水竹

近來(lái),網(wǎng)上關(guān)于“裸婚”的話題被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng),很多朋友也曾問過我,會(huì)選擇裸婚嗎?我說(shuō)堅(jiān)決不,不管是潮流,還是無(wú)奈。身為女人,寧可裸愛,也不能裸婚。

網(wǎng)上所謂的裸婚是啥啊?不是光著身子結(jié)婚,是指“無(wú)車無(wú)房無(wú)鉆戒,不辦婚禮不蜜月”,花九元錢辦張結(jié)婚證,其他的一概不要。啥都不要,又何必要這一紙證書呢?

結(jié)婚證是法律賦予婚姻的約束,但這能約束什么呢?約束不了彼此相愛,有名無(wú)實(shí)的夫妻不勝枚舉,更保證不了忠貞,外遇者比比皆是,無(wú)非還是約束財(cái)產(chǎn)的公平公配。既然無(wú)財(cái)產(chǎn),犯不著多此一舉。

依照現(xiàn)在的結(jié)婚行情來(lái)看,大多數(shù)的婚姻成本是需要男人去支付的。美其名曰的裸婚,只是男人們迫于壓力與無(wú)奈去表演的“空手擒新娘”魔術(shù)。退一步,就算男女平等,誰(shuí)想裸婚,就是誰(shuí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避,一種無(wú)能的表現(xiàn)。

且不說(shuō)先安居后樂業(yè),沒有房子愛無(wú)處安放之類的虛話,單說(shuō)現(xiàn)實(shí)的,房子如衣服,車子如雙足。活著,尤其是女人,當(dāng)然得漂漂亮亮地行走在大千世界里。無(wú)衣服、無(wú)雙足,生有何歡,與死何異?

如果你偏要死大膽地趕潮流,學(xué)司馬相如與卓文君為愛癡狂裸婚一把,沖動(dòng)地裸了婚,那么不久便可如愿過上 “衣不蔽體”的日子。雖然司馬相如最后是發(fā)跡了,可再多的錢能買回逝去的美好歲月嗎?再說(shuō),不是每個(gè)有錢的男人都是司馬相如,宋思明也多著呢!

因此,要結(jié)婚至少得有房子,沒房子就結(jié)不了婚,房子就是結(jié)婚,請(qǐng)問你如何“裸婚”?要我說(shuō),那些給人家做情人的小三小四才是真正的“裸婚”。有婚姻之實(shí),無(wú)婚姻之形,若是哪天男人喜新厭舊,除了錢,就剩殘花敗柳的軀體。

女人,既然選擇結(jié)婚,就想擁有光明正大的幸福,都是奔著幸福安定、歲月靜好去的。若真愛上了個(gè)窮小子,那也只能談?wù)勄檎f(shuō)說(shuō)愛,不能裸婚。若選擇裸婚,住著租來(lái)的房子,提心吊膽地過著隨時(shí)被趕出去、三餐不繼的日子,何來(lái)幸福?就算有一紙證書,到頭來(lái)還不如小三小四,她們至少還有錢啊。

女人要真想結(jié)婚,寧可裸愛,也不能裸婚。其實(shí),結(jié)婚有愛,還不如無(wú)愛,有愛的婚姻,對(duì)彼此的寄予的希望越高失望就越多,更不會(huì)快樂。

若發(fā)現(xiàn)對(duì)方有啥外奔的苗頭,還要彼此糾纏、猜疑,最后鬧得個(gè)人仰馬翻,整天活在水深火熱當(dāng)中,還不如不愛,沖著生活的必須品去的,婚姻其實(shí)就是搭伙過日子,有錢萬(wàn)事足,大家和平共處,各取其樂多好!

因此,女人們,若想結(jié)婚,不管有愛無(wú)愛,至少得有滿足生活的附屬品。若再有男人對(duì)你嚷嚷著要趕潮流裸婚時(shí),你要清楚,那只是男人想表演“空手擒新娘”的魔術(shù),千萬(wàn)不能上這個(gè)當(dāng)。

若真想趕潮流,就學(xué)學(xué)日本的真正裸婚,一絲不掛地舉行婚禮,所有活動(dòng)皆裸體進(jìn)行,既熱情又刺激,令人終于難忘。學(xué)不起,就別瞎嚷嚷。

有人說(shuō),男人肯娶女人,就是對(duì)女人至高無(wú)尚的贊美。要我說(shuō),裸婚不算,給她生活必須的車子房子,讓她過幸福安定的生活,給她一個(gè)有本錢的婚姻,才算是最基本的肯定。上街看中一件衣服,還要掏錢買呢!憑什么他看中了你,就一毛不拔,說(shuō)聲裸婚就完事,沒門!

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