的古民居,除了20世紀(jì)80年代后期新建的房屋外,其余均為保存較完整的古石窯洞建筑。這些古民宅以紫竹林寺為中心,向東、向西排列,依北山,面南山而建,最具代表性的當(dāng)屬與紫竹林寺南側(cè)毗鄰的郭家、東側(cè)的王家、西南側(cè)的閆家和西側(cè)的李家老宅。這些古民居均采用下層用河砲石和上層用磚石結(jié)構(gòu)的二層閣樓式風(fēng)格。

郭家大院以紫竹林寺山門(mén)下的一條排水道為界,西為郭家院,東為郭家別院。此兩院底層均建有四合院,院門(mén)向南,底層的主石窯洞坐北朝南,采用厚2 m有余的河砲石頭砌墻,進(jìn)深4 m,面寬5間,高5 m;窯洞的中間向南開(kāi)一大門(mén),大門(mén)的兩側(cè)各開(kāi)一個(gè)大窗,使窯洞寬大而明亮。郭家院一層窯洞內(nèi)原為郭家的店鋪,在其窗臺(tái)上建有一石炕,能同時(shí)睡下6人(見(jiàn)圖2);在其窯洞的北墻串套著縱橫交錯(cuò)、高低不一、錯(cuò)落有致的8間石碹窯洞,這8間窯洞間均留有門(mén)和拱形石碹暗洞互通。這些被串套的石窯洞主要用于店鋪的倉(cāng)庫(kù)、石磨房、臥房等。在這些石窯洞的后墻拐角處筑有隱蔽的石碹暗道及石臺(tái)階可通至上層房?jī)?nèi)。上層房?jī)?nèi)的暗道口也是非常隱蔽,平時(shí)用嚴(yán)實(shí)的蓋板堵住。從上層房?jī)?nèi)的石碹暗道和石臺(tái)階還可迂回三層屋頂(見(jiàn)圖3—圖5)。

圖2 郭家院窗臺(tái)石炕

圖3 郭家院一層暗道入口

圖4 郭家院二層暗道出口

圖5 郭家院三層暗道入口

在郭家別院的上下層間也同樣筑有隱蔽的石碹暗道及石臺(tái)階相互貫通。在主院和別院的石碹暗道內(nèi)邊側(cè)均筑有小型石碹窯洞,即道洞相連。這些被串套的窯洞和上下層的石碹暗道,在白天也需要燈光照明,才能辨別空間和方位。窯洞串套窯洞,大石窯洞串套小石窯洞,上下層暗通,主院暗通別院,使人猶如走進(jìn)迷宮。這種建筑格局在當(dāng)時(shí)易避禍,易貯藏貴重財(cái)物,上下層間隨時(shí)可信息互通。在古石窯洞東側(cè)的郭家別院(見(jiàn)圖6),建筑面積達(dá)300 m2,從上層到底層除了暗道迂回而通外,別院一層正中石碹洞內(nèi)暗藏通道,中間為石臺(tái)階,兩側(cè)為石鑿水渠的通道(見(jiàn)圖7),給人遮風(fēng)擋雨。別院的下層供仆人居住,上層供來(lái)往客商住宿。

從這兩處郭家院、郭家別院向東向西延伸,店頭村的古院落鱗次櫛比。而且大部分的建筑以石窯洞為底層,上層采用磚石結(jié)構(gòu)為主,上下層間大多筑有石碹暗道通達(dá)。從建筑材料、建筑設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格以及內(nèi)部復(fù)雜暗道互通的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),店頭村的古石窯洞民居實(shí)屬罕見(jiàn)。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō),這種樓式石碹窯洞底層空間寬敞的主要原因是在當(dāng)時(shí)用于開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪和磨房,大窯洞內(nèi)串套的窯洞主要是用作儲(chǔ)藏當(dāng)品、物品和雇員居住,暗道主要是用于躲避戰(zhàn)亂,密藏金銀細(xì)軟和上下層互通信息等。二層窯洞、房屋則是商家的住宅及生活區(qū),第三層石碹窯洞用作主人的書(shū)房、客廳,第四層為閨房。這種樓式窯洞建筑顯示出了當(dāng)時(shí)房主人的富有、闊綽和獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維。

圖6 郭家別院

圖7 郭家別院一層暗道

朝代的更迭為古店頭村積累了深厚的歷史文化遺存,也讓它經(jīng)歷了更多的滄桑。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的演義讓店頭村的發(fā)展打上了歷史的印記,這些印記留在歷史記載中,藏在歷史遺存和遺址中,也藏在店頭村的古代建筑中。如紫竹林寺內(nèi)一層南側(cè)暗藏的三間地洞(見(jiàn)圖8),二層正殿背后的密洞(見(jiàn)圖9);上街王家院的夾層密室,和密道院的地道機(jī)關(guān)(見(jiàn)圖10)等等。

圖10 密道院中的地道

3 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)一年來(lái)對(duì)店頭村古石窯洞建筑群進(jìn)行研究得出結(jié)論,店頭村的創(chuàng)始年代至少應(yīng)該在北漢末帝劉繼元在蒙山修行宮前后期間修建。近日,中國(guó)歷史軍事地理研究專(zhuān)家靳生禾、謝鴻喜兩位先生在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料,根據(jù)《晉書(shū)·劉琨傳》一文提出劉琨發(fā)動(dòng)9年之久晉陽(yáng)敵后抗戰(zhàn),是最有可能構(gòu)筑店頭石窯洞地道。靳生禾先生說(shuō):“店頭窯洞地道是具有1700年歷史、獨(dú)具特色、不可仿效、不可取代的珍貴歷史文化資源與旅游資源。從歷史軍事地理學(xué)視角著眼,我們認(rèn)為它屬于事前曾統(tǒng)籌設(shè)計(jì)、規(guī)劃的官修兵營(yíng)、防衛(wèi)工事、軍事要塞。依其基本上以石窯洞加地道形制,可定名為窯洞地道?！?/p>

店頭村的謎團(tuán)仍然還有很多,只有通過(guò)對(duì)店頭村古窯洞群更加深入的研究,才將會(huì)為我們呈現(xiàn)塵封已久的歷史,也將揭示一個(gè)個(gè)不解之謎。我們希望更多的專(zhuān)家關(guān)注這一奇特石窯洞群,共同解析其中的奧秘。

[1]佩蘭(清).太原縣志[M].太原:山西人民出版社,2008:9.

[2]楊瑞武.龍城太原[M].太原:山西人民出版社,1991:5.

[3]高正撰.唐明新姿[M].太原:山西人民出版社,1991:4-5.

[4]太原市地方志編纂委員會(huì).太原府志集全[M].太原:山西人民出版社,2005.