周真群

（北京市上地實(shí)驗(yàn)學(xué)校，北京 100085）

理論與方法探索

藏族舞的課程開發(fā)與實(shí)施

周真群

（北京市上地實(shí)驗(yàn)學(xué)校，北京 100085）

自2002年起，上地實(shí)驗(yàn)學(xué)校一直致力于學(xué)校課程建設(shè)，創(chuàng)造條件進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的實(shí)踐嘗試，努力改變過去學(xué)生的學(xué)習(xí)脫離社會(huì)生活的局面。開設(shè)形體課，這些年里，我們自己選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)編教材，研究教法、學(xué)法，現(xiàn)已經(jīng)初步形成了具有自己特點(diǎn)的形體課教學(xué)體系。那么，是否能把民族舞蹈引入到初中形體課呢？怎樣才能很好地實(shí)施教學(xué)呢？以往雖然也安排了民族舞的內(nèi)容，但是重視力度不夠。經(jīng)過了多年的探索和打基礎(chǔ)的階段，筆者認(rèn)為已經(jīng)可以把民族舞作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容來教學(xué)。

藏族舞；課程開發(fā)；實(shí)施

1 實(shí)踐背景

越來越多的人渴望對(duì)西藏及藏族文化的了解，使藏族的音樂和舞蹈得以在世界廣泛傳播。一些歌頌藏族同胞幸福生活的歌舞，如《翻身農(nóng)奴把歌唱》《洗衣歌》《北京的金山上》等都是中國(guó)人耳熟能詳?shù)?，藏族的音樂和舞蹈有著很深的群眾基礎(chǔ)。

形體課是我校的校本課，是初一、初二年級(jí)的必修課，學(xué)生在初一年級(jí)接受芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)基本舞步和舞蹈姿態(tài)練習(xí)，初二年級(jí)上學(xué)期學(xué)習(xí)了健美操，學(xué)生的協(xié)調(diào)性和柔韌性得到了提高，初步具備學(xué)習(xí)藏族舞的基本條件。教師通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)積累，也具備了教授藏族舞的能力。

2 藏舞教學(xué)的思考、實(shí)踐與收獲

2.1 將藏舞引入到中學(xué)體育教學(xué)的思考

2.1.1 《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念

《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程內(nèi)容資源的開發(fā)中指出：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體育與健康課程應(yīng)大力開發(fā)和利用寶貴的民族、民間傳統(tǒng)體育資源，如蒙古族的摔跤、藏族的歌舞、維吾爾族的舞蹈、錫伯族的射箭、

彝族的射弩等。

2.1.2 學(xué)生的需求初中學(xué)生正處于青春期階段，這一時(shí)期是人的智慧和身體發(fā)育的高峰期，也是思想道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段的舞蹈教育和教學(xué)對(duì)促進(jìn)他們的身心發(fā)展具有特殊的作用。舞蹈的動(dòng)作在音樂伴奏下進(jìn)行，學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)聽的音樂中展現(xiàn)各種姿態(tài)，充分抒發(fā)情感，把真實(shí)情感、生活內(nèi)涵融于舞蹈活動(dòng)中，使身心得到發(fā)展。

2.1.3 緊密結(jié)合教學(xué)的需要（1）藏族舞蹈的群眾性與通俗性有利于教學(xué)的實(shí)施。藏族舞蹈具有廣大的群眾參與基礎(chǔ)，男女老少共賞，夫妻同悅，母子同樂，而且不受時(shí)間、場(chǎng)地、器材、人數(shù)、氣候等條件的限制，還可以因地制宜地即興發(fā)揮，因此有利于教學(xué)的實(shí)施。（2）有利于體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)法。藏族舞的教學(xué)過程是：①賞析；②學(xué)生自主搜集資料；③學(xué)習(xí)舞蹈元素；④學(xué)習(xí)成品舞蹈；⑤合作學(xué)習(xí)，小組創(chuàng)編；⑥小組表演。這是一個(gè)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，學(xué)生自主學(xué)習(xí)及小組合作探究的學(xué)習(xí)過程。

2.2 藏族舞蹈教學(xué)實(shí)踐范例

2.2.1 收集資料（表1）

2.2.2 藏族舞蹈教學(xué)實(shí)施時(shí)間：2007年3月～2007年7月。年級(jí)：初二女生。課時(shí)：16。教學(xué)內(nèi)容：藏族舞簡(jiǎn)介；藏族舞元素；藏族成品舞《高原紅》；自編藏族舞；藏族舞表演及考核

（1）教材。教材分析：藏族是一個(gè)擁有400多萬人口的民族，在這片廣闊的區(qū)域中，藏族人民創(chuàng)造了悠久的歷史文化，同時(shí)也創(chuàng)造了豐富多彩的舞蹈藝術(shù)，其中在四川巴塘地區(qū)形成的弦子舞，就是以優(yōu)美、柔顫、富有歌唱性著稱；《高原紅》就是歌頌藏族同胞的幸福生活的。

教學(xué)目標(biāo)：①通過藏族弦子舞的教學(xué)，使學(xué)生初步了解藏族舞蹈的基本風(fēng)格，基本舞步，基本造型，動(dòng)作韻律特點(diǎn)等；②擴(kuò)大豐富學(xué)生的眼界及知識(shí)，廣泛積累舞蹈素材，以便不斷提高自身鑒賞、表演舞蹈的能力；③培養(yǎng)、增進(jìn)學(xué)生熱愛少數(shù)民族文化的情感，陶冶美的情操。

表1 藏族舞蹈教學(xué)中資料收集過程

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：舞蹈雖然是動(dòng)作的藝術(shù)，但不僅僅是做動(dòng)作而已，更重要是體現(xiàn)一種內(nèi)涵，尤其是民族舞蹈，更要舞出本民族的文化與特點(diǎn)。所以弦子舞的難點(diǎn)是：怎樣把握膝部有連續(xù)不斷、小而快的有彈性的顫動(dòng)與連綿的曲伸，做好了這一點(diǎn)，弦子舞的味道就得以體現(xiàn)。

（2）學(xué)法。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的，根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的興趣特點(diǎn)，筆者在學(xué)法的指導(dǎo)上緊緊圍繞的教學(xué)目標(biāo)，用視覺觀察模仿老師的動(dòng)作，聽覺來把握樂曲的旋律、節(jié)奏，用感覺去體會(huì)《高原紅》的背景及心情，從心底激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

（3）教法。由于不同地區(qū)、不同人群的藏族舞蹈各異，也有一些種類的差異，以及弦子舞與藏族的經(jīng)濟(jì)、文化、政治的密切關(guān)系，為了學(xué)生能夠更準(zhǔn)的抓住弦子舞的特點(diǎn)，攻克舞蹈難點(diǎn)，筆者采用了以下的教法。①視覺圖想法：藏族的風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)于漢族學(xué)生來說不那么了解，為了學(xué)生能更深的體會(huì)到這一點(diǎn)，通過查到了許多他們吃、穿、舞蹈的圖片，結(jié)合教師的講解，讓學(xué)生視聽結(jié)合，避免枯燥的說教形式，使本來抽象的內(nèi)容更加形象化。②服飾體驗(yàn)法：弦子舞一跳起來，長(zhǎng)袖輕拂、舞姿婀娜、風(fēng)格獨(dú)特，這也是弦子舞與其他藏族舞蹈的最大區(qū)別。所以，筆者準(zhǔn)備了幾套弦子舞的服裝，配上長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)弦子舞蹈的獨(dú)特魅力。③對(duì)比法：在老師的教學(xué)過程中，不時(shí)的讓學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)比，“誰的動(dòng)作做得好看？”“為什么好看”“對(duì)在哪里，錯(cuò)在哪里？”；教師的動(dòng)作與學(xué)生的動(dòng)作進(jìn)行對(duì)比，“老師做動(dòng)作時(shí)，身體的各個(gè)部位是怎樣的”？自己與自己對(duì)比：鏡子是最好的老師，通過鏡子，把一些動(dòng)作上的細(xì)節(jié)給弄清楚，“一樣的動(dòng)作，我這樣做與那樣做哪個(gè)更漂亮？那個(gè)更體現(xiàn)弦子舞的特點(diǎn)”？讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，真正找準(zhǔn)弦子舞的特點(diǎn)。

2.3 藏族舞蹈教學(xué)收獲

2.3.1 對(duì)教育科研有了新的認(rèn)識(shí)在課程開發(fā)及教法研究、學(xué)法研究上做了一些有效地嘗試后，可使科研源于教學(xué)而又服務(wù)于教學(xué)。教師將工作與學(xué)習(xí)相融合，重視研究與創(chuàng)新能力。這樣，不僅提高了教師的滿足感與責(zé)任感，還使教師對(duì)教學(xué)工作的信心得到了增強(qiáng)，使教師向更高方向努力。

2.3.2 作為課程開發(fā)者我的理性思考得到提升作為一名體育教師，起初只是想把教材所涵蓋的技術(shù)、技能、知識(shí)傳授給學(xué)生就完成任務(wù)，而現(xiàn)在作為課程開發(fā)者，理性思考得到了提升。根據(jù)學(xué)生的需求及個(gè)體差異，首先對(duì)課程的可學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行評(píng)估，實(shí)踐中為不同程度的學(xué)生選擇了他們力所能及的課程內(nèi)容。對(duì)于課程內(nèi)容中過于生疏和刻板的部分，給予了改編，使之符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓每一位學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的快樂。把藏族舞引入到中學(xué)體育課堂，也是容納和理解多民族的文化或多元文化，培養(yǎng)支持和參與改革的態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。

2.3.3 對(duì)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐創(chuàng)造性的教，才有自主性與創(chuàng)造性地學(xué)。搭建學(xué)生學(xué)習(xí)框架，引導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。教師不可能代替學(xué)生學(xué)習(xí)，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。

2.3.4 學(xué)生觀念得到改變通過藏族舞的教學(xué)研究，筆者認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，首先就要把學(xué)生當(dāng)作不依自己意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有獨(dú)立性的人來看待，使自己的教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個(gè)學(xué)生都有自己的軀體、感官、頭腦、性格、意愿、知識(shí)和思想基礎(chǔ)、思想和行動(dòng)規(guī)律。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng)。這是別人不能代替，也不能改變的。

3 對(duì)有待解決的問題的思考

雖然民族舞蹈有許多的好處和優(yōu)點(diǎn)，但是在引進(jìn)初中形體課的教學(xué)實(shí)施過程中，存在許多問題。

3.1 反思教學(xué)實(shí)踐，在舞蹈教學(xué)中滲透藏族歷史文化

藏族舞蹈來源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藏族文化，不了解藏族歷史及文化，就很難理解舞蹈動(dòng)作及音樂，也就不會(huì)接受這種舞蹈。教師一方面通過講解，另一方面可以鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、書籍來了解相關(guān)知識(shí)，師生共同開發(fā)資源在課堂上營(yíng)造藏族文化氛圍，如大幅風(fēng)景、人物圖片，音樂、藏族飾物、服裝等。

3.2 學(xué)習(xí)主體沒有舞蹈基礎(chǔ)，不了解藏族歷史文化

由于小學(xué)階段的藝術(shù)文化修養(yǎng)比較薄弱，家長(zhǎng)注重的是對(duì)升學(xué)有幫助的學(xué)科，而對(duì)舞蹈、音樂等藝術(shù)學(xué)科也是功利的學(xué)習(xí)，學(xué)生不把它當(dāng)成一種修養(yǎng)，而是把它當(dāng)成一種升學(xué)的工具。學(xué)生中大部分沒有因?yàn)橄矚g舞蹈而去持之以恒地跳舞。很多學(xué)生沒有跳過舞，或沒有經(jīng)常地欣賞舞蹈。所以在學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)相對(duì)薄弱的情況下，引進(jìn)民族舞就會(huì)出現(xiàn)對(duì)藏族舞步不感興趣，甚至排斥的現(xiàn)象。因?yàn)樗齻冇X得藏族舞動(dòng)作很夸張，恐怕會(huì)把動(dòng)作做的滑稽可笑而放不開，學(xué)習(xí)前就產(chǎn)生畏難情緒。

3.3 對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的反思

實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，對(duì)于藏族舞蹈照搬，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高；結(jié)合學(xué)生實(shí)際創(chuàng)造的部分，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有高的，但也有不高的。怎樣既保持藏族舞蹈獨(dú)有的特征，又要適應(yīng)教學(xué)呢？有待我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)。

4 結(jié)束語(yǔ)

藏族舞蹈以它獨(dú)特的民族特征與課程開發(fā)者對(duì)教法與學(xué)法的研究，被成功地引入到我校體育課堂上，受到了學(xué)生的喜愛，也得到了學(xué)校及專家的好評(píng)。我們將繼續(xù)在學(xué)校多樣性綜合課程實(shí)踐平臺(tái)上繼續(xù)前進(jìn)。

[ 1 ] 《課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組.體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[ M ].武漢：湖北教育出版社，2002.

[ 2 ] 《課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組.體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)[ M ].北京：人民教育出版社，2003.

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10.3969/j.issn.1674-151x.2010.05.040

投稿日期：2010-04-12

周真群，講師，本科。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。